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傳統(tǒng)文化出圈是否利大于弊辯論賽模式作文
在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化出圈是否利大于弊辯論賽模式作文，歡迎閱讀與收藏。
隨著《中國成語大會》等節(jié)目漸入佳境，文化類節(jié)目掀起熱潮；生僻漢字吸引更多目光，更有三千生僻字正在進入中華字庫；熱播古裝劇帶動傳統(tǒng)禮儀引發(fā)更多關(guān)注，也有了更多的現(xiàn)實應(yīng)用；此外，華陰老腔等非遺項目大放奇彩，故宮、國博等博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售火熱；值得一提的是，圍繞著家書、家譜、家族歷史和家文化的復興，傳承更加有序。傳統(tǒng)文化復興呈現(xiàn)出的新態(tài)勢。我方認為：傳統(tǒng)文化“出圈”利大于弊。理由有二。
第一，從現(xiàn)實維度看，當今世界的多元文化并不是相互隔絕，各自發(fā)展傳承的。而是在互相的沖突、競爭與融合中，推向前進的。而尤以沖突和競爭為主要方面，很多文化在強勢文明的傳播下消亡，這個時候就是投入大量資源保持文化的原汁原味，也可能徒勞無功。而出圈的意義在于爭取受眾，以形式上的變化，換取內(nèi)核精神的繼續(xù)延續(xù)。這是現(xiàn)實，是必須面對的現(xiàn)實。另一方面，“出圈”可以讓傳統(tǒng)文化以多種方式，多種表現(xiàn)形態(tài)，拉近其與不同階層，不同年齡的受眾的距離，消除自身與大眾的疏離感。如果說，此前傳統(tǒng)文化更多是以典籍，文物等專家研究的形式，以精英文化，小圈子的形式存在的話，在當前這個階段，傳統(tǒng)文化則開始通過綜藝，動漫等更具有大眾消費力的形式出圈，逐漸回歸文化這一概念本來的含義。
第二，從歷史維度看，中國傳統(tǒng)文化就是一個不斷演變的過程。《禮記大學》就指出，茍日新、日日新，又日新。接著舉證周雖舊邦、其命維新。從夏商周到春秋戰(zhàn)國諸子百家，再到秦漢魏晉南北朝，再到唐宋元明清，從分封制到郡縣制，政治制度與治理體系的創(chuàng)新與改革從未停止，這不但在政治上形成中華民族的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)，也為這種大一統(tǒng)文化的形成打下基礎(chǔ)。在器物上，四大發(fā)明都是創(chuàng)新，這種創(chuàng)新在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，成為了中華文化的象征物。器物和制度的演變，必然促進觀念的變化。王安石說，天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。從而推動變法，其目的還是助君父內(nèi)圣外王，實現(xiàn)四海升平這一中國政治文化中的最高理想。而另一方面，正是到了明清，尤其是晚清，固步自封，不思進取，墨守成規(guī)不搞創(chuàng)新，才導致了中華民族的深重災難，甚至亡國滅種。
綜上所述，我方認為：傳統(tǒng)文化“出圈”利大于弊。謝謝！
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