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能力比知識(shí)重要辯論賽范文
首先開(kāi)場(chǎng)白：能力比知識(shí)重要
謝謝主席，大家好。今天對(duì)方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來(lái)，但是牛頓就沒(méi)有自己的創(chuàng)新嗎?對(duì)方辯友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的源頭是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)又從何來(lái)，是否源頭又是創(chuàng)新呢?對(duì)方辯友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的歸宿是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢?對(duì)方辯友對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰(shuí)來(lái)告訴我們舊知是錯(cuò)的，對(duì)方辯友認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是知識(shí)積累，那么推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的這些新知識(shí)是如何憑著積累就積出來(lái)的呢?知識(shí)積累是對(duì)已有知識(shí)的聚積，而知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄和新知識(shí)的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識(shí)的本質(zhì)屬性和社會(huì)作用兩個(gè)層面看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。首先從知識(shí)的本質(zhì)屬性來(lái)看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。
第一，知識(shí)的本質(zhì)是求真，求真是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識(shí)的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識(shí)的積累，對(duì)真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識(shí)主體的局限。
第二，知識(shí)的應(yīng)用實(shí)際上是求新。知識(shí)的應(yīng)用不是對(duì)已有知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿或生搬硬套，因?yàn)閼?yīng)用的主體、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，作出新判斷開(kāi)拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識(shí)的作用看，
第一，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力，文明的進(jìn)步離不開(kāi)生產(chǎn)力的革命，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開(kāi)社會(huì)文化的推陳出新，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫(kù)存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)制度的變革，知識(shí)創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。
第二，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識(shí)，就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。謝謝。
竟聘學(xué)生會(huì)干部，為了發(fā)展自己的組織能力;
外出打工，為了發(fā)展自己的生存能力;
學(xué)校里最受歡迎的是發(fā)展能力訓(xùn)練班;
同學(xué)中最令人羨慕的是能力強(qiáng)的人;
大學(xué)生最重視的課題是如何提高發(fā)展能力。
什么是能力?在心理學(xué)理論中，能力是指直接影響到人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利完成的心理?xiàng)l件。它包括一般能力、創(chuàng)造力。
知識(shí)是人類改造自然與社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，它是“死”的東西。比如某一個(gè)數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等，這些都是知識(shí)。人們學(xué)習(xí)了某方面的知識(shí)，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知識(shí)基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。
知識(shí)比較容易改變，既可以通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練和突擊背誦而獲得，也可能因遺忘而喪失。能力則是相對(duì)穩(wěn)定的、需要較長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)發(fā)生變化的心理特點(diǎn)。知識(shí)是快變量，能力是慢變量。
知識(shí)是指一個(gè)人的現(xiàn)有水平。能力則市一種可能性，它不是一種已經(jīng)表現(xiàn)的水平和現(xiàn)實(shí)，而是一種潛力。知識(shí)水平易受環(huán)境影響，在良好的環(huán)境和教育下，知識(shí)可以迅速增長(zhǎng)。能力水平則不受環(huán)境的影響。環(huán)境因素可以加快或阻礙一個(gè)人能力的發(fā)展，但作用時(shí)間長(zhǎng)，影響較小。
知識(shí)與能力哪個(gè)更重要呢?能力是掌握知識(shí)的前提，如果一個(gè)人能力比較強(qiáng)，僅缺乏某方面的知識(shí)，并不會(huì)最終影響他的成就，他可以學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。缺乏某方面的能力，對(duì)一個(gè)人未來(lái)的影響將會(huì)大得多。
一個(gè)孩子要出遠(yuǎn)門，他母親主張給他帶些干糧，他父親卻主張給他一桿打獵的槍，以使孩子無(wú)論走到哪里都能憑手中的打獵的槍有吃有穿。“打獵的槍”即能力，“干糧”即知識(shí)，給孩子干糧不如給孩子打獵的槍。
這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。
學(xué)習(xí)知識(shí)是我們實(shí)踐的基礎(chǔ)，但擁有較強(qiáng)的實(shí)踐能力才是我們的目的，沒(méi)有人想高分低能的吧。
發(fā)展能力就是一種實(shí)踐。出到社會(huì)，就是以實(shí)踐作貢獻(xiàn)，發(fā)展能力的高與低是衡量完成工作的標(biāo)準(zhǔn).所謂發(fā)展能力，就是學(xué)以致用的能力，一種知識(shí)獲得到運(yùn)用的體現(xiàn)，知識(shí)與理論在實(shí)際在的運(yùn)用，比學(xué)習(xí)成績(jī)更高層，更深度的直接體現(xiàn).真理都有說(shuō)"實(shí)踐出真知"，"實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的標(biāo)準(zhǔn)"，高分低能，那也只是"白紙?zhí)觳?quot;
學(xué)習(xí)知識(shí)不比發(fā)展能力重要，知識(shí)越多并不代表能力越強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為發(fā)展能力，才能體現(xiàn)出其價(jià)值。古代的趙括，理論知識(shí)很豐富，到了實(shí)戰(zhàn)，卻一敗涂地，因?yàn)樗麤](méi)有把學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力
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