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試析《樂(lè)章集》中人性意識(shí)之體現(xiàn)—兼與《花間集》比較
論文關(guān)鍵詞：《樂(lè)章集》 《花間集》 表達(dá)手法 抒情角度 人性意識(shí)
論文摘要:柳永的《樂(lè)章集》不僅在藝術(shù)成就上遠(yuǎn)勝《花間集》，在表現(xiàn)男女情欲、人的意識(shí)的初步覺醒上，更寫出了《花間集》所未能表達(dá)出的思想。這不僅和作者本人的生活經(jīng)歷有關(guān)，更和時(shí)代、社會(huì)密切相關(guān)。《樂(lè)章集》的創(chuàng)作豐富了詞這種文學(xué)體式所表達(dá)的內(nèi)容。
詞，原是為配合隋唐時(shí)期的燕樂(lè)而創(chuàng)作的歌詞。因?yàn)槭呛蠘?lè)的歌詞，所以歷史上它有“曲子詞”的稱謂。從文人音樂(lè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，自漢魏以來(lái)相和歌、清商樂(lè)的創(chuàng)作，到唐宋采詩(shī)填詞人樂(lè)的歌曲演唱，都沿用“依曲填詞”的創(chuàng)作方法。唐五代以來(lái)，詞這種新興的文學(xué)樣式，一直被文人視為言情的藝術(shù)，同時(shí)也是“詩(shī)之余”娛賓遣興的工具。
王灼《碧雞漫志》卷一曰:“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子詞者漸興。至唐稍盛，今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)。”自隋唐以來(lái)，詞的創(chuàng)作題材多局限在男歡女愛、羈旅閑愁等凄迷感傷的內(nèi)容上，詞的風(fēng)格也顯得輕柔、綺麗、溫婉、細(xì)膩。婉約詞一直被奉為正宗。明代徐師在《文體明辨序》中說(shuō):“而詞貴感人，要當(dāng)以婉約正。”在創(chuàng)作實(shí)踐上，南唐二主詞以及集溫庭綺、馮延巳等人婉約詞之大成的《花間集》，代表了宋代之前婉約詞的最高成就。他們用委婉含蓄、細(xì)密纏綿的表現(xiàn)手法，細(xì)膩生動(dòng)、淋漓盡致地抒寫了男歡女愛、傷感別離、風(fēng)花雪月等婉約派慣常抒寫的種種情緒，使宋代之前的婉約詞創(chuàng)作達(dá)到了高潮。
而把抒情推向極致的，當(dāng)屬柳永。這位“黃金榜上，偶失龍頭望”(柳永《鶴沖天》)且又把填詞作為第一要?jiǎng)?wù)、被仁宗皇帝批為“且去填詞”的詞史上聲名最為顯赫的詞人，“忍把浮名，換了淺斟低唱”(柳永《鶴沖天》)，以至“凡有井水處，即能歌柳詞”(葉夢(mèng)得(避暑錄話》卷三)，其甚至蜚聲境外，相傳“金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”(《鶴林玉露》卷一三)。對(duì)于柳永的詞集《樂(lè)章集》，歷來(lái)褒貶不一。在詞的發(fā)展、雅化的過(guò)程中，對(duì)其俗的一面的認(rèn)識(shí)似乎已成為柳永及其‘樂(lè)章集》的定論。尤其是柳永因失望于仕途，把“煙花巷陌……且憊偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢”作為自己傾心的生活，沉溺于青樓妓院、勾欄瓦肆這些社會(huì)下層場(chǎng)所，更觸犯了士大夫們的文人風(fēng)雅。他和那些歌妓們建立了深厚的感情，為她們創(chuàng)作了大量的詞篇。“《樂(lè)章集》中，冶游之作居其半，率皆輕浮狠蝶，取譽(yù)箏琶。”這也為柳永招來(lái)了許多罵名。因其中大多是寫情，故人們常把它和寫情專集《花間集》一比高下。筆者擬在前人研究的基礎(chǔ)上，從二者題材的表達(dá)手法、抒情角度上作比較，通過(guò)比較，相信高下立現(xiàn)。
一、表達(dá)方式迥異
《花間集》和《樂(lè)章集》都以男女戀情為題材重心，但表達(dá)方式迥異。
《花間集》對(duì)戀情的抒寫是纏綿、纖柔、婉約的，猶如隔著紗幕，凝望一位羞羞答答、柔柔弱弱的小姑娘。“畫樓音信斷，芳草江南岸。鶯鏡與花枝，此情誰(shuí)得知?”(溫庭綺《菩薩蠻》)“眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)襲枕寒。”(溫庭綺《更漏子》)通過(guò)對(duì)女子音容笑貌、言談舉止、穿著打扮等可聞、可見、可感的外部形象的描寫以及對(duì)女子內(nèi)在氣質(zhì)的刻畫，表現(xiàn)女子輕柔、和婉、含蓄的感情。“春情滿眼臉紅絹，嬌妒縈“人繞。”(魏承班(訴衷情》)“肌骨細(xì)勻紅云軟，嬌羞不肯人鴛裊。”(和凝《臨江仙》)“柳絲裊娜春無(wú)力。”(溫庭摘《菩薩蠻》)……這里的女子“嬌羞”織弱，含蓄不語(yǔ)，以一舉手、一投足、一肇、一笑、一流擬等細(xì)微動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的情感，韻味悠長(zhǎng)，含蓄級(jí)綿。
而《樂(lè)章集》的第一主題卻是男女情欲的直白這一題材在我國(guó)文學(xué)史上第一次被一個(gè)作家如此集中地表現(xiàn)出來(lái)，熱情而直率，贏得了當(dāng)時(shí)世人的珍迎。《四庫(kù)全書總目提要·樂(lè)章集》云:“蓋詞本僧弦冶蕩之音，而永所作旖旎近情，使人易人，雖頗目俗為病，然好之者終不絕。”因?yàn)榱郎畹哪甏潜彼纬跄杲?jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，市民享樂(lè)意識(shí)膨脹，對(duì)男女情欲的要求不再遮遮掩掩。與柔弱的小姑娘似的《花間集》相比，《樂(lè)章集》則更像一位成熟而熱情的少婦，對(duì)愛的表達(dá)直截而熱烈，率真而坦誠(chéng)《花間集》中很少低級(jí)趣味的描寫，雖有“錦帳”、“香裊”之類，也大都是以感傷和哀怨的筆觸寫出;多寫離情、相思，少有歡會(huì)之情。而柳詞酷肖敦煌詞，直抒胸臆。“已受君恩顧，好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。”(《迷仙引》)“愿奶奶，蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓。今生斷不孤裊被。”(《玉女搖仙佩》)在愛的交流中，《花間集》中的女性無(wú)一例外都是嬌羞、柔弱的，被動(dòng)地等待愛人的追求。《樂(lè)章集》里的女子則纏綿而熱烈，勇敢而坦誠(chéng)，率直而毫不做作，敢于怨恨，也敢于示愛，敢于爭(zhēng)取愛的權(quán)利。“系我一生心，負(fù)你千行淚。”(《憶帝京》)“我前生、負(fù)你愁煩債。便苦懲難開解。”(《迎春樂(lè)》)而且，此中的女子不僅有情且有欲，“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”(《二郎神》)“待伊藥，尤云滯雨，纏繡裊，不與同歡。盡更深，款款問(wèn)伊，今后敢更無(wú)端。”(《錦堂春》)她們潑辣而有自我意識(shí)，個(gè)個(gè)都是有血有肉、有愛有恨、有情有欲、多層次、多側(cè)面的活生生的女人。這在以前的文學(xué)作品中是不多見的，尤其在《花間集》中，更是不可能出現(xiàn)的。《樂(lè)章集》的表達(dá)在某種程度上說(shuō)，更可觸、可感，對(duì)人性的挖掘也更直接、更深人。
二、抒情角度不同
在《樂(lè)章集》里，無(wú)論是到勾欄取歡的士大夫，還是在“秦樓楚館”里言歡賣笑的歌妓，都有著豐富的情感，都是作為真實(shí)的人存在的。
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