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勞動要素參與收益分配研究思路的分析
[論文關鍵詞]勞動價值；勞動要素；分配制度；個人發(fā)達的生產(chǎn)力
[論文摘要]社會主義在效率和公平的選擇中，通過科學的社會分配制度使所有個人的勞動力變?yōu)榘l(fā)達的生產(chǎn)力，是勞動要素參與收益分配的前提，是實現(xiàn)勞動正義與財產(chǎn)權利統(tǒng)一的基礎，社會主義初級階段的分配原則，是國民收入的分配和再分配，是價值創(chuàng)造的分配和按勞動貢獻的分配。
勞動要素參與收益分配不僅是我國分配制度改革的一個理論難題，而且也是實踐中一個履待解決的重要課題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深人，社會主義社會的分配原則正面臨著理念上的根本挑戰(zhàn)，這一挑戰(zhàn)也成為當前分配制度改革研究中無法回避的問題。基本的表述就是如何認識社會主義的按勞分配原則和市場經(jīng)濟的按要素分配原則的統(tǒng)一。勞動是人類社會存在、發(fā)展的根本動力和永恒的主題，但人類社會化和勞動差異的存在，決定了人類文明自身的局限。社會總是在關鍵時刻重新回到這一命題，尋找在特定的社會制度框架下社會生產(chǎn)的正義原則與社會財產(chǎn)權利秩序的沖突所造成的制度缺陷的解決出路，這無疑給了我們理論創(chuàng)新的歷史機遇。因此，把作為經(jīng)濟運作機制的市場經(jīng)濟現(xiàn)實和對人類社會本質認識的勞動價值論結合起來分析和認識人們所從事的偉大經(jīng)濟實踐，這在勞動要素參與收益分配的研究中具有重要的現(xiàn)實意義。
一、社會分配制度建構中，誰之正義、誰之權利
人類社會全部的經(jīng)濟活動，無外乎社會財富的創(chuàng)造問題和社會財富的分配問題。人類社會在漫長的發(fā)展過程中都受制于社會財富創(chuàng)造的困乏，這是生產(chǎn)的不自由。然而人類社會對于社會財富創(chuàng)造能力達到一個嶄新的高度時，卻受制于社會財富的分配而同樣的不自由，這是分配的不自由。產(chǎn)權制度的確立是人類社會文明進程的里程碑，但伴隨產(chǎn)權制度的分配卻使得資產(chǎn)的占有成為占有勞動成果的前提和權利，一方面是資本所有者社會財富的積累，另一方面卻是勞動力所有者困頓的積累。原始資本主義制度把這一類社會的局限推到了頂點，在這里社會財富生產(chǎn)的正義和社會財產(chǎn)的權利出現(xiàn)了嚴重在沖突和對立。馬克思正是基于人類正義的價值趨向在他的勞動和勞動價值論中對資本主義制度下的權利秩序做出了根本性的批判。他指出:資本主義制度的文明局限不在于資本主義的社會財富的創(chuàng)造，而在于資本主義生產(chǎn)方式所決定的社會財富的分配制度。在勞動與財產(chǎn)之間，誰之正義、誰之權利正是現(xiàn)代文明的背景下作為個體存在的人對于被追問過無數(shù)次的古老話題的重新提起。但這無疑給了我們最大的啟示，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應該重新發(fā)問:社會財富的分配理念究竟如何才能體現(xiàn)勞動的社會正義和財產(chǎn)的社會權力之間的制度平衡。
在人類受制于物質財富創(chuàng)造制約的生產(chǎn)方式下，產(chǎn)權的確立的確能夠實實在在地鼓勵效率，促進社會財富的創(chuàng)造，但勞動正義的維護和保障則反映一個國家的文明和社會制度的品質。勞動者創(chuàng)造價值、創(chuàng)造財富是社會正義，由此出發(fā)保障勞動者的權利是社會正義對于一個社會制度最基本的要求，一個社會財富的創(chuàng)造者處于貧窮和困頓狀態(tài)的社會制度肯定不是一個最佳的社會制度;資本占有者個人財產(chǎn)的所有權以及由此而得到的正常收益是其基本權利，由此出發(fā)保障所有權又是一個社會制度的基本規(guī)則，一個所有權得不到保證的社會制度肯定是無法長久存在的社會制度。因此，在財富的社會生產(chǎn)和分配中如何體現(xiàn)生產(chǎn)者正義和所有者權利的統(tǒng)一是馬克思提出社會主義制度構想的終極目的，也是對于人類理性的一個根本性的考驗。在深化對馬克思勞動和勞動價值論研究的今天，我們應該能夠更好地思考如何在社會主義市場經(jīng)濟的制度建構中，一方面要鼓勵和保護有利于社會財富創(chuàng)造者的社會正義理念的確立，另一方面又要體現(xiàn)和反映社會財富所有者正常權利的維護，而不是對于任何一個方面的偏向甚至拋棄。
二、社會主義初級階段按勞分配與按要素分配的局限和矛盾
按勞分配的依據(jù)是社會生產(chǎn)資料的社會主義所有制。正如馬克思、恩格斯所指出的:“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎的社會里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品;耗費在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，所以，每一個生產(chǎn)者，在做了各項扣除之后，從社會方面正好領回他所給予社會的一切。他所給予社會的就是他個人的勞動量。”這就是社會主義的按勞分配原則，它是以商品、貨幣、價值的消亡為前題。但是，在我們現(xiàn)實社會主義的實踐中，按勞分配制度作為社會主義制度的優(yōu)越性是在社會主義市場經(jīng)濟的商品、貨幣、價值的關系中被堅持和張揚的。因而，作為社會主義分配理念的按勞分配原則和作為實踐的按勞分配制度產(chǎn)生了巨大的反差，使一種理論沒有真正進入社會的實踐就遭到了實踐的否定或質疑。當然，這不是馬克思主義理論木身的問題，而是社會主義社會生產(chǎn)力的低下和社會財富創(chuàng)造的不充足。這一問題束縛著按勞分配制度觀念的深化和發(fā)展，同時也是我們把一種超前的社會制度理念生搬硬套到社會實踐中的必然結果。按勞分配所要求的社會生產(chǎn)力的發(fā)達程度和物質財富程度顯然都是當代社會主義所不具備的。就社會主義的按勞分配而言，一方面應該是對于社會勞動者主人翁地位和勞動正義的體現(xiàn)，另一方面應該是對于社會主義制度理念的反映。它們不一定要成為現(xiàn)實的當代社會主義的分配原則。因此，在社會主義初級階段不能把按勞分配僅僅作為具體的社會分配形式，更重要的是要作為社會主義制度的分配理念，通過社會主義的法律和制度體現(xiàn)出來，成為體現(xiàn)社會主義勞動者地位和權益的重要制度保障。
按勞分配的合理性在于社會產(chǎn)品使同樣的勞動獲得相同成果的分配，其局限在市場經(jīng)濟條件下不利于財產(chǎn)權利的保護，并且不能合理合法地說明社會主義初級階段的分配現(xiàn)狀;按要素分配的合理性在于對勞動和勞動條件的同時重視，其局限在市場經(jīng)濟條件下不利于勞動者權益的保護，并全不能代表我國社會主義理論的進步。按勞分配著眼于公平的考慮，按要素分配著眼于效率的保證。就馬克思主義經(jīng)濟理論的基礎勞動和勞動價值而言，二者是一種矛盾的并存。誰之利益合理取決于社會制度的認識。市場化的分配原則中按要素分配在以公有制為主體的社會主義生產(chǎn)關系中和在資本主義私有制為基礎的社會生產(chǎn)關系中必然有所不同。勞動人民當家作主、勞動者是社會的主人是社會主義生產(chǎn)關系的主要特征。社會主義的按勞分配為主和其他分配原則相結合所體現(xiàn)和保障的首先應該是勞動者的權益，是勞動者的主人翁地位。當然，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展并不是絕對的零和博弈的制度安排，也就是“某人所得，必為某人所失”，社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)組織形式的發(fā)展為人類的安排提供了更多的財富以及公平的再分配原則。因此，社會主義市場經(jīng)濟的按勞分配的制度理念和分配制度安排應該能夠從這里得到更大的發(fā)展空間。
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