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  • 正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件和限度條件

    時(shí)間:2024-10-29 06:24:01 法律畢業(yè)論文 我要投稿
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    正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件和限度條件

    內(nèi)容提要:正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件應(yīng)該以“著手說”為主,而兼顧其他;限度條件中應(yīng)堅(jiān)持“必要說”,權(quán)益衡量原則,是衡量的重要依憑。明顯超過必要限度和造成重大損害呈現(xiàn)交叉關(guān)系,僅二者同時(shí)具備時(shí)才超過正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件。 關(guān)鍵詞:正當(dāng)防衛(wèi) 時(shí)間條件 限度條件 根據(jù)一般的刑法理論,正當(dāng)防衛(wèi)是指為了防衛(wèi)自己或者他人的正當(dāng)權(quán)益,對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害實(shí)施的反擊行為。對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)作為刑法意義上的違法性阻卻事由等在刑法理論界和司法實(shí)務(wù)界均不存任何異議,但是在正當(dāng)防衛(wèi)成立要件該當(dāng)性上的時(shí)間條件和限度條件,由于法律規(guī)定較為籠統(tǒng),各方爭(zhēng)論不休,仁智互見,迄今還沒有較同一說法。筆者無意窺一斑而蓋全豹,只希看在這題目上的簡(jiǎn)單思考能對(duì)司法實(shí)務(wù)有所助益。 一、正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件 我國(guó)刑法第二十條第一款規(guī)定:為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害,而采取的制止不法侵害的行為,對(duì)不法侵害人造成損害的,屬于正當(dāng)防衛(wèi)。依據(jù)刑法規(guī)定,正當(dāng)防衛(wèi)行為的實(shí)施必須在不法侵害正在進(jìn)行之時(shí),“正在進(jìn)行”一般理解為不法侵害已經(jīng)開始,但是尚未結(jié)束。 (一)何謂已經(jīng)開始,同樣存在眾多不同見解,筆者擇幾種有代表性的學(xué)說分述如下: “著手說”以為,應(yīng)該以不法行為人實(shí)際著手的時(shí)間作為不法侵害已經(jīng)開始的時(shí)間。如在故意傷害案件中,不法行為人手持菜刀對(duì)受害人開始實(shí)施砍殺的時(shí)間即可以以為是不法侵害已經(jīng)開始;“鄰近說”以為,對(duì)于某些危險(xiǎn)性較大尤其是在侵犯公民人身權(quán)利時(shí)的不法侵害,其已經(jīng)開始的時(shí)間應(yīng)該提前到預(yù)備行為轉(zhuǎn)進(jìn)著手的時(shí)間;“現(xiàn)場(chǎng)說”以為:不法侵害開始的時(shí)間應(yīng)該是在不法行為人進(jìn)進(jìn)實(shí)際發(fā)生侵害的地點(diǎn)也就是進(jìn)進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間。 仔細(xì)分析上述各種學(xué)說,暫且不對(duì)它們作優(yōu)位評(píng)判和價(jià)值取舍,都具有一定公道性,但是由于觀察題目的視角不一,且不夠開闊,以致于都存在或多或少的局限性。“著手說”在多數(shù)情況下是可以成立的,但是在司法實(shí)務(wù)中,可以發(fā)現(xiàn)有不少的不法行為的實(shí)施經(jīng)常就是在那一剎那,依據(jù)“著手說”,對(duì)這些危險(xiǎn)性特別嚴(yán)重且具有突發(fā)性的不法行為,假如要在已經(jīng)著手時(shí)方可實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi),最大的題目就是可能使防衛(wèi)不到位,不利于對(duì)被侵害法益的充分保護(hù)。而且,對(duì)于“著手”本身,在刑法學(xué)界的爭(zhēng)論甚大,如何認(rèn)定著手,本身即是一個(gè)題目。“鄰近說”觀察的視角過于狹小,在正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件的題目上,僅僅具有殊別性,而不具備普適性,因此不能涵蓋所有的情形。對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)說”,能對(duì)“著手說”的缺陷作某種程度上的補(bǔ)正,但是該學(xué)說最根本的缺陷在于,某些情況下是不輕易確定的,任由防衛(wèi)人主觀臆斷不法行為人已經(jīng)進(jìn)進(jìn)現(xiàn)場(chǎng),就實(shí)施所謂的正當(dāng)防衛(wèi),很輕易引起正當(dāng)防衛(wèi)的濫用,引起道德危險(xiǎn)。 綜合上述各種學(xué)說及司法實(shí)踐中紛繁復(fù)雜的情況,筆者以為,認(rèn)定不法行為開始應(yīng)該堅(jiān)持如下標(biāo)準(zhǔn):在一般的情勢(shì)下,以不法行為人已經(jīng)“著手”實(shí)施不法侵害的時(shí)間作為開始的時(shí)間,在某些危險(xiǎn)性大、程度強(qiáng)烈、具有突發(fā)性的暴力性不法侵害,為了能有效保***益,即使不法行為人尚未著手,或者不法行為人尚未進(jìn)進(jìn)作案現(xiàn)場(chǎng),只要根據(jù)當(dāng)時(shí)之具體情勢(shì),即可以為不法侵害已經(jīng)開始,可以實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。經(jīng)常進(jìn)進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)是判定不法行為開始或者即將開始的一個(gè)重要標(biāo)志。 如上所述,既然堅(jiān)持以“著手說”作為判定不法行為已經(jīng)開始的原則性標(biāo)準(zhǔn),但是由于對(duì)“著手”的含義極其判定本身即是一個(gè)爭(zhēng)論不休的題目,筆者以為有必要在此對(duì)刑法意義上的“著手”題目澄清,以期能夠更好把握。關(guān)于如何認(rèn)定“著手”,在大陸法系的刑法理論界主要存在“客觀說”、“主觀說”、“折衷說”三種有代表的學(xué)說。 “客觀說”為刑事古典法學(xué)派所主張,以為判定是否著手應(yīng)該以客觀事實(shí)為基礎(chǔ),而不能以行為人主觀意思為標(biāo)準(zhǔn),即該學(xué)說夸大判定著手時(shí)的行為的客觀性質(zhì),而排斥行為人的主觀意思。“客觀說”一味夸大行為的客觀性質(zhì),而置行為人的主觀意思于不顧,是判定著手題目走向一個(gè)極真?zhèn)表現(xiàn),有其公道性,但是也存在不足。 “主觀說”為近代刑法理論所主張,該觀點(diǎn)站在犯罪人危險(xiǎn)性格的發(fā)現(xiàn)這個(gè)態(tài)度,以為判定犯罪實(shí)行行為的著手應(yīng)從行為人的主觀方面進(jìn)手,以證實(shí)行為人具有犯罪意思為根據(jù)。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者以為,離開行為人的主觀方面,則著手實(shí)行就無法判定 [1]。由此可見,“主觀說”是拋棄行為的客觀性質(zhì)而完全建立在行為人的主觀意思的基礎(chǔ)上判定著手的,很明顯是對(duì)“客觀說”的過于矯正,注定也走向了另以極端,也是帶有局限性的。 “折衷說”也稱為主觀的客觀說,其側(cè)重于主觀說。該學(xué)說主張對(duì)著手題目的判定不應(yīng)該單純用行為人的主觀意思或者行為的客觀性質(zhì)為基礎(chǔ),應(yīng)該堅(jiān)持結(jié)合主觀和客觀兩個(gè)方面,從行為人的主觀意思判定其行為侵害法益的危險(xiǎn)性是否已經(jīng)達(dá)到迫切的程度,并以此作為判定不法侵害已經(jīng)開始的標(biāo)準(zhǔn)。即在堅(jiān)持二者相同一的基礎(chǔ)上,而對(duì)主觀方面有所側(cè)重。 筆者以為,“折衷說”集“客觀說”和“主觀說”之優(yōu)點(diǎn),克服了兩者之不足,能兼顧行為人當(dāng)時(shí)的主觀意思和行為的客觀性質(zhì),同時(shí)在具體的案件中,對(duì)著手的認(rèn)定不是在主觀意思和行為客觀性質(zhì)上均分,而是側(cè)重于行為人的主觀意思,不法行為人實(shí)施的危害行為是其主觀意思的外化,從某種程度上而言,行為的客觀性質(zhì)決定于行為人的主觀意思,所以,側(cè)重于行為人的主觀意思來認(rèn)定著手顯然更加趨于公道,不失為一種有效的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。 (二)直接認(rèn)定尚未結(jié)束顯然有一定的難度和不利于操縱,相反,確定結(jié)束和尚未結(jié)束的“臨界點(diǎn)”相對(duì)更輕易一些。把握好不法侵害已經(jīng)結(jié)束的不同形態(tài),也就能依據(jù)“臨界點(diǎn)”確定尚未結(jié)束的形態(tài)。對(duì)于不法侵害已經(jīng)結(jié)束,有三種情形: 首先是“侵害結(jié)束”,是指不法行為人對(duì)客體的侵害已經(jīng)完成,達(dá)到了不法行為人的主觀目的,在該過程中,受害人(特指有受害人的場(chǎng)合)沒有進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)或者防衛(wèi)失敗,而且根據(jù)當(dāng)時(shí)的情勢(shì),客觀上沒有再進(jìn)行不法侵害的可能,不法行為人沒有再對(duì)客體進(jìn)行侵害的主觀意思。 其次是“自動(dòng)結(jié)束”,該種情形表現(xiàn)為不法行為人在實(shí)行不法侵害的過程中,出于懼怕、悔恨、良心上的發(fā)現(xiàn)或者其他因素出自內(nèi)心地自動(dòng)徹底中止不法行為人主觀上以為原可以繼續(xù)進(jìn)行下往的對(duì)客體的侵害。此時(shí)的自動(dòng)中止與認(rèn)定直接故意犯罪時(shí)的中止形態(tài)謂為同一,仍然包含兩種情形:自動(dòng)中止不法侵害和在不法侵害已經(jīng)完成的情形下,自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生。此時(shí),受侵害的客體已經(jīng)完全脫離危險(xiǎn),沒有也根本沒有進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)的必要。 再次是“***結(jié)束”,該種情形是指不法行為人在實(shí)施對(duì)客體的不法侵害的過程中,由于實(shí)施了有效且及時(shí)的正當(dāng)防衛(wèi),對(duì)不法行為人進(jìn)行了有效制止,使其在當(dāng)時(shí)的情形下不再具備繼續(xù)侵害的能力,即使其“不能侵害”,或者是在實(shí)施不法侵害的過程中,由于出于不法行為人意志以外的原因,未能將不法侵害進(jìn)行下往,而根據(jù)當(dāng)時(shí)之情勢(shì),顯然也沒有繼續(xù)實(shí)施侵害的可能性。 在不法侵害尚未結(jié)束的題目上,還有一個(gè)值得留意的題目,即是當(dāng)不法侵害已經(jīng)結(jié)束,不法行為人已經(jīng)離開作案現(xiàn)場(chǎng),但是確實(shí)存在可以挽回?fù)p失的情形下,能否實(shí)行正當(dāng)防衛(wèi)?或是不法侵害已經(jīng)結(jié)束,但是實(shí)際的威脅并為完全消除或者是由于防衛(wèi)人在當(dāng)時(shí)的情形下過于懼怕、激憤的因素,對(duì)于侵害已經(jīng)結(jié)束的事實(shí)一時(shí)難以分辨清楚,繼續(xù)進(jìn)行在防衛(wèi)人當(dāng)時(shí)主觀上以為是正當(dāng)防衛(wèi)的防衛(wèi)時(shí),能否也認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi),成為違法性阻卻事由,而不追究防衛(wèi)人的刑事責(zé)任?此類題目同樣在學(xué)界和司法實(shí)務(wù)界,各方各持己見,爭(zhēng)論頗大。 筆者以為,此類情形能否認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi),成為刑法意義上的違法性阻卻事由,與一國(guó)的刑事立法和刑事政策有關(guān),當(dāng)然刑事立法能對(duì)此類題目作明確的規(guī)定時(shí)最好的解決辦法,也具有很大的可操縱性,此類規(guī)范性規(guī)定從根本上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的刑事價(jià)值判定和利益權(quán)衡。在刑事立法并不明確或者是在此類題目上出現(xiàn)所謂的“立法真空”時(shí),則要根據(jù)一國(guó)的刑事政策進(jìn)行認(rèn)定,由于刑事政策在某種程度上體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民在此類題目上的普遍心理認(rèn)知度,同時(shí)也體現(xiàn)了國(guó)民對(duì)此類題目的普遍情感。具體表現(xiàn)為一國(guó)的刑事立法或者刑事政策,對(duì)不法行為人和受害客體更側(cè)重于保護(hù)前者或者是后者(事實(shí)上,就是在正當(dāng)防衛(wèi)中,在刑事立法時(shí)仍然會(huì)顧及對(duì)不法行為人的保護(hù),在國(guó)外一些刑事立法中明文規(guī)定了不法行為人的逆防衛(wèi)權(quán)),當(dāng)側(cè)重于保護(hù)前者時(shí),即體現(xiàn)為輕打擊的趨向時(shí),刑事立法或者刑事政策就會(huì)把結(jié)束和尚未結(jié)束的“臨界點(diǎn)”前移,當(dāng)更側(cè)重于后者時(shí),就會(huì)相應(yīng)地把該“臨界點(diǎn)”后移。實(shí)質(zhì)上涉及到一國(guó)刑事立法或者刑事政策的價(jià)值權(quán)衡題目。 在國(guó)外刑事立法中,對(duì)此題目也涉及未幾,在日本刑法學(xué)界同樣存在重大分歧,通說以為該種情形成立自救行為,而不能成立正當(dāng)防衛(wèi)。而相反的學(xué)說所持觀點(diǎn)是:該種情形能夠成立正當(dāng)防衛(wèi),理由是要把犯罪既遂和不法行為實(shí)施終了相區(qū)別,不能將二者完全等同,盡管在多數(shù)情勢(shì)下二者可以劃等號(hào)。仔細(xì)分析這兩種學(xué)說,可以發(fā)現(xiàn),相反的學(xué)說在認(rèn)定可以成立正當(dāng)防衛(wèi)的理由上,要實(shí)際認(rèn)定是相當(dāng)困難的,由于一方面要存在犯罪行為既遂后繼續(xù)存在侵害法益的緊迫性,一方面又要在犯罪行為既遂后確立新的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定侵害到什么時(shí)候,到什么時(shí)候方可成立正當(dāng)防衛(wèi),也就是說要在犯罪行為既遂時(shí)期外,另外確立新的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定作為正當(dāng)防衛(wèi)要件的侵害正在進(jìn)行的終了時(shí)期,而要確立這樣的標(biāo)準(zhǔn)盡管在理論上有一定可能性,但是實(shí)際上是相當(dāng)不輕易,而且人為把題目復(fù)雜化,而通說的觀點(diǎn)則把犯罪行為既遂的時(shí)期即是不法行為實(shí)施終了的時(shí)期,不僅在實(shí)踐上認(rèn)定比較方面,而且解釋起來也比較輕易,不失為一種可取的辦法。但是鑒于我國(guó)刑法沒有關(guān)于自救行為的規(guī)定,還是把這樣的行為視為正當(dāng)防衛(wèi)比較合適[2]。固然認(rèn)定此類情形成立正當(dāng)防衛(wèi)也能很好地打擊犯罪,也能很好保護(hù)受害法益,但是在罪行法定的既有框架下,既然不法侵害已經(jīng)實(shí)施完畢,就不具備正當(dāng)防衛(wèi)中不法侵害正在進(jìn)行的時(shí)間條件,再對(duì)不法行為人進(jìn)行在防衛(wèi)人看來是所謂的防衛(wèi),不能成立正當(dāng)防衛(wèi)。 二、正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件 1979年刑法規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件是:正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度,造成不應(yīng)有的損害。而現(xiàn)行刑法第二十條第二款規(guī)定:正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰,由此正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件是:不能明顯超過必要限度,造成重大損害,否則就是防衛(wèi)過當(dāng)。比較而言,現(xiàn)行刑法明顯降低了正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件,更加注重防衛(wèi)人利益的保護(hù)。盡管如此,在限度條件上的爭(zhēng)論可以說是在有關(guān)正當(dāng)防衛(wèi)的所有爭(zhēng)論中最激烈的。學(xué)界和司法實(shí)務(wù)界對(duì)什么是明顯超過必要限度,什么是造成重大損害,明顯超過必要限度和造成重大損害這二者的關(guān)系如何都存在重大分爭(zhēng)。筆者就上述爭(zhēng)論逐一分述如下。 關(guān)于如何確定和理解正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度,有三種不同的學(xué)說。“基本必要說”以為,防衛(wèi)行為同不法行為相比較,在手段、強(qiáng)度、后果、性質(zhì)等方面要基本相適應(yīng),即不要求二者完全相適應(yīng),方可滿足正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件,否則構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng),承擔(dān)刑事責(zé)任。“必須說”以為,防衛(wèi)行為足以制止不法侵害為必要限度,只要是為制止不法侵害所必要,無論對(duì)不法行為人造成的損害輕重,均不以為是防衛(wèi)過當(dāng)。“需要說”以為,要認(rèn)定防衛(wèi)行為是否過當(dāng),應(yīng)該以該行為是否有利于支持和鼓勵(lì)公民同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的需要為原則,只要防衛(wèi)人以為有此需要,無論實(shí)在施什么樣的防衛(wèi)行為,均可以為是適當(dāng)?shù)模汲闪⒄?dāng)防衛(wèi)。仔細(xì)分析上述爭(zhēng)論,不丟臉出這些爭(zhēng)論在某種程度上與1979年刑法在此題目上的規(guī)定有關(guān),現(xiàn)行刑法在總結(jié)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)此題目做了明確的修改,就只能以此為準(zhǔn)。依據(jù)現(xiàn)行刑法對(duì)此題目的規(guī)定,“基本適應(yīng)說”是原有刑法規(guī)定的產(chǎn)物,顯然已經(jīng)分歧時(shí)宜,而“需要說”顯然走向了一個(gè)重打擊、輕保護(hù)的極端,完全忽視不法行為人的利益,對(duì)防衛(wèi)手段不加任何限制,極有可能導(dǎo)致防衛(wèi)權(quán)的濫用,以致引起道德危險(xiǎn)。“必須說”不僅與現(xiàn)行刑事立法相吻合,而且經(jīng)過司法實(shí)踐的長(zhǎng)期檢驗(yàn)也是完全正確的,該說對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件進(jìn)行了充分的價(jià)值考量,權(quán)衡各方利益,既有利于打擊犯罪,也考慮到了對(duì)不法行為人的正當(dāng)權(quán)益的保護(hù),筆者贊同以“必須說”來考究正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度題目。固然“必須說”不失是一種可取辦法,但是“足以制止不法侵害為必要”本身的認(rèn)定也同樣還是一個(gè)需要解決的題目。筆者以為,應(yīng)該從如下幾個(gè)方面來把握何以是足以制止不法侵害之必要。 首先,要認(rèn)定防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度,當(dāng)然不可或缺或者是本能地就會(huì)要對(duì)不法侵害的強(qiáng)度進(jìn)行考量,由于二者是明顯相對(duì)應(yīng),在某種程度上而言,不法侵害的強(qiáng)度與防衛(wèi)強(qiáng)度之間是一種決定與被決定的關(guān)系,盡管不會(huì)也不能要求二者在強(qiáng)度上完全相當(dāng)。在防衛(wèi)行為的強(qiáng)度即是或者是小于不法侵害的強(qiáng)度時(shí),沒有考究是否超過必要限度之必要,當(dāng)然更是考究明顯超過必要限度的余地。當(dāng)防衛(wèi)強(qiáng)度超過不法侵害的強(qiáng)度時(shí),一般以為,在當(dāng)時(shí)之情勢(shì)下,只要是為防衛(wèi)不法侵害所必須,就不能以為是超過必要限度,要將超過不法侵害的強(qiáng)度與超過必要限度相區(qū)別,況且,正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件的要求是要明顯超過必要限度。 當(dāng)然在此仍然存在一個(gè)值得留意的題目,即判定以為是足以制止不法侵害所必須,是依據(jù)防衛(wèi)人當(dāng)時(shí)的主觀想法,亦或是依據(jù)具有正常心理和身理?xiàng)l件的人在此情勢(shì)下可能作出的主觀認(rèn)知進(jìn)行判定,亦或是二者兼顧,即堅(jiān)持主觀和客觀相一致的原則為依據(jù)進(jìn)行判定。筆者以為單純依據(jù)行為人當(dāng)時(shí)的主觀想法為依憑,也就是只要行為人在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下自以為沒有超過必要限度,就能認(rèn)定是正當(dāng)防衛(wèi),該種做法固然不乏其公道性,但是最大的缺陷是輕易導(dǎo)致所謂的道德危險(xiǎn)。單純以正凡人在此情勢(shì)下的主觀判定為依憑,完全置行為人當(dāng)時(shí)的主觀想法于不顧,對(duì)防衛(wèi)人而言,不能不說謂為苛刻。所以,在司法實(shí)踐中,要兼顧兩方面,堅(jiān)持主觀和客觀相同一的原則,既要考慮到行為人在當(dāng)時(shí)之情勢(shì)下的主觀意思,也要考慮到當(dāng)時(shí)的客觀因素,才能正確判定是否明顯超過必要限度。 其次,由于我國(guó)刑法二十條第一款并沒有規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)僅僅是不法行為正在進(jìn)行,而沒有如不少大陸法系國(guó)家的刑法規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)只能在不得已的情勢(shì)下方可實(shí)施,即只有在不法行為在對(duì)國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身或者其他權(quán)益造成的危險(xiǎn)程度具有緊迫性的條件下方可實(shí)施防衛(wèi)。相比較而言,我國(guó)刑法對(duì)此題目的要求要低,條件并不如其他大陸法系國(guó)家刑法在此題目上的規(guī)定嚴(yán)格,體現(xiàn)了我國(guó)刑法對(duì)防衛(wèi)人利益的充分保護(hù),更加有利于打擊犯罪。但是由此也衍生出在正當(dāng)防衛(wèi)限度條件上的一個(gè)不容忽視的題目,即在某些不法侵害實(shí)施的過程中,不法侵害顯然已經(jīng)著手,已經(jīng)對(duì)客體構(gòu)成了侵害的緊迫性,但是,其侵害的強(qiáng)度并沒有表現(xiàn)出來,特別在某些犯罪行為中既包括手段行為,也包括結(jié)果行為之時(shí),不法行為人僅僅開始實(shí)施手段行為,比如某甲欲盜竊某乙錢物,當(dāng)甲正在撬鎖預(yù)備進(jìn)室之時(shí),某乙發(fā)現(xiàn),此時(shí)可以認(rèn)定甲實(shí)施盜竊的行為已經(jīng)著手,滿足正當(dāng)防衛(wèi)的實(shí)踐條件,無疑可以實(shí)行正當(dāng)防衛(wèi),但是以什么標(biāo)準(zhǔn)為依憑來衡量防衛(wèi)強(qiáng)度已經(jīng)超過正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度就成為一個(gè)題目,依據(jù)現(xiàn)行刑法來解釋,就成為一個(gè)無法解決的題目。有學(xué)者建議,在此種情形下,應(yīng)當(dāng)以不法侵害的緩急程度為依據(jù)來確定防衛(wèi)的強(qiáng)度[3],不少學(xué)者在正當(dāng)防衛(wèi)的限度上對(duì)不法侵害的緩急程度也給予了很大的重視。就是在不法侵害的強(qiáng)度已經(jīng)表現(xiàn)出來的情形下,其緩急程度在衡量防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度仍然有不可忽視的作用。筆者以為,特別是在不法侵害的強(qiáng)度尚未表現(xiàn)出來的情形下,在現(xiàn)行刑法規(guī)定下,用侵害的緩急程度作為考究防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度是解決此類題目的有效辦法,應(yīng)該得到學(xué)界和實(shí)務(wù)界的認(rèn)可。 綜上所述,可以得到以下相對(duì)具體的判定防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度的標(biāo)準(zhǔn),(1)為了避免較輕的不法侵害,不答應(yīng)防衛(wèi)行為造成更加嚴(yán)重的危害后果;(2)對(duì)于沒有明顯危急人身、財(cái)產(chǎn)等重大利益的不法侵害行為,不答應(yīng)采取造成重傷等手段對(duì)不法行為人進(jìn)行防衛(wèi);(3)能夠用較緩和的手段進(jìn)行有效的防衛(wèi)之情況下,不答應(yīng)用激烈手段進(jìn)行防衛(wèi)。 筆者以為,固然對(duì)如何認(rèn)定正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度進(jìn)行了上述闡述和論證,但是,從實(shí)質(zhì)上而言,對(duì)此題目的認(rèn)定仍然是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的題目,要在理論上作出一個(gè)具有很強(qiáng)操縱性的具體標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是不可能的,也沒有必要。但是在處理此類題目時(shí),需要把握一個(gè)總的原則——法益權(quán)衡原則。法益權(quán)衡原則是指在堅(jiān)持客觀原則的條件下,在同種法益或者不同種法益之間進(jìn)行權(quán)衡,當(dāng)法益種類相同時(shí),應(yīng)該以其量的大小為標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于不同種法益,則應(yīng)以保護(hù)這些法益的犯罪的法定刑的輕重為標(biāo)準(zhǔn),但是,事實(shí)上,法定刑也不一定能夠正確反映出法益孰大孰小,所以還得依據(jù)通行的社會(huì)觀念,依據(jù)具體的事實(shí)來決定法益的優(yōu)劣。法益權(quán)衡原則實(shí)在質(zhì)關(guān)涉到法益之間的相當(dāng)性,所謂相當(dāng)性,是從法秩序的角度來考察防衛(wèi)行為所保護(hù)的法益于防衛(wèi)行為所攻擊的法益之間有沒有明顯的不均衡,具體來說,防衛(wèi)行為必須是按照國(guó)家社會(huì)倫理規(guī)范可以以為時(shí)適當(dāng)?shù)男袨閇4]。相當(dāng)性也并不要求二者完全對(duì)等,只要相比較而言,沒有明顯失衡,就應(yīng)該以為符合相當(dāng)性的要求。 對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)之限度條件之一的“造成重大損害”而言,不能作盡對(duì)化和機(jī)械性理解,“造成重大損害”應(yīng)該理解為造成了不法行為人死亡、重傷或者財(cái)產(chǎn)的重大損害。但是應(yīng)該與是否超過必要限度相聯(lián)系。 在正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件上,明顯超過必要限度與造成重大損害,不能簡(jiǎn)單以為是并列關(guān)系或者是遞近關(guān)系,筆者以為在具體的案件中,完全存在這樣四種可能:一是防衛(wèi)行為明顯超過必要限度,但是沒有造成重大損害;二是防衛(wèi)行為沒有明顯超過必要限度,但是造成了重大損害;三是防衛(wèi)行為沒有超過必要限度,也沒有造成重大損害;四是明顯超過必要限度,且造成了重大損害。通過分析可以得知,明顯超過必要限度和造成重大損害呈現(xiàn)出一種交叉的關(guān)系,而且筆者還以為前三種情形能夠成立正當(dāng)防衛(wèi),明顯超過必要限度,造成重大損害是防衛(wèi)過當(dāng)?shù)囊粋(gè)題目的兩個(gè)方面,所以第四種情形構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng),應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任。 一項(xiàng)公共政策的出臺(tái),所有的群體都因此而沾恩,或者固然只有以小部分群體沾恩,但是其他群體的利益并不因此公共政策而受損,這即是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“帕累托最優(yōu)”。但是在實(shí)際的生活中,這樣的時(shí)候極其少,在更多時(shí)候,公共政策出臺(tái)的后果總是表現(xiàn)為利于某以群體而對(duì)其他的群體,以致終極導(dǎo)致利益格式的調(diào)整。刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的立法也一樣,總是不會(huì)完全顧及到所有利益群體的不同要求,盡管要對(duì)不同群體的權(quán)益作權(quán)衡,這樣就很有必要依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同的價(jià)值偏向排位,以確定優(yōu)先滿足誰(shuí)的偏向題目。刑法在此的立法顯然關(guān)涉防衛(wèi)人和不法行為人等的利益保護(hù)題目,要作出一定的偏向排位需要綜合考慮多方面的因素。 參考文獻(xiàn) [1]參見趙秉志主編《外國(guó)刑法原理》(大陸法系),中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版,第198頁(yè)。 [2]參見陳興良著《刑法適用總論》(上卷),法律出版社1999年版,第334頁(yè)。 [3] 參見陳興良著《刑法適用總論》(上卷),法律出版社1999年版,第340頁(yè)。 [4] 參見趙秉志主編《外國(guó)刑法原理》(大陸法系),中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版,第128頁(yè)。

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