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歸扣制度及其在我國確立的必要性探究
摘要遺產(chǎn)分割中的歸扣制度,是為了實(shí)現(xiàn)共同繼承人間的繼承公平而設(shè)計(jì)的,歸扣制度為大多數(shù)國家繼承立法所規(guī)定。我國也應(yīng)在繼承法中建立該制度,但只應(yīng)采德國模式,即在小范圍內(nèi)實(shí)行歸扣。同時(shí)學(xué)界對確立該制度的必要性認(rèn)識欠充分,本文從歸扣制度的確立,有利于充分體現(xiàn)繼承權(quán)平等原則,協(xié)調(diào)了習(xí)俗與法律的沖突,有利于法律權(quán)威的樹立等四個(gè)方面進(jìn)行了必要性論證。
關(guān)鍵詞歸扣制度 特種贈(zèng)與 共同繼承 遺產(chǎn)分割
中圖分類號:D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2010)06-036-03
一、歸扣制度概述
(一)歸扣制度的含義
歸扣是歸入和扣除的簡稱,歸扣制度,一般是指被繼承人對于繼承人的應(yīng)繼份額的一種預(yù)先支付,在遺產(chǎn)分割中將繼承人已經(jīng)從被繼承人那里得到的部分財(cái)產(chǎn)予以加算或扣除,歸入其應(yīng)繼份額之中的制度。該制度在各國有許多不同的稱謂,如扣除、結(jié)算、合算、沖算制度等。但無論以何語詞表述,其精神、功能與核心內(nèi)容均基本一致。我國現(xiàn)行繼承法對此未予規(guī)定,然我國民間長期存在著父母生前將重要財(cái)產(chǎn)在主要繼承人之間分配,父母死亡后已分得財(cái)產(chǎn)的繼承人就不能或應(yīng)該少分遺產(chǎn)的習(xí)俗,此種習(xí)俗,實(shí)質(zhì)為歸扣。
(二)歸扣制度的淵源和發(fā)展
在遺產(chǎn)分割中實(shí)行歸扣,起源于羅馬法。在羅馬法中,有一種
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