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論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)機(jī)制
摘要：“契約論”作為西方國(guó)家的一些學(xué)者用來(lái)解釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的基本原理無(wú)論在層面還是在實(shí)踐層面都出現(xiàn)了，癥結(jié)不在于這一理論本身存在局限性，而在于這一理論的闡釋者從一開(kāi)始就由于利益及態(tài)度的對(duì)這一理論作了偏斜的理解。“社會(huì)契約論”理論本身無(wú)論從其目的、還是通過(guò)其相對(duì)性屬性都決定其是一種解釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的理論，而不僅僅是為發(fā)達(dá)國(guó)家唱知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)高調(diào)服務(wù)的，其同樣也能夠?qū)抑R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)現(xiàn)狀作出公道的解釋。 關(guān)鍵詞：【論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)機(jī)制】相關(guān)文章：
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