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  • 語文教學中的美育教育研究論文

    時間:2024-10-08 05:07:45 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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    語文教學中的美育教育研究論文

      摘要:語文教師應(yīng)為學生創(chuàng)設(shè)愉快的學習氛圍,使學生既能接受審美教育,又能學到知識、提高素質(zhì),使其在課外時間能以美的方式感受生活。在教學中進行美的教育,要求教師善于表現(xiàn)語文的協(xié)調(diào)美、節(jié)奏美、語言美。本文對如何完美地展現(xiàn)教學中的美育工作進行了思考。

    語文教學中的美育教育研究論文

      關(guān)鍵詞:語文教學;美育;教育

      美的內(nèi)涵有很多方面,和諧美是其中的重要內(nèi)容。語文教學要想進行美育教育,就要將教和學高度融合,產(chǎn)生和諧美。

      一、感受美

      語文教材是文字創(chuàng)作,沒有三維的立體表現(xiàn)形式,也沒有聲樂的悅耳直觀,如果想讓學生通過這種間接的方式去感受美,就需要語文教師的引導(dǎo),要讓學生通過文章內(nèi)容去感受作者的寫作用意,并站在作者立場去體會。以朱自清的《綠》為例,要想讓學生感受作者筆下梅雨潭綠的不同尋常的美,就必須緊緊抓住鋪墊和對比描寫這一特點,通過對描寫性語句的賞析,領(lǐng)會身臨其境般的獨特美景,感受美不勝收的直覺形象,從而產(chǎn)生美感。課文中有這樣一段描寫:“我曾見過北京什剎海拂地的綠揚,脫不了鵝黃的底子,似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’,叢疊著無窮的碧草與綠葉的,那又似乎太濃了……”這段描寫運用多種修辭方法,有鋪墊、對比等。都是綠,雖然是各有各的魅力,但剎海拂地的綠、虎跑寺近旁的綠、西湖的綠、秦淮河的綠都不及梅雨潭的綠色那樣具備其他景色的優(yōu)點,卻沒有其他景色的短處,只有它濃淡分明,明暗有序,多一分則過,少一分則缺。在教學中引導(dǎo)學生體會這些豐富多彩又不失細膩的描寫,可以勾起學生對祖國河山的熱愛之情。

      二、欣賞美

      美是千變?nèi)f化、形態(tài)各異的,在語文學習中,只要認真閱讀,認真體會,就會欣賞到課文中的美。就像朱自清的“荷塘”,表現(xiàn)的美是一種優(yōu)雅;為城捐軀的民族英雄史可法,表現(xiàn)的則是一種壯烈美;還有一些美,如高尚美、奉獻美等。說完美,接下來就談一談“丑”。課文中對丑的描述、對丑的本質(zhì)的揭露也能從另一個角度表達美的真諦。課文中別里科夫“套中人”、葛朗臺“守財奴”等就是對“丑”的刻畫、對丑的描寫、對丑的深刻剖析……通過這些丑惡使學生學會從各個角度認識美、欣賞美。這就是所謂的藝術(shù)欣賞,能夠在閱讀時產(chǎn)生精神共鳴,能夠在閱讀時使人心情愉悅,最主要的是能夠在思想上得到啟示。所以,在語文課堂上,教師對學生審美的引導(dǎo)非常重要,正確引導(dǎo)學生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美,才能達到語文教學的最終目的,實現(xiàn)審美教育。藝術(shù)欣賞的過程是一個復(fù)雜曲折的過程,不是單一、片面地看。引導(dǎo)也受讀者閱歷、年齡、學識等客觀條件的限制。如讀者的愛好不同,對審美的定義就不同;性格不同,對待情感的態(tài)度也不同,等等。因此,教師在引導(dǎo)學生進行審美的過程中,不能對學生的審美要求整齊規(guī)范,否則會使學生失去自身的審美特性。

      三、創(chuàng)造美

      創(chuàng)造美有很多種,就語文課而言,主要是對作文的創(chuàng)作。因為每位學生接受的家庭教育、人文環(huán)境不同,對待事物的看法與感受也不同。有的學生感覺生活五彩繽紛,寫作起來素材很多,如精彩的課堂、豐富的體育活動、性格各異的同學們,寫作時自然是激情澎湃,抑揚頓挫,下筆如有神;有的學生則感覺生活平淡乏味,沒有什么內(nèi)容可以寫。我認為要想寫出上乘之作,主要取決于學生能否發(fā)現(xiàn)生活中的美,是否有把看到的、感受到的美以寫作的方式表達出來的愿望。語文教材薈萃了中外名著佳作,具有極高的審美價值,尤其是詩歌,更是有一種擋不住的魅力,強烈地吸引著學生。教師應(yīng)把朗讀詩歌、仿寫詩歌與口語交際結(jié)合起來,為學生構(gòu)筑一座展示美與智慧的平臺。聲情并茂的配樂朗誦,是打開學生想象的閘門,能使其產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望。學生把自己的作品毫無保留地與同學互相交流,真誠贊美、自信展示,美的情感就能夠得到升華。美,無處不在!教師要把美育融入教學中,融進生活中,提高學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,讓學生樹立“求真”“崇善”“愛美”的信念,使其成為一代有靈魂、有理想、有情趣的人。

      參考文獻:

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