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淺析知識(shí)經(jīng)濟(jì)所面臨的問(wèn)題與對(duì)策
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類迎來(lái)了一種全新的文明形態(tài)——知識(shí)文明。知識(shí)文明是一種比農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明更先進(jìn)和更具現(xiàn)代性的文明形態(tài)。當(dāng)我們?cè)趶堥_(kāi)雙臂熱情迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持一種冷靜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)把握和研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)所面臨的問(wèn)題
1.知識(shí)體系發(fā)展不均衡
知識(shí)體系的成長(zhǎng)過(guò)程，也就是人類思維的成長(zhǎng)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，思維分為“理性思維”與“非理性思維”由于“理性思維”具有推理嚴(yán)謹(jǐn)、定量分析精密等特點(diǎn)，因此而產(chǎn)生的理性至上的思潮使“科學(xué)主義”、“技術(shù)主義”一直占統(tǒng)治地位。而“非理性思維”又同一個(gè)的人文素質(zhì)有直接的聯(lián)系。人文素質(zhì)也可稱文化素質(zhì)，它包括語(yǔ)言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等。自然科學(xué)家或工程師，他們的人文素質(zhì)越高，必然思路越開(kāi)闊、思想越活躍、感悟能力也越強(qiáng)，從而越能激發(fā)思維的創(chuàng)造能力，不斷取得獨(dú)創(chuàng)性的豐碩成果。所以，自然科學(xué)技術(shù)是不可能脫離社會(huì)科學(xué)而孤立的發(fā)展的，它需要從社會(huì)科學(xué)智慧的海洋中不斷汲取文化營(yíng)養(yǎng)和精神力量。所以，知識(shí)體系的各學(xué)科之間及各組成部分如果不能協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展，有可能會(huì)抑制知識(shí)體系整體的健康發(fā)展，從而影響人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力及水平。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系將更加密切，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中將起到核心要素的作用。所以，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)將有著巨大的制約作用，經(jīng)濟(jì)對(duì)知識(shí)也將有著巨大的作用力。
2.可能面臨的失業(yè)問(wèn)題
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的局部效應(yīng)和整體效應(yīng)是不同的。局部的效應(yīng)有時(shí)與整體的效應(yīng)是相反的。1997年5月19日，美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)表埃克里
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