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  • 金融職業(yè)道德修養(yǎng)之我見(jiàn)

    時(shí)間:2024-10-31 21:44:09 金融畢業(yè)論文 我要投稿
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    金融職業(yè)道德修養(yǎng)之我見(jiàn)

    看完錄象片《金色的啟示》,我的心靈受到深刻的震撼,我對(duì)秦婕、趙軍他們?nèi)娜鉃閮?chǔ)戶、為保衛(wèi)貨幣舍身跳火車而感到由衷的敬佩;對(duì)信貸干部高俊所進(jìn)行的一筆筆權(quán)錢交易百感到無(wú)盡的厭惡。為什么同樣的時(shí)代、同樣在金融戰(zhàn)線,有人兢兢業(yè)業(yè)、一身正氣,憑自己高尚是思想情操贏得了人們的尊敬,而有人卻抵不住金錢的誘惑,最終滑向犯罪的泥塘?原因是多方面的,但最根本的還是一個(gè)職業(yè)道德修養(yǎng)問(wèn)題。面對(duì)目前的新形勢(shì),我們應(yīng)該義無(wú)返顧地樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想。忠于職守、廉潔奉公、竭誠(chéng)服務(wù)、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。是啊,人生猶如一個(gè)大舞臺(tái),面對(duì)臺(tái)下眾多的觀眾,并不是每人都能演好自己的角色,那么我們應(yīng)該如何把握自己、陶冶情操、培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德,不讓自己跌跟斗呢?答案只有一個(gè):那就是要懂得自愛(ài)、嚴(yán)于律已和善于審獨(dú)。自愛(ài)、自律與慎獨(dú)曾是我國(guó)儒家學(xué)派傳統(tǒng)修身養(yǎng)性之道,今天,同樣適用于我們廣大金融工作者。人的一生一舉一動(dòng)都在書寫著自己的歷史,只有懂得自愛(ài)的人,才不至于誤入迷途;只有懂得自愛(ài)的人,才能為自己譜寫生命的贊歌,因此說(shuō)自愛(ài)是培養(yǎng)職業(yè)道德中重要一環(huán)。秦婕面對(duì)單調(diào)、瑣碎的儲(chǔ)蓄工作,一心為公、默默地奉獻(xiàn)著自己的青春,以高尚的職業(yè)道德,贏得了人們的尊敬,那是因?yàn)樗米詯?ài);趙軍雖處平凡崗位,但他為工作而奮不股身,這種敬業(yè)精神,同樣值得人們學(xué)習(xí),那是因?yàn)樗米詯?ài);而信貸干部高俊,由于不自愛(ài),利用權(quán)錢交易,徹底淪喪了職業(yè)道德,也葬送了自己的前途,受到人們的唾棄。幸福的人生人人相似,不幸的人生各有不同,但不幸的根源在于他們懂得自愛(ài)。寫到這兒,我不僅想到東晉時(shí)的陶侃,他在洵陽(yáng)任縣吏時(shí),因管理漁政之便,給老母送去一條腌魚,不料老母將魚送回,并責(zé)備他:"汝為吏,以官物見(jiàn)餉,非唯不能益吾,乃以增吾憂也!"陶侃頓時(shí)醒悟,從此不負(fù)母望,一生清廉,兩袖清風(fēng)。還有東漢時(shí)具有"關(guān)東孔子"之稱楊震,曾推薦秀才王密為昌邑縣令,后來(lái)?xiàng)钫鹨蚋叭温愤^(guò)該縣時(shí),王密知恩圖報(bào),夜送黃金10斤,楊加以拒絕。王密說(shuō):“暮夜無(wú)知者”,楊震斥之說(shuō):“無(wú)知,神知、我知、你知、何為無(wú)知?”依時(shí)下一些人觀點(diǎn):“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”、“不拿白不拿”,豈不是傻老大一個(gè),但恰恰是他們懂得自愛(ài),嚴(yán)于律已,留下千古佳話,套句現(xiàn)代語(yǔ)言,也就是他們具有良好的職業(yè)道德,才深受后人的崇敬。故人尚能如此,何況生在新時(shí)代,長(zhǎng)在新時(shí)代的我們!唯物辯證法告訴我們,事物的內(nèi)因決定外因,外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),最有支配權(quán)的對(duì)象是自己。只有在自己頭腦中經(jīng)常自我剖析、自我評(píng)價(jià)、自我反省,高尚的思想品德才能形成,在自愛(ài)和自律基礎(chǔ)上,要提高自身的職業(yè)道德,還要善于“慎獨(dú)”!吧鳘(dú)”一詞出自《禮記.中庸》。"是故君子戒慎呼其所不睹,恐慎呼其所不聞、莫見(jiàn)呼隱、莫顯呼微、故君子慎其獨(dú)也。"意即在無(wú)人監(jiān)督下,仍能謹(jǐn)慎地按道德原則行事。因?yàn)樵诎档乩镒钅芸闯鲆粋(gè)人的道德,"權(quán)錢交易,出賣人格"往往都是在見(jiàn)不得陽(yáng)光情況下進(jìn)行的,正所謂"暮夜不知者"。如果你慎獨(dú),那么無(wú)論什么重金利誘都無(wú)法將你擊倒,真正做到"常在河邊走,就是不濕鞋",否則,就是高俊之流自作自受,走進(jìn)自掘的墳?zāi)。如果說(shuō)生活是職業(yè)道德的池塘。那么自愛(ài)和自律則是職業(yè)道德的荷花,慎獨(dú)則是職業(yè)道德的藕節(jié),愿人人皆能自覺(jué)培養(yǎng)自身的職業(yè)道德,做到“出污泥而不染”。論文出處(作者):
    溫州農(nóng)村金融改革探索研究
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