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民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用
于現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展,民間美術(shù)的生存空間越來(lái)越狹小,更由于西方文化的滲透及現(xiàn)代人對(duì)本土文化和民間美術(shù)的漠視,民間美術(shù)幾乎面臨滅絕的邊緣,所以“保護(hù)非物質(zhì)文化”已成為國(guó)際性的潮流。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。摘要：民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中總結(jié)與歸納的藝術(shù)作品，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。如何將民間美術(shù)運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者不斷探索的課題。該文探究民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用，分析民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的現(xiàn)狀、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響、民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);動(dòng)畫(huà);結(jié)合;應(yīng)用
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間藝術(shù)內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)，匯聚了中華文明歷史發(fā)展的文化內(nèi)容，具有重要的研究?jī)r(jià)值。我國(guó)幅員遼闊，不同的地域有著不同的文化特征，我國(guó)人民在勞動(dòng)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，把對(duì)生活的美好暢想與感受融入藝術(shù)創(chuàng)作，因此才有了如今具有地域特征的民間美術(shù)。民間美術(shù)造型多樣，內(nèi)容豐富，風(fēng)格淳樸，通過(guò)歌頌人物正直善良的個(gè)性、以勤勞的雙手創(chuàng)造美好生活，或者抨擊丑惡、弘揚(yáng)正義等，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。這些民間美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往與熱愛(ài)。
一、民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用的現(xiàn)狀
1.動(dòng)畫(huà)發(fā)展與民間美術(shù)初期的融合提起中國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片，人們比較熟悉的有《三個(gè)和尚》《小蝌蚪找媽媽》等早期的動(dòng)畫(huà)作品，這是民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用發(fā)展較好的時(shí)期。中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展要從《大鬧畫(huà)室》說(shuō)起。這部動(dòng)畫(huà)片是1926年創(chuàng)作的，比美國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》起步晚，我國(guó)動(dòng)畫(huà)由此開(kāi)始發(fā)展。從第一部動(dòng)畫(huà)開(kāi)始，動(dòng)畫(huà)工作者的創(chuàng)作條件異常艱苦，不僅要到民間取材，還要克服技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)不足等種種困難，他們永不言棄的精神為我國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.動(dòng)畫(huà)發(fā)展與民間美術(shù)中期的融合到了20世紀(jì)70、80年代，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展浪潮，結(jié)合了民間美術(shù)的動(dòng)畫(huà)受到了人們的追捧與喜愛(ài)，創(chuàng)作者更是將剪紙、皮影、水墨畫(huà)等融入了動(dòng)畫(huà)。如，伴隨著“80后”成長(zhǎng)的皮影動(dòng)畫(huà)《人參娃娃》、剪紙動(dòng)畫(huà)《漁童》、水墨動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》等，這些動(dòng)畫(huà)作品的影響力非常大，傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，是具有中華文化特色的代表作品，使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)逐步走向世界
。3.動(dòng)畫(huà)發(fā)展與民間藝術(shù)后期的融合我國(guó)藝術(shù)家努力將民間美術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中。這些動(dòng)畫(huà)作品問(wèn)世之后，迎來(lái)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展最輝煌的時(shí)期，而現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)反而開(kāi)始下滑。現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)片特點(diǎn)是多而雜，國(guó)內(nèi)外各種題材的動(dòng)畫(huà)使孩子有了更多的選擇空間。目前，比較流行的是日本動(dòng)畫(huà)和美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)，其特點(diǎn)是形象特點(diǎn)鮮明，情節(jié)跌宕起伏，配樂(lè)也相當(dāng)精彩。如，尾田榮一郎的《海賊王》便是廣受人們喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)作品。目前，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)仍然是以低年齡段的教育動(dòng)畫(huà)題材為主，漸漸淡薄了將民間藝術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中的意識(shí)。中華文化博大精深，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)不但要弘揚(yáng)中華文化，還要推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。
二、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響
1.提升動(dòng)畫(huà)的造型美感民間美術(shù)的明顯特征是內(nèi)容精煉簡(jiǎn)潔、形象淳樸，這些特征非常符合動(dòng)畫(huà)制作簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)形態(tài)要求。民間美術(shù)通過(guò)提取、概括的形式表現(xiàn)事物的基本特點(diǎn)，利用夸張的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)形象，這種手法在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中也被廣泛應(yīng)用。利用這種設(shè)計(jì)手段能夠使動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作不受思維因素的約束，讓內(nèi)容形象更具靈動(dòng)性。除此以外，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用的人物表情往往也借鑒了民間美術(shù)。如，一些人物形象的表情刻畫(huà)以戲劇臉譜中的紅、藍(lán)、黑等色彩表達(dá)，而且在色彩調(diào)和、道具場(chǎng)景中也體現(xiàn)了民間美術(shù)的特點(diǎn)。所以，在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)造型時(shí)，創(chuàng)作者只有充分借鑒民間美術(shù)，才能創(chuàng)作出具有中華民族特征的、符合大眾審美的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。
2.提升動(dòng)畫(huà)作品的原創(chuàng)藝術(shù)性民間藝術(shù)的發(fā)展源于勞動(dòng)人民在實(shí)際生產(chǎn)中的創(chuàng)作，既是以實(shí)踐生活為根據(jù)的創(chuàng)作，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映射。民間美術(shù)的藝術(shù)特征，將勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬與愿望充分展現(xiàn)出來(lái)。民間美術(shù)創(chuàng)作中沒(méi)有任何約束，皆是天馬行空的自由展現(xiàn)。因此，將民間美術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，一定會(huì)產(chǎn)生優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。如，作品《天書(shū)奇譚》中講述了袁公偷盜天書(shū)，將其刻在石洞中，被三只狐貍偷偷學(xué)成，之后危害百姓，最后由天鵝蛋化為人形的蛋生學(xué)習(xí)法術(shù)后和袁公一起消滅了狐妖。在類(lèi)似的民間美術(shù)與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的作品中，所展現(xiàn)的是更深層次的人文精神和勞動(dòng)者對(duì)于丑惡現(xiàn)象的抨擊，將我國(guó)民間的正義情懷呈現(xiàn)在世人面前。
3.提升動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的創(chuàng)作水平動(dòng)畫(huà)作品以特定的歷史文化為背景，有歷史性與民族性相融合的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)人物形象往往體現(xiàn)了一定時(shí)期的社會(huì)背景與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，展現(xiàn)了民族文化。如，作品《阿凡提》中，主人公戴著一頂小花帽，騎著一頭小毛驢，這樣的形象深入人心，同時(shí)他敢于抨擊丑惡、弘揚(yáng)正義的人物性格以及富有特色的笑聲，也深深地被人們牢記。作為最出色的民間創(chuàng)作之一，阿凡提已經(jīng)被列入“世界民間藝術(shù)形象”之列。從此類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品可以看出，民間美術(shù)具有一定的地域性與民族性，經(jīng)過(guò)一系列的藝術(shù)加工，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
三、民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用
1.剪紙藝術(shù)的應(yīng)用剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)最具代表性的形式之一，具有吉祥如意的美好寓意。民間剪紙藝術(shù)獨(dú)具藝術(shù)氣息，它將生活現(xiàn)實(shí)以抽象與夸張的形式展現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)復(fù)雜的形象進(jìn)行概括與藝術(shù)加工，而不是簡(jiǎn)單地使用現(xiàn)實(shí)形象。所以，剪紙的造型更能突出事物特點(diǎn)、引人注意。如，《南郭先生》是我國(guó)剪紙動(dòng)畫(huà)的代表作品之一，其人物形象簡(jiǎn)樸、大方，將南郭先生不學(xué)無(wú)術(shù)、靠蒙騙混飯吃，騙得了一時(shí)、騙不了一世的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了濃厚的民間剪紙藝術(shù)色彩。
2.年畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用我國(guó)的年畫(huà)傳承歷史悠久，直到今天，春節(jié)依舊有貼年畫(huà)的風(fēng)俗，它是古老的民間藝術(shù)，深受勞動(dòng)者的喜愛(ài)。年畫(huà)具有色彩濃厚、線(xiàn)條簡(jiǎn)練的藝術(shù)特點(diǎn)，表達(dá)了美好的寓意，營(yíng)造了祥和的氛圍。如，動(dòng)畫(huà)《小門(mén)神》就是根據(jù)年畫(huà)中的門(mén)神形象創(chuàng)作的，整個(gè)動(dòng)畫(huà)圍繞門(mén)神想重新受到人類(lèi)重視而展開(kāi)一系列故事，展現(xiàn)了我國(guó)鮮明的民族特點(diǎn)，也表達(dá)了人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注日漸流失的傳統(tǒng)文化的主題。
3.色彩藝術(shù)的應(yīng)用民間藝術(shù)的主要特點(diǎn)是富有色彩性，不同的色彩賦予了民間美術(shù)不同的藝術(shù)內(nèi)涵，這些色彩共同構(gòu)筑了動(dòng)畫(huà)的人物性格與建筑場(chǎng)景鮮活的生命力。如，在《大魚(yú)海棠》中，色彩運(yùn)用濃烈，將人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，這部作品是現(xiàn)代為數(shù)不多的動(dòng)畫(huà)與民間美術(shù)相結(jié)合的作品。該作品在色彩表現(xiàn)上運(yùn)用了大量的中國(guó)紅，講述了掌管海棠花生長(zhǎng)的少女椿為報(bào)恩而努力復(fù)活人類(lèi)男孩鯤的靈魂，在本是天神的湫幫助下與彼此糾纏的命運(yùn)斗爭(zhēng)的故事。該作品的創(chuàng)意源自《莊子•逍遙游》中的“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”。人物形象具有極強(qiáng)的玄幻色彩，有著屬于東方古典的神秘氣質(zhì)，在色彩細(xì)節(jié)刻畫(huà)上十分細(xì)致。獨(dú)特的故事題材，片中人物的傳統(tǒng)服裝，隨處可見(jiàn)的中國(guó)紅與福建土樓等，民間美術(shù)色彩的運(yùn)用使《大魚(yú)海棠》的色彩表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致，使欣賞者感受到了中華民族深厚的色彩藝術(shù)底蘊(yùn)。
結(jié)語(yǔ)
在動(dòng)畫(huà)的國(guó)際舞臺(tái)上，美國(guó)的迪士尼動(dòng)畫(huà)與日本動(dòng)畫(huà)充斥著動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，這也使我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作面臨巨大的壓力與挑戰(zhàn)。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者要牢記，“只有民族的，才是世界的”。要使我國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)際上占有一席之地，就應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)，在古老的文化中，取其精華、去其糟粕，將民間美術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品完美結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)向更高的領(lǐng)域發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]方化雨.淺談中國(guó)民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.美術(shù)文獻(xiàn)，2014(3).
[2]高陽(yáng).淺析我國(guó)民間美術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)的參考價(jià)值.美與時(shí)代(上)，2015(4).
[3]田明星，劉恒鑫.談民間藝術(shù)在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用之美.藝術(shù)教育，2015(8).
[4]張達(dá)為.民間美術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.藝術(shù)科技，2013(5).
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