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鄂爾多斯蒙古族新年習(xí)俗論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的鄂爾多斯蒙古族新年習(xí)俗論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：鄂爾多斯蒙古族最初身負(fù)特殊使命駐留鄂爾多斯，歷經(jīng)多年融合發(fā)展，這支蒙古族人民在這片土地上創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史人文特色。本文闡述了鄂爾多斯蒙古族的誕生發(fā)展和鄂爾多斯蒙古族的新年習(xí)俗體現(xiàn)出的地域民族文化。
關(guān)鍵詞：鄂爾多斯 新年習(xí)俗 蒙古族
我國是一個(gè)多民族國家，蒙古族是少數(shù)民族中歷史較為悠久、人口較為眾多的一大主要民族。蒙古族廣泛分布在我國的各大草原上，包括著名的鄂爾多斯大草原。肥沃的草原和悠久的歷史，孕育了鄂爾多斯蒙古族特色豐厚的地域民族文化。年俗節(jié)禮是個(gè)民族文化和地域特色的大集合體，了解和分析相關(guān)的新年習(xí)俗，對(duì)于傳承民族文化意義十分重大。
一、鄂爾多斯地區(qū)蒙古族的發(fā)展起源
鄂爾多斯地區(qū)向來是北方游牧民族的搶奪征戰(zhàn)之地。根據(jù)相關(guān)史料多年考證，最終專家得出結(jié)論，我國的游牧文化，尤其是北方游牧文化，很多都是從鄂爾多斯地域流傳出來的。從匈奴民族浩浩蕩蕩踏馬而過后，鄂爾多斯地區(qū)一直有游牧民族駐留、遷徙。成吉思汗征服西夏時(shí)不幸逝世，由少數(shù)人馬秘密護(hù)送遺體離開。當(dāng)時(shí)蒙古族在鄂爾多斯地區(qū)留下了不少部隊(duì)人馬和隨隊(duì)人員，這些蒙古族人們慢慢實(shí)現(xiàn)了對(duì)該地區(qū)的有效占領(lǐng)管理，甚至有少數(shù)定居此地，最終發(fā)展成了最早的鄂爾多斯蒙古族。鄂爾多斯蒙古族也成為這片土地上最后駐留的游牧民族，并在明朝中期開始逐漸發(fā)展成了大部落。
明末清初，蒙古最后的大喊林丹汗在被迫奔逃途中，途經(jīng)此地時(shí)毀損了一座石窟。根據(jù)蒙古族傳說，這是在遵循掩藏成吉思汗逝世情況的相關(guān)古制。由此可見，當(dāng)時(shí)被留下的蒙古族人群駐守鄂爾多斯是有著神秘使命的。即使現(xiàn)如今的鄂爾多斯蒙古族人們已經(jīng)不是很清楚那段歷史，但是從當(dāng)?shù)卮罅棵袼孜幕锌梢园l(fā)現(xiàn)，八個(gè)世紀(jì)以來這片區(qū)域的人們依然嚴(yán)格遵循著十三世紀(jì)時(shí)的蒙古貴族文化。不僅從未擅自更改，更沒有和周邊文化進(jìn)行過融合。以當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、歌舞藝術(shù)和民風(fēng)民俗為例，這種地域民族特點(diǎn)就更為明顯。
二、鄂爾多斯蒙古族的新年習(xí)俗
鄂爾多斯蒙古族沿用的是夏歷，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用穸裕荒曛凶钪匾娜兆泳褪切∧旰统Α⒋竽炅恕?/p>
(1)小年
小年在當(dāng)?shù)赜直环Q作“年火”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這一天是送火神歸天的日子，他們認(rèn)為火神是給人們帶來幸福富裕的神靈。蒙古族人對(duì)“火”有著極高的敬畏。平日里蒙古族人用火十分小心，小孩子不可以碰觸，所有人都不能跨火堆。出遠(yuǎn)門前也要祭火一番，外出歸來須在火爐里添置新?lián)斓牟窕稹Ｃ康脚D月二十三這天，全家一起將養(yǎng)的胸叉骨并哈達(dá)、食品、香燭供奉給灶神。供獻(xiàn)過后，全家圍聚一起吃羊的胸叉肉，大家不分晝夜飲酒談笑，連吃整整七天“祭灶飯”。
(2)除夕和大年
首先要在瑪尼宏桿子?xùn)|南方向燃起篝火，將各種吃食取一點(diǎn)投入其中焚燒祭奠。(蒙古族人視瑪尼宏為圣主成吉思汗的戰(zhàn)神化身，是每個(gè)蒙古族子民供奉的圣物)祭奠完畢全家準(zhǔn)備吃羊頭，家里的長者會(huì)將羊嘴撬開，寓意避免口舌紛爭和驅(qū)除邪祟。半夜的時(shí)候，全家會(huì)一起團(tuán)坐吃餃子完成“辭歲”。有不能歸家的，家里人也會(huì)備留一副碗筷和年飯，由家長呼喚姓名以示一家團(tuán)聚。天微亮的時(shí)候，每家每戶會(huì)在瑪尼宏桿子座盤上點(diǎn)燃天燈。這些天燈是由整整三百六十一跟竹芨裹著沾滿油脂的棉布困扎而成。點(diǎn)過天燈之后，按“天”、“地”、“火”、“祖”的順序依次祭拜。祭拜過后全家人一起吃早年茶。吃茶的時(shí)候還要用手在酸奶上彈點(diǎn)下，寓意吉祥幸福。長輩們端坐在上方，兒女晚輩叩見跪拜，敬獻(xiàn)哈達(dá)。長輩受了哈達(dá)，再分別賜予祝福美言。
傍晚時(shí)一家之主開始主持進(jìn)行新年祭禮。家家戶戶會(huì)先在神臺(tái)上供奉成吉思汗和神佛的獻(xiàn)禮。然后點(diǎn)起香燭和酥油燈。接著把白天吃剩的羊頭骨挖去羊腦和鼻肉，將剩下的頭骨搗碎裝進(jìn)框里備用。主祭帶領(lǐng)家中的主要成員一起向西北方前行，步行至已經(jīng)堆放好的的高處柴垛前，引燃柴垛后將框里的碎骨并年夜家中的所有食品、酒、茶、奶投擲其中。等柴垛和這些東西全部燒掉，天也就黑了，此時(shí)草原上所有的蒙古族人家都在焚燒祭拜，可以看到很多火堆。焚燒殆盡，主祭向火堆三叩三拜，繞行一圈。其他家庭成員依次叩拜繞行，然后大家原路返回，主祭手持念珠走在隊(duì)伍末尾，低聲誦念佛經(jīng)。返回途中任何人都不能回頭。所有人回家后必須在門口點(diǎn)燃爆竹和香燭，在每個(gè)門口都要插上香燭。
午夜的時(shí)候，新舊相交，家里人要一起到瑪尼宏神臺(tái)繞行三圈，將水餃或蕎面片高高潑灑，向天地神佛獻(xiàn)上這份敬畏信仰。之后全家一起享用這些剩下的面食。蒙古族一家還會(huì)在此刻交換鼻煙壺，夫妻視為一體之間是不用交換的，長、晚輩和兄弟姊妹間會(huì)以此祝賀新年。大年期間是蒙古族最隆重、最歡樂的節(jié)日。鄂爾多斯草原上四處歌舞不斷，美酒飄香，人人臉上都滿是幸福快樂的笑容。
(3)正月
除夕過后就是新年正月。新春時(shí)節(jié)，人們會(huì)戴上新的哈達(dá)，裝好濃醇美酒，帶著用于交換以示祝福的鼻煙壺，策馬奔走，去新朋好友家拜年。整個(gè)草原上的每個(gè)蒙古包里都洋溢著歡聲笑語。鄂爾多斯的蒙古族人將正月喚作“察干薩日”，意思是“白月”。在蒙古族信仰中，白色是吉祥、純潔的象征，是萬物誕生之源，這種信仰風(fēng)俗流傳千年不滅。自古以來蒙古族人就很崇尚白色，甚至在馬可波羅游記中也能找到佐證資料。據(jù)游記記述，元旦期間，蒙古族人遵循古制，大汗和臣民都會(huì)從初一這日開始穿戴白色的服飾，寓意吉祥納福，認(rèn)為白色服飾是會(huì)帶來吉祥的服飾。人們還會(huì)相互贈(zèng)送白色的禮物，相互祝福美滿。白色在正月當(dāng)中無處不在，因而也有人漸漸將正月稱為“白月”。元朝時(shí)期，蒙古族占據(jù)了統(tǒng)治地位。白月中元旦這天，各地各部的蒙古族人會(huì)向大汗進(jìn)獻(xiàn)白色的馬駝以示敬崇。周遭鄰國為了示好也會(huì)在這天獻(xiàn)上十萬白色駿馬，五千白色大象。
三、結(jié)語
雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火紛爭，但鄂爾多斯的草地仍綠、美酒仍香，鄂爾多斯蒙古族的新年習(xí)俗依舊精彩紛呈，更是當(dāng)?shù)孛晒抛逦幕木梵w現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周玲.漫議蒙古族的生活習(xí)俗[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，(02) .
[2]陳燁.蒙古族的祭祀習(xí)俗及其變遷[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(文史哲版)，1994，(05).
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