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  • 論文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究文學(xué)畢業(yè)論文

    時(shí)間:2024-09-24 01:55:11 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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    論文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究文學(xué)畢業(yè)論文

      論文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究

    論文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究文學(xué)畢業(yè)論文

      [摘要]英美文學(xué)是語(yǔ)言習(xí)得和提高語(yǔ)用能力的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著跨文化理論的提出,文化意識(shí)對(duì)英美文學(xué)研究的促進(jìn)作用越來(lái)越受到人們關(guān)注,人們更注重文學(xué)作品中所體現(xiàn)的英語(yǔ)文化,只有了解這種文化,才能更透徹地研究文學(xué)作品。目前我國(guó)課堂上對(duì)英美文學(xué)的研究還存在不足,師和生的文化意識(shí)還不夠。本文針對(duì)這一現(xiàn)狀,闡述了文化意識(shí)基礎(chǔ)上英美文學(xué)學(xué)習(xí)的必要性。

      [關(guān)鍵詞]英美文學(xué) 跨文化 文化意識(shí)

      引言

      跨文化交際學(xué)的創(chuàng)始人霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書(shū)中指出,文化存在于公開(kāi)的文化和隱蔽的文化。公開(kāi)的文化層主要指已暴露的物質(zhì)文化,包括服裝、道路、建筑物、街道、村莊等。而文化所隱蔽之物大大甚于其揭示之物。美國(guó)符號(hào)學(xué)家迪利在20世紀(jì)80年代把文化看作是“后語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”,包括繪畫(huà)、建筑、民俗、文學(xué)、儀式、音樂(lè)、電影、其他等等(Deely,1986:xii)。對(duì)表層文化的研究是必要的,它也是深層研究文化必不可少的一步,民族文化的深層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在民族思想觀念等十分隱蔽的領(lǐng)域,在眾多研究目標(biāo)中,文學(xué)寶庫(kù)是最重要的目標(biāo)之一。顧嘉祖(2002)在《語(yǔ)言與文化》一書(shū)中指出,文學(xué)文本是跨文化交際研究的重要對(duì)象。瀏覽英美文學(xué)作品是了解西方文化的一條重要途徑。

      一、文化意識(shí)與英美文學(xué)研究

      文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的性格、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等方面的最生動(dòng)最豐富的材料,而在語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所學(xué)的眾多科目中,英美文學(xué)屬于有著一定難度和深度的課程。如果對(duì)西方文化一竅不通,那么英美文學(xué)的學(xué)習(xí)勢(shì)必枯燥、晦澀難懂,這樣作品的美感和作家的獨(dú)到就無(wú)從領(lǐng)會(huì)。因此英美文學(xué)的學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)相得益彰。英美文學(xué)和英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)可以從以下方面展開(kāi):

      (一)英美文學(xué)的發(fā)展與英語(yǔ)文化的體現(xiàn)

      英國(guó)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)代主義時(shí)期等,戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)浮現(xiàn)出從寫(xiě)實(shí)到試驗(yàn)和多元的走勢(shì)。在這樣的發(fā)展進(jìn)程中,文學(xué)文本以外的各種現(xiàn)實(shí)、歷史、政治、文化的力量對(duì)文學(xué)呈現(xiàn)著反映。美國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)末就不再是英國(guó)文學(xué)的分支,美國(guó)作家在創(chuàng)作風(fēng)格和體裁上找到自我,進(jìn)入20世紀(jì)更是日趨成熟,戰(zhàn)后歷經(jīng)50年代新老交替,60年代的實(shí)驗(yàn)學(xué)說(shuō),70年代到該世紀(jì)末的多元發(fā)展階段,形成不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特點(diǎn)和特征。文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)鮮明地反映出社會(huì)的變遷、文化的沉淀。

      (二)英美文學(xué)的認(rèn)知功效、藝術(shù)價(jià)值與英語(yǔ)語(yǔ)言文化的關(guān)系緊密

      文學(xué)作品隱含對(duì)生命的思考、價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)。英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn),是西方人對(duì)其人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)名著以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、生動(dòng)的人物形象、豐富的藝術(shù)技巧,孕育著學(xué)生的審美意識(shí),還培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生的思辨能力也能有所提高,有助于養(yǎng)成高尚的人格。同時(shí)英美文學(xué)是英語(yǔ)使用者創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能較強(qiáng),文體風(fēng)格變化多樣,有的高雅、通俗,有的含蓄、明快,有的婉約、粗獷。這些語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美文學(xué)作品里得到了詳盡的發(fā)揮。研讀英美文學(xué)作品,可以領(lǐng)略和感受英語(yǔ)富有音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和簡(jiǎn)單而又意義深遠(yuǎn)的詞匯。

      (三)英美文學(xué)作品的剖析有助于了解文化的差異,提高跨文化交際能力

      學(xué)習(xí)英美文學(xué)就要開(kāi)展對(duì)文學(xué)作品的解讀和剖析,這有助于我們開(kāi)闊眼界、懂得外國(guó)文化,增加我們的知識(shí),啟發(fā)我們的智慧,繁榮我們國(guó)家的文學(xué)作品和創(chuàng)作方法。與此同時(shí),更能品味異域文化,了解中西方文化的差異,理解了文化差異才能消除交際障礙,這樣才能更好地與人交流,融入世紀(jì)多元化發(fā)展,文化一體化發(fā)展的潮流中,從而促進(jìn)了處于不同文化之中的人們之間的交流,提高了跨文化交際的能力,從語(yǔ)言學(xué)習(xí)者蛻變?yōu)檎Z(yǔ)言使用者,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的。

      二、英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)建議

      我國(guó)現(xiàn)階段高校英美文學(xué)的學(xué)習(xí)大多還依循傳統(tǒng)的教學(xué)模式,即“文學(xué)史+選讀”的模式。文學(xué)教學(xué)以外部研究為主,教師往往羅列文學(xué)史實(shí),學(xué)生也是被動(dòng)地接受老師的講授。這使學(xué)生對(duì)作家作品的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不夠,處于同一時(shí)期的不同作家作品往往處于“千文一面”的尷尬境遇。這種傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程使文學(xué)課成為各種史料和純理論的簡(jiǎn)單堆砌,使文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)失去生機(jī)。學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不會(huì)有多大提高,分析和解決問(wèn)題的能力得不到有力的鍛煉。

      另外,傳統(tǒng)的英美文學(xué)課大多是講授式,也就是以“教”為中心,教師是主體,承擔(dān)所有的解釋責(zé)任,從作家生平、創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、人物分析、意象等。這種教學(xué)使學(xué)生不能主動(dòng)地與作品交流,而作品的生命力是讀者和作者共同賦予的,如果讀者不去更多地接觸作品,只是聆聽(tīng)和記憶作品及其相關(guān)內(nèi)容,那么再好的作品也失去了它鮮活的生命力,難以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和批評(píng)能力。

      再者,傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式過(guò)多注重文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),而忽視文學(xué)所折射出的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不是很在意學(xué)生是否在一定的文化意識(shí)基礎(chǔ)上研習(xí)英美文學(xué)作品。這樣原本豐富多彩的文學(xué)作品就有些單薄且略顯晦澀。

      針對(duì)上述英美文學(xué)課上存在的問(wèn)題,筆者對(duì)新時(shí)期的文學(xué)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議和改進(jìn)方法:

      首先,利用隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式(Random Access Instruction)進(jìn)行“多角度切入”學(xué)習(xí)。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是讓學(xué)者通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入相同教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題多方面的認(rèn)識(shí)和理解。使用這一模式的英美文學(xué)教學(xué)可避免抽象地談文藝?yán)碚摚瑢?duì)同一文學(xué)作品的多角度意義探討可以使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解。

      其次,將以教師為主體的課堂變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的課堂,這樣既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體地位,又不忽視師者的指導(dǎo)作用。在教學(xué)活動(dòng)中,教師是組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者,教師要為學(xué)生提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ),同時(shí)要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間。然而教師完全放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)又不客觀,因此課堂上教師應(yīng)側(cè)重欣賞作品的方法講解。課堂上教師重視作品閱讀與分析,更多、更具體地向?qū)W生示范各種理解策略的使用方法,指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品,適當(dāng)介入到以學(xué)為主的教學(xué)活動(dòng)中,適時(shí)刺激學(xué)生的好奇感,使其主動(dòng)去探索,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生理智上的獨(dú)立性和自主性。

      另外在教學(xué)手段上,要充分利用好多媒體課堂,恰當(dāng)?shù)厥褂糜⑽脑骐娪埃寣W(xué)生可以直觀地領(lǐng)略西方文化,形象地欣賞文學(xué)作品。

      最后在檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的方法上,應(yīng)盡量減少甚至放棄傳統(tǒng)的閉卷考試,用不同的題型考核學(xué)生對(duì)不同文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況,應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)論文或讀后感。文學(xué)作品可以為寫(xiě)作提供題材和內(nèi)容,寫(xiě)作又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解。學(xué)生若能主動(dòng)參與到文本意義的尋找、創(chuàng)造過(guò)程中,勢(shì)必養(yǎng)成敏銳的感受力,掌握分析方法。學(xué)生的英語(yǔ)水平自然會(huì)得到很大的提高。

      三、結(jié)語(yǔ)

      英美文學(xué)的研究應(yīng)包含語(yǔ)言習(xí)得和文化習(xí)得兩個(gè)目的,從文學(xué)的性質(zhì)上看,利用英美文學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言教育的價(jià)值。英美文學(xué)是一面鏡子,它反映著英語(yǔ)民族的歷史與文化,英美文學(xué)研究的意義和作用在于通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品,深化學(xué)習(xí)者在基礎(chǔ)階段所學(xué)的知識(shí),增強(qiáng)對(duì)西方文學(xué)及文化的了解,提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。這就要求英美文學(xué)的學(xué)習(xí)者要不斷地強(qiáng)化文化意識(shí),才能成功地進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用,而且在文化多元發(fā)展的今天,能更有助于提高學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力,免受交際障礙的干擾,因此,英美文學(xué)的研究要有文化意識(shí)并逐步展開(kāi)、深入。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]Deely,J&B.Williams,F.Kruse(ed).Frontiers in Semiotics[C].Bloomington:Indiana University Press,1986.

      [2]Hall,Edward,T.The silent Language[M].Doubleday:Anchor Press,1973.

      [3]畢繼萬(wàn).第二語(yǔ)言的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力[J].中國(guó)外語(yǔ).2005,1.

      [4]顧嘉祖,語(yǔ)言與文化[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2002.

      [5]黃波.論英語(yǔ)意識(shí)的培養(yǎng)必須植根于文化[J].外語(yǔ)學(xué)刊.2010,2.

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