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信仰的特點
信仰反映的是人生的一種目的論追求，是人對終極問題探索之后所獲得的一個結(jié)論。
因而在尋求信仰的過程中必然飽含著篳路藍(lán)縷的心酸和試著將矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的誘惑。而恰是這種過程獨有的特性，使信仰在獲得其本身之前就已具有了神秘性和可擴展性，這就使得信仰在其力量的發(fā)揮上具備潛在彈性的學(xué)說變得愈有說服力。
不久前拜訪了高中時自己較為喜愛的老師。聽著老師的講話，有些感觸。
想著老師的話，思覺著老師圍繞信仰與宗教關(guān)系的言語，頗受啟發(fā)。
信仰所涉及的精神性的實踐作用，使它獲得了長足的發(fā)展。因為這種實踐性人們在認(rèn)識精神事物中獲得了一個泛化的標(biāo)準(zhǔn)，“信則有，不信則無”。
在廣義的認(rèn)識論中，這變成了一種主觀唯心主義的觀點，這是被所流行的客觀唯物主義所排斥的。但也恰是在信之與否與其真實有無的認(rèn)知關(guān)系中，使得信仰本身成了一個具有模糊性的問題。
關(guān)于信仰根源的探究，或許難以詳盡但卻使得人們在其認(rèn)識上發(fā)生了定性的轉(zhuǎn)變。
最終，信仰的神秘性和模糊性成為了人們關(guān)于信仰的一種最為普泛的觀點。
追求和確認(rèn)是人們?yōu)榱耸湃ミ@種神秘面紗去獲得所謂真實內(nèi)容的重要實踐。
信仰歸結(jié)為一種實踐，就根源與其本身特性的指向性要求。
在審視獲得認(rèn)識中，人自身也就獲得了長足的發(fā)展。
一種選擇，直面自己的人生。
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