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了解蒙古舞蹈論文
摘 要：一、相關(guān)概念及界定 （一）蒙古族舞蹈的背景 蒙古民族的文化藝術(shù)歷史悠久，博大寬廣，是蒙古民族的智慧結(jié)晶，是游牧文明的典型代表。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈教學(xué)論文發(fā)表,發(fā)表舞蹈創(chuàng)編論文,關(guān)于舞蹈的論文投稿
一、相關(guān)概念及界定
（一）蒙古族舞蹈的背景
蒙古民族的文化藝術(shù)歷史悠久，博大寬廣，是蒙古民族的智慧結(jié)晶，是游牧文明的典型代表。其多元化，開放化的發(fā)展思維促成蒙古民族絢爛多彩的文化藝術(shù)特征。無論是聽到蒙古民族的音樂，還是看到蒙古民族的舞蹈，都能感受到一種自然的氣息和靈性在其中，其文化藝術(shù)天生具有自然之美與天地的靈性。當悠揚的長調(diào)牧歌響起，人們眼前出現(xiàn)的就是連綿起伏，遼闊無邊的草原，歌聲從草原深處走來，將人們的思緒也帶入自然之中，天地初開的時候。蒙古民族是能歌善舞的民族，藝術(shù)的才華融入他們的血液之內(nèi)，表現(xiàn)在歌舞之中。蒙古民族的舞蹈自然純粹，灑脫，厚重，是蒙古文化藝術(shù)中的一顆璀璨明珠。
（二）蒙古族舞蹈的風格特點
肩部動作自古以來就是蒙古舞蹈的典型特征，蒙古族先民們創(chuàng)造出優(yōu)美、生動、獨特的肩部動作，用以抒發(fā)他們的感情，刻畫不同性格，表現(xiàn)美的形象，己有悠久的歷史傳統(tǒng)。當人們想起或看到蒙古舞蹈，豐富多彩的肩部動作就會脫穎而出，鮮明的節(jié)奏，多變的動作給人們留下了深刻美好的印象。因此，把肩部動作作為研究蒙古舞蹈的切入點再合適不過，通過對肩部動作的產(chǎn)生背景，本質(zhì)特征，藝術(shù)風格，審美特征以及在蒙古舞蹈中的重要地位等全方位的藝術(shù)學(xué)研究，可以探尋其背后深邃的蒙古民族文化和蒙古舞蹈的根源與內(nèi)在精神。
二、蒙古族舞蹈肩部動作的類型
（一）硬肩與柔肩
硬肩通常是學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈肩部動作的第一步，更是肩部動作的基本功，硬肩的動作是以兩邊肩膀分別從前從后平行發(fā)力，快速形成一前一后，配合插腰手形成肩膀和肘部前后交錯的獨特動作。就像它的名字一樣，硬肩要求快速發(fā)力，力度到位，節(jié)奏明快，動作干脆有韌性，這與蒙古族人民爽朗的性格是相輔相成的，最能表達愉快活潑的情緒。
柔肩是在硬肩的基礎(chǔ)上，將肩部動作放慢，運動路線不變，要細細的體味肩膀運動的過程，前后仔細摩擦的感覺，動作慢放快收，其實是夸張了硬肩動作的過程。柔肩給人的感覺穩(wěn)重大方，溫柔敦厚，是與硬肩完全不同的情緒表達，展現(xiàn)了蒙古族人民深情柔美的另一面。
（二）繞肩和聳肩
繞肩是兩邊肩膀劃圓的運動，形式多樣，有從前向后，從后向前，兩邊交替等等，節(jié)奏有快有慢。繞肩的動作特點需要慢慢磨練，越是慢的動作，味道越是難以捉摸，繞肩要求肩膀松弛靈活，動作時要自然放松，不同的運動路線要配合不同的內(nèi)心情感和面部表情，才能充分發(fā)揮動作的特性。
聳肩這個動作看似很生活化，但是蒙古族人民巧妙的利用這一動作表達了內(nèi)心活潑可愛的情緒，雙聳肩，單聳肩，交替聳肩等多種形式，節(jié)奏明快輕松。
（三）笑肩和碎抖肩
笑肩是指兩邊肩膀同時快速提壓，就像大笑的時候肩膀不由的就會顫起來，十分形象。形式雖然單一，但是節(jié)奏可以多變。笑肩呈現(xiàn)是俏皮可愛的情緒，動作爽朗明快。碎抖肩是蒙古族舞蹈中肩部動作難度較大的一個，兩邊肩膀快速自然的抖動，幅度小，宛如馬蹄的節(jié)奏。動作雖然單一，但是視覺效果驚人。
三、蒙古族舞蹈肩部動作的藝術(shù)效果
（一）具有自然氣息的大美
蒙古人民的生活習(xí)慣也都遵從自然的規(guī)律，既利用自然，又依附于自然。在漫長的歲月里，自然界的天地靈氣己全部融入蒙古民族的血液之中，所以我們在草原上看到的牧人們的雙眼清澈明亮，通透寬廣，心境平和，在勞動和生活中帶著恬靜的知足和快樂，一切都在自然的狀態(tài)下，這同在城市中忙碌焦慮、緊張壓抑的生活狀態(tài)截然不同，展示出草原生活的寧靜祥和，是只有在自然環(huán)境下才能熏陶感染出來的大美之態(tài)。蒙古舞肩部動作就是蒙古民族從自然和生活當中創(chuàng)造和提煉的將物質(zhì)精 化的表現(xiàn)媒介。它的產(chǎn)生來源于自然當中，來源于蒙古人民的生活當中，是情貴交融的藝術(shù)產(chǎn)物。因此，也是人們表達思想感情的媒介，但卻具有真切的自然氣息的大美。
（二）具有內(nèi)心濃烈的情感
在肩部動作中可以充分感受到這個民族內(nèi)心濃烈的情感，喜怒哀樂都可以通過肩部動作來表達。以新疆衛(wèi)拉特四部的肩部動作為例，肩部動作是衛(wèi)拉特蒙古部舞蹈的重要表現(xiàn)形式，硬朗，質(zhì)樸，干脆，多變的肩部動作抒發(fā)著民族濃厚熱烈的內(nèi)心情感，或歡快或深沉的內(nèi)心情緒，對生命美好的贊美，堅強面對困境的堅毅果敢，對美好和希望的執(zhí)著追求，都可以通過肩部動作的舞動來展示出來等等。由此可見，肩部動作是蒙古舞蹈最常用的典型動作，它可以表現(xiàn)出蒙古民族的思想和精神，當然也包括濃烈的內(nèi)心情感。
（三）具有飽經(jīng)風霜的深沉厚重
蒙古草原自然環(huán)境惡劣，生活在草原的人們常年在惡劣的氣候中生活，一年四季都會狂風大作，春天會有沙塵暴的天氣，夏天蚊蠅成災(zāi)，鋪天蓋地，秋天草木枯黃，冬天則白雪皚皚，寒風刺骨。如遇雪災(zāi)，就經(jīng)常會造成生命和財產(chǎn)的雙重損失。蒙古人要時時刻刻面對這樣那樣的困境，在困境中求生已經(jīng)成為他們生活中的一部分。因此，形成了剛強堅忍的性格特征，同時亦具有飽經(jīng)風霜的深沉厚重。所以我們在蒙古音樂當中總能聽出一種悲涼哀傷的感覺，而在舞蹈當中也能看到一種莊重、深沉的意味，這就是蒙古民族對人生，對困境，對悲傷的情感的藝術(shù)表達方式。蒙古族的音樂不論如何歡快喜慶，都有一層深沉厚重的感覺在內(nèi)，就算是駿馬飛馳，百靈鳥歌唱，聽上去仍然是沉甸甸的韻味。
四、蒙古族肩部動作的存在價值
（一）肩部動作是蒙古舞蹈的典型特征
肩部動作是自古以來就是蒙古舞蹈的典型特征這一點毋庸置疑。首先來源于蒙古民族的生活方式。蒙古民族是馬背民族，馬對于蒙古民族極為重要，既是代步的工具，又是親密的助手，還是家庭的成員。蒙古民族對于馬有著特殊的情感。而出門即上馬馳騁，下馬就進家門，大部分時間都在馬背上度過，馬奔跑的節(jié)奏和方式已經(jīng)深深印入蒙古人心中，并將其表現(xiàn)在自己的文化和藝術(shù)當中。蒙古舞肩部動作就是蒙古先民們將自己在馬背上的運動方式和動作進行藝術(shù)的加工處理，變?yōu)樯鷦拥奈璧竸幼鳌＜绮縿幼麟m然從馬背而來，但并不局限于僅表現(xiàn)駿馬，蒙古人智慧的讓肩部動作可以模仿鳥獸自然，生活點滴，表達自己的內(nèi)心情感，從而使肩部動作的含義更加擴大，典型意義更加強烈，以至于一想到蒙古舞蹈首先想到的就是變化多端，豐富多彩的肩部動作，它己經(jīng)成為蒙古舞蹈的典型特征，而蒙古舞蹈的手臂，手腕的各種動作也全是來源于肩部動作的伸展和延續(xù)的過程中而形成。由此可見，肩部動作是蒙古舞蹈的典型特征這一定義是實質(zhì)名歸的。
（二）傳承和發(fā)展的重要性
肩部動作作為蒙古舞蹈中的典型特征，在蒙古舞蹈中具有重要的地位。但是隨著社會的不斷發(fā)展，蒙古民族的生活環(huán)境在不斷變化，有的地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)為農(nóng)耕型生產(chǎn)方式，而以畜牧業(yè)為主的草原地區(qū)，而今也大多由游牧生活方式變?yōu)槎ň由罘绞剑拍恋男问揭灿沈T馬變?yōu)轵T摩托車或汽車等現(xiàn)代化交通工具，甚至現(xiàn)在草原上養(yǎng)馬的牧民都寥寥無幾，會騎馬的人也越來越少。現(xiàn)在的草原不斷退化，沙漠化越來越嚴重，游牧文明受到現(xiàn)代化社會的沖擊，越來越多的電子音樂出現(xiàn)在蒙古族的歌曲里，很多舞蹈看上去眼花繚亂，熱鬧非凡，但卻缺少蒙古民族最根本的精神和靈魂，無法給人帶來深刻的印象。因此，在進行現(xiàn)代化發(fā)展和保持傳統(tǒng)文化的精神韻味兩點上找到平衡點，讓民族文化不會在現(xiàn)代文明的沖擊下消失，而是更好的利用現(xiàn)代文明的特點發(fā)展本民族的文化，使其更加枝繁葉茂的發(fā)展延續(xù)下去是每一個民族文化人應(yīng)該追求的目標。
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