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高校舞蹈編導(dǎo)課多元化教學(xué)方法探析的論文
引言。
舞蹈編導(dǎo)作為情感藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其在實際教學(xué)過程中融合了人類的基本意識以及審美觀念，高校教師對學(xué)生舞蹈排練能力的培養(yǎng)過程中，如何表現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)也是教學(xué)中的難點。受到不同環(huán)境的影響，我國高校編導(dǎo)課程也在向不同方向發(fā)展，這種發(fā)展趨勢難免會給編導(dǎo)造成負(fù)面影響。
1. 高校編導(dǎo)課的現(xiàn)狀。
相比較中小學(xué)舞蹈教師而言，高校舞蹈編排教師有一定的編排能力和舞蹈理論理解能力，同時，能夠?qū)⒆约旱奈幕滋N以及思想觀念通過一些途徑表現(xiàn)出來。增強(qiáng)了學(xué)生對舞蹈的理解能力和創(chuàng)新能力，同時，學(xué)生也具有較全的知識儲備，能夠觀察和進(jìn)行充足的生活積累，在選材的時候能夠敏銳的篩選出材料，綜合思維能力和文字功底方面，能夠從宏觀和微觀的角度來實現(xiàn)構(gòu)架，并用文字將這些創(chuàng)意和構(gòu)思記錄下來。同樣，在編導(dǎo)課程中也存在一定的劣勢，如在舞蹈的題材、語匯、主題以及結(jié)構(gòu)等方面缺乏一定的表現(xiàn)形式，其原由主要是學(xué)生的舞蹈基本功較為薄弱，實踐欠缺。在排練過程中，應(yīng)綜合考慮編導(dǎo)和演員的心境，從宏觀入眼，此外，學(xué)生在編導(dǎo)過程中還欠缺觀察力，這種觀察力不是編導(dǎo)必須必備的能力，但是對其也有著很大的影響。
2. 以人為本，授之以法。
�。� 1） 將學(xué)生分為單個主體。
舞蹈編導(dǎo)有著其獨有的技術(shù)特性，這種特性給編排帶來魅力的同時卻也引發(fā)了很多問題。當(dāng)前很多高校在編導(dǎo)教學(xué)過程中，往往會將學(xué)生集合在一起，然后統(tǒng)一進(jìn)行編導(dǎo)，容易形成固定的風(fēng)格、固定的舞蹈節(jié)奏、固定的呼吸套路、固定的思路以及固定的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)容易形成比較死板的教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，編導(dǎo)教學(xué)應(yīng)該注重個性的彰顯，將每個學(xué)生都分為一個單體進(jìn)行培養(yǎng)，這樣容易形成一種 “百花齊放、百家爭鳴”的現(xiàn)象，這種教育模式能力運用有限的教學(xué)素材培養(yǎng)出無限的優(yōu)秀導(dǎo)師。個性彰顯式教學(xué)主要通過授受編導(dǎo)的基本規(guī)則和編舞技法來實現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造，最大化激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在對學(xué)生進(jìn)行單體性劃分時，首先應(yīng)將學(xué)生準(zhǔn)確定位，當(dāng)前高校中很難做出這種抉擇，其困難主要是在對 “誰在創(chuàng)作”的定位上出現(xiàn)偏差。創(chuàng)作首先要明白學(xué)生的世界觀，而不是教師的世界觀。
在具體授課過程中，學(xué)生應(yīng)充分表現(xiàn)出自身的優(yōu)缺點，然后教師再根據(jù)這些優(yōu)缺點進(jìn)行查漏補(bǔ)缺、揚長補(bǔ)短的針對性教學(xué)。當(dāng)前高校的教師很難做到這種模式的教學(xué)，只是置身于自身的創(chuàng)作，從而忽略了對學(xué)生的要求，最終出現(xiàn)緣木求魚的笑料結(jié)果。
（ 2） 實現(xiàn)目標(biāo)式教學(xué)。
教學(xué)過程中，如果無法找到教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容目標(biāo)，這將會導(dǎo)致這種授課成為無厘頭的授課。因此在高校的編導(dǎo)授課中應(yīng)注重學(xué)生的實際操作，保證在實際操作是以學(xué)生為主導(dǎo)，例如，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作過程時，教師應(yīng)向?qū)W生提供素材和主體，讓學(xué)生作為創(chuàng)作的主體。這種教學(xué)方式可以有效地將自身的編舞能力生活理念以及生活感受融入到其中，與教師形成一種相互聯(lián)系和相互作用的統(tǒng)一整體。
3. 多元化教學(xué)，齊頭并進(jìn)。
�。� 1） 個性化教學(xué)，表現(xiàn)教學(xué)水平。
突出學(xué)生的個性化，是當(dāng)前高校教師應(yīng)該教學(xué)的重點教育模式。編導(dǎo)教師如果每個環(huán)節(jié)都是事事親為，這將會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，同時也會導(dǎo)致教出來的學(xué)生是一潭死水，沒有合理，更不談突出學(xué)生的個性化。當(dāng)前高校的編導(dǎo)現(xiàn)狀已經(jīng)形成了一種展現(xiàn)教師自身創(chuàng)作水平的一種模式，而不是教師教導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)水平，同時教師的教學(xué)水平和自身的創(chuàng)作水平并不能同日而語。因此也造成了這兩種情況的兩極分化。個性化教學(xué)可以將教師從傳統(tǒng)的手把手教學(xué)中解放出來，減少了教師痛苦學(xué)生也痛苦的純動作教學(xué)。教學(xué)過程中，可以將老師的教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案以及相關(guān)的教學(xué)課程和教學(xué)目的充分的表現(xiàn)出來，讓學(xué)生真正的領(lǐng)會到舞蹈的精髓。
�。� 2） 正視現(xiàn)代化舞蹈。
身體作為舞蹈的一個載體，其可以承擔(dān)多種舞蹈，現(xiàn)代化舞蹈作為現(xiàn)代化超流性舞蹈，其不僅僅能夠反映出當(dāng)前人們對舞蹈的理解基礎(chǔ)，同時還能側(cè)面反映出歷史中的積極作品，現(xiàn)代舞蹈融合了現(xiàn)代人的世界觀和價值觀，其無異于民間舞、古典舞以及芭蕾舞，最大化反映了人們對生活的積極向上和追求生活的崇高精神。在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中，可以從現(xiàn)代化舞蹈相結(jié)合，讓學(xué)生提高舞蹈的意識狀態(tài)，從而影響學(xué)生的價值觀。歷史上也有很多優(yōu)秀的作品，如《馬賽曲》、《神話寓言》等等。
（ 3） 創(chuàng)新能力與培養(yǎng)審美。
學(xué)生的創(chuàng)新能力是誘導(dǎo)教師改變教學(xué)模式的一個次要因素，但其對學(xué)生學(xué)習(xí)編導(dǎo)的本質(zhì)有著顛覆性影響，一個學(xué)生如果沒有創(chuàng)新能力和審美能力，其將會面臨被社會淘汰的危險，創(chuàng)造性能力同時也是提高舞蹈水平的不可或缺的因素，單純的模仿，只會使舞蹈更加局限化，最終導(dǎo)致舞蹈精髓的流失。學(xué)生的創(chuàng)新能力來源于文化底蘊以及日常的所見所學(xué)，這是一個融合的過程，同時也是一個學(xué)習(xí)的過程。
4. 以點帶面，深入簡出。
�。� 1） 突出編舞目的。
編舞首先需要明確編舞的目的，然后根據(jù)目的來進(jìn)行編舞。編舞首先要讓學(xué)生大膽的說出自己的想法，然后有教師針對性引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生的深度思維，通過讓學(xué)生進(jìn)行思考來促進(jìn)學(xué)生參與編導(dǎo)的討論。與此同時，讓學(xué)生闡述編導(dǎo)的出發(fā)點也是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)直接決定了編舞能夠進(jìn)行的深度。例如，編舞教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言： “你準(zhǔn)備怎么編”、“為什么這么編”.通過這些問題向?qū)W生闡述最基本的道理。
（ 2） 眾議編舞看法。
讓學(xué)生抒發(fā)各自的編舞看法是一個總結(jié)和提高的過程，在這個過程中，可以學(xué)習(xí)及借鑒其他完美作品的編創(chuàng)理由和編舞手段等，可以使編舞技術(shù)更加豐富，例如在編創(chuàng)技術(shù)練習(xí)、舞句、舞段等作品可以融合豐富的舞蹈素材。當(dāng)然對編舞進(jìn)行總結(jié)的過程中也會存在很多問題，這些問題是阻礙學(xué)生編舞能力進(jìn)步的一個門檻，教師應(yīng)該對這些問題加以篩選，分析得失。但是教師不能單純的以個人觀點的好壞進(jìn)行探討，可以主要討論編舞技法應(yīng)用的熟練度、運用的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)與否等。因人而異，每個人的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方式、個性彰顯等方面都會出現(xiàn)明顯差異，這些差異會帶來創(chuàng)新的同時也能反映出學(xué)生的價值觀和世界觀。
�。� 3） 體現(xiàn)技術(shù)看點。
一個好的舞蹈，首先要有優(yōu)秀的技術(shù)作為支撐，如何引導(dǎo)學(xué)生提出相應(yīng)的觀點以及尋找相應(yīng)的技術(shù)支撐是當(dāng)前編導(dǎo)教學(xué)中的一個重點和難點。此環(huán)節(jié)是促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)革新的一個環(huán)節(jié)，在編導(dǎo)過程中，編導(dǎo)教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教師說學(xué)生聽和記的教學(xué)模式，要讓學(xué)生自主出發(fā)尋找技術(shù)支撐點，然后教師在進(jìn)行補(bǔ)充說明。在教學(xué)過程中，采用的案例不一定都是典型，可以只是采用一個平臺，然后通過此平臺來激發(fā)學(xué)生的熱情，讓其能夠更加主動的融入到編舞中。
5. 編舞老師教學(xué)需注意問題。
由于舞蹈編導(dǎo)教學(xué)過程中的局限性，每個老師在編導(dǎo)過程中都應(yīng)對學(xué)生負(fù)責(zé)到底，但是在實際教學(xué)過程中難免會出現(xiàn)一些疏漏，這些疏漏可能會給學(xué)生造成很大的潛在影響。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)這方面的注意，在目前高校教學(xué)過程中可以從三個方面出發(fā)：
�。� 1） 減少絕對化教學(xué)。
一部舞蹈作品之所以優(yōu)秀，是因為舞蹈作品本身的內(nèi)容以新、奇為主，失去新穎、奇特的內(nèi)容，這部舞蹈作品也就失去了原本鮮活的生命力。但追求新奇的舞蹈作品并不僅僅局限于編舞技法，更不能在編舞教學(xué)中實現(xiàn)絕對化教學(xué)，否則只會使舞蹈過程過于死板，毫無新意，也失去了本該追求的意義。在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中，教師通過編舞技巧表達(dá)了整個編舞過程的用意，而編舞技巧也體現(xiàn)了這部舞蹈作品的藝術(shù)色彩以及內(nèi)容的精彩程度，在舞蹈編導(dǎo)過程中，編導(dǎo)者也能在不斷的編導(dǎo)機(jī)會中得到鍛煉，并不斷創(chuàng)新，減少絕對化教學(xué)，在舞蹈的內(nèi)容、表達(dá)方法以及視角中加以創(chuàng)新。
（ 2） 避免技法化教學(xué)。
舞蹈來源于生活，是體現(xiàn)人們生活情況的一種途徑，也是人們對生活種種情感的一種寄托。雖然大多數(shù)的舞蹈作家經(jīng)常從神奇的大自然中獲取更多的靈感，但是生活作為人們生存的一種過程必然成為舞蹈作家創(chuàng)作的來源。從過去的舞蹈編導(dǎo)教學(xué)過程來看，絕大部分學(xué)生喜歡按照自己的想象進(jìn)行編排，甚至滿足于自己的編導(dǎo)成果，而忽視了實際的生活。技法化教學(xué)使學(xué)生對表現(xiàn)欲逐漸加強(qiáng)，進(jìn)而在教師教學(xué)過程中不認(rèn)真學(xué)習(xí)，以耍小聰明而沾沾自喜。舞蹈編導(dǎo)中教師應(yīng)盡量圍繞生活進(jìn)行展開，盡可能將社會中人們最為關(guān)注的情感表達(dá)出來，如真、善、美等，避免技法化教學(xué)，將生活與舞蹈充分結(jié)合。
�。� 3） 杜絕雷同化教學(xué)。
在編導(dǎo)教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn) “模仿”誤區(qū)，雷同化教學(xué)在教學(xué)歷程中隨處可見，學(xué)生在創(chuàng)作過程中帶有明顯的模仿痕跡，在具體的教學(xué)過程中，如果不能正確的進(jìn)行引導(dǎo)，一些學(xué)生會認(rèn)為現(xiàn)代舞、古典舞以及芭蕾舞都會存在一定的模式和風(fēng)格，只是學(xué)習(xí)這種表面的風(fēng)格從而忽略舞蹈的創(chuàng)作的真正內(nèi)涵。最終導(dǎo)致在創(chuàng)作過程中無意去模仿一些知名性作品，這種誤區(qū)本身就是一種錯誤。
6. 對學(xué)生合理性引導(dǎo)。
�。� 1） 活學(xué)活用，學(xué)以致用。
當(dāng)前學(xué)生在高校中的編導(dǎo)學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)作核心思維是通過一段時間成長起來的，并不是通過教師手把手教學(xué)及單純的傳授完成。學(xué)生在成長過程中，需要很多素材來助其成長，因此教師在實際教學(xué)過程中需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，同時還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行 “加料”,教師在教學(xué)中正確的引導(dǎo)可以縮短學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作技巧，能夠沿著這條簡潔的道路迅速成長。例如，在教學(xué)過程中，應(yīng)揭示一些創(chuàng)作概念、創(chuàng)作規(guī)律以及創(chuàng)作意識，引導(dǎo)學(xué)生提出一些意義有價值的問題。
（ 2） 大膽猜想，小心求證。
每一個好的作品都是緩慢成長起來的，再成長過程中都是加以猜想，然后在創(chuàng)作中不斷求證，這種創(chuàng)作能夠提高作品的發(fā)展空間。“舞蹈的想象不是憑空產(chǎn)生的，他來源于人們對客觀事物的觀察，對現(xiàn)實生活的體驗及客觀事物入微的、敏銳的觀察，是想象得以產(chǎn)生的先決條件�！痹趯嶋H編舞過程中，教師應(yīng)合理引導(dǎo)學(xué)生對編舞大膽的想象和假設(shè)，然后在生活中或者其他地方尋找素材進(jìn)行求證和創(chuàng)新，同時，融合不同的思想觀念和意識，對一些事物進(jìn)行聯(lián)想和移植，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的藝術(shù)能力。
�。� 3） 體驗生活，接近生活。
源自生活的藝術(shù)才是最好的藝術(shù)，舞蹈也同樣如此。舞蹈編導(dǎo)在編導(dǎo)教學(xué)過程中，其目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生從生活中捕捉靈感，同時將生活感覺和體驗融入生活的能力，最終達(dá)到培養(yǎng)編導(dǎo)人才的目的。教師應(yīng)從日常的訓(xùn)練過程中進(jìn)行培養(yǎng)，養(yǎng)成一個細(xì)心觀察生活的習(xí)慣，并對體驗進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對構(gòu)思能力進(jìn)行訓(xùn)練，這樣可以保證舞蹈動作的連貫性和流暢性，塑造的形象也更加生動。
7. 結(jié)語。
舞蹈藝術(shù)作為思想情感和體感表達(dá)的重要平臺，其影響意義自然不凡，在人類文明的漫長發(fā)展過程中，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)成為文化傳承的另一種形式教學(xué)模式也是經(jīng)過眾多的優(yōu)勝劣汰才形成，在未來的發(fā)展中，高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)將會更多的融合審美和創(chuàng)新。
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