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像水一樣純凈\柔美的傣族舞蹈
著名傣族學(xué)專家黃惠教授指出:“用水來形容傣族,是再恰當(dāng)不過的了”。
傣族,最早的稻作民族之一,是水孕育和延續(xù)了她們的生命。同時(shí)她們用潑水節(jié)這樣的特殊形式表達(dá)著對(duì)水的特殊感情。這種愛水、贊美水的民族性格,同樣孕育了像水一樣純凈、柔美的傣族舞蹈。
舞蹈意境是舞蹈編導(dǎo)營(yíng)造和構(gòu)思、舞者準(zhǔn)確生動(dòng)表達(dá)和展示并由觀眾接受三方面組成。“舞蹈意境,是由舞蹈編導(dǎo)和舞者共同創(chuàng)造的情意交融的藝術(shù)形象和由它所引發(fā)的觀眾所產(chǎn)生的聯(lián)想的總和” (摘自舞蹈2006年第10期 百曉虹著:談舞蹈藝術(shù)作品的意境)
一、原生態(tài)中的傣族舞蹈意境——宣泄意境
在傣族舞蹈的原始藝術(shù)中,原始氏族樂舞受到氏民的格外尊重和最廣泛的參與。其中最具代表性的舞蹈是“嘎光”和“象腳鼓舞”。“嘎光”系傣語,“嘎”為跳或舞,“光”泛指鼓,也有集攏、堆積的意思。可譯為“圍著鼓跳舞”,也可譯為“跳鼓舞”。在年節(jié)喜慶時(shí),不分男女老少,不分場(chǎng)地,都可以“圍鼓而跳”的自娛性舞蹈。人們?cè)谔?ldquo;嘎光”時(shí),眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,只求熱烈歡快,動(dòng)作隨意。身體自然舒暢,舉臂投足、扭臀卸胯、目轉(zhuǎn)神注皆是舞。那韻味、那氛圍、那風(fēng)格皆以真為主,美為尚,在手舞足蹈之間宣泄著真情實(shí)感。這里,人們追求的就是一種歡快和無遮掩的宣泄意境。任何多余的添加和刻意動(dòng)作都會(huì)破壞這種意境。正是這種意境,也只有這種意境時(shí),當(dāng)人們競(jìng)相起舞時(shí),才擁有了與神靈交流的神力。天、地、人、鬼、神才能融于一體,賦予舞者“神”力。“是‘舞’給原始人提供了一種契機(jī),讓原始人在神、人交匯的樂舞中得到心靈的安慰與滿足” 。(摘自舞蹈2006年第6期 司冰琳著:淺談原始樂舞的圖騰性與氏族特色 )
宣泄意境,即純自然、原生態(tài)。是自然的生命中的一部分,用舞蹈表達(dá)自己。“想怎么跳就怎么跳,來了情緒想啥時(shí)候跳就啥時(shí)候跳,舞者始終處在一種自在和自為的狀態(tài)中,輕松自如地實(shí)現(xiàn)自我宣泄、自我陶醉、自得其樂的極具人本意味的目的”。(摘自舞蹈2006年第10期 孫玥著:關(guān)注民間舞的原生態(tài))這,也是原生態(tài)中的傣族舞蹈與生俱來和表達(dá)的意境。
二、次生態(tài)中的傣族舞蹈意境——婀娜多姿夢(mèng)幻意境
次生態(tài)舞蹈一般是指在保留原生態(tài)自然的基礎(chǔ)上,通過對(duì)舞蹈的再創(chuàng)作,用于在一些旅游景點(diǎn)、民俗生態(tài)園、民族風(fēng)情園表演的舞蹈。那是在充盈著濃濃民俗氛圍中展現(xiàn)著傣族舞蹈婀娜多姿的夢(mèng)幻。
傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,禮貌溫和,智慧聰穎又幽默談諧,性格像水一樣,時(shí)似涓涓細(xì)流,溫柔而細(xì)膩;時(shí)像大河洪流,迅涌而澎拜。次生態(tài)傣族舞蹈充分反映了這種豐富多彩的“水”民族性格。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,大多反映和展現(xiàn)的是傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展。時(shí)而節(jié)奏緩慢,時(shí)而輕快明朗。使人駐足流連,難以忘懷。此時(shí)的舞象水一樣,賦予變化。此舞蹈中最具代表性的是孔雀舞。表演時(shí),舞者頭載寶塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。在孔雀舞的表演中,隨著伴奏的變化,舞者動(dòng)作節(jié)奏時(shí)而緩慢單一,動(dòng)作舒展、流暢,感情內(nèi)在含蓄;時(shí)而節(jié)奏快速多變,動(dòng)作靈活跳躍,感情狂放而豪爽。孔雀道具做得大而精美華麗,開合自如,吸引著觀眾頓足忘返。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,每個(gè)動(dòng)作組合所要表達(dá)的生命意義和生活追求,無不是以傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展抓人眼球。強(qiáng)烈的人體動(dòng)律情緒化,使觀眾受到了舞蹈藝術(shù)家的巨大感染,從而喚起了人們對(duì)真摯情感的贊美和向往。看著那婀娜多姿、柔美舒展的動(dòng)作,舞者表現(xiàn)著人的情感、理想、愿望,描繪著人的精神世界;表現(xiàn)著愛情、勞動(dòng)、生活,以舞蹈形象展示著人的內(nèi)在生命力。把對(duì)美好生活的向往舞蹈化, 因而次生態(tài)中的傣族舞蹈,具有誘人的審美力量和感染力量, 更容易激發(fā)起作為欣賞者的觀眾的情感共鳴。
柔情似水、婀娜多姿,正是次生態(tài)中的傣族舞蹈所表達(dá)的夢(mèng)幻意境。
三、再生態(tài)中的傣族舞蹈意境——唯美
再生態(tài)舞蹈一般是指在舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾的舞蹈形式。其意境反映的是 “唯美”。
再生態(tài)傣族舞蹈的動(dòng)作大多阿娜多姿,節(jié)奏較為平緩,但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。既瀟灑輕盈又靈活驕健,且充滿陰柔之美。以展示細(xì)節(jié)和動(dòng)律為其“唯美”之本。
再生態(tài)傣族舞蹈通過舞蹈編導(dǎo)刻意提取的傣族舞中特有的屈伸動(dòng)律而形成的手、腳、身體“三道彎”造型特點(diǎn)最為引人。細(xì)節(jié)決定全部。舞者運(yùn)用頭部、腰部、胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現(xiàn)出仿生形態(tài)的自然流。雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜、挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律,使傣族舞既有動(dòng)態(tài)的韻律美,又有靜態(tài)的造型美。而源于高原的勞動(dòng)生活,來自高原民族的審美心理的“一順邊”的體態(tài),都強(qiáng)烈地再塑了再生態(tài)傣族舞蹈“唯美”的意境。
舞臺(tái)上,呈現(xiàn)給觀眾的傣族舞蹈(即再生態(tài)傣族舞蹈),以上肢的手和下肢的腳,極富有的表現(xiàn)力抓住觀眾,舞者下體保持半蹲狀態(tài),以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的“三道彎”細(xì)節(jié)造型感染觀眾。其“舞韻”如微風(fēng)中的柳條,體現(xiàn)著女性嫵媚神情的舞姿。舞蹈動(dòng)作中那每一處關(guān)節(jié)都盡量彎曲,使整個(gè)體態(tài)由曲線組成,形成婀娜多姿的S 型。不論手腕的旋轉(zhuǎn)、指尖的凸凹和腳步的起伏;還是上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的節(jié)奏韻律,都使人感受到傣族人生活在那秀麗河川的自然律動(dòng)美,使人沉浸在傣族人生活的寧靜祥和氛圍里。于是也形成了傣族舞既有的動(dòng)態(tài)韻律美,靜態(tài)的“亮相”造型美,凸顯傣族舞“唯美”意境。
舞臺(tái)上,受限制的表演空間,呈現(xiàn)給觀眾的再生態(tài)傣族舞蹈,更以細(xì)節(jié)意境感染觀眾。同一姿態(tài),同一動(dòng)作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。源于傣族多生活在山谷間的平壩上,以行走于山地的動(dòng)態(tài)特征反映的勞動(dòng)情景,尤以婦女在擔(dān)水、挑谷時(shí)的步態(tài)、形體形成的“一順邊”特征。反映了傣族特有的安詳“美”。其表演意境就在于腳掌的著力點(diǎn)和身體的平衡。而傣族舞蹈風(fēng)格突出的步伐動(dòng)作——勾踢步,則源于傣族婦女喜歡穿著的一種筒裙,這種筒裙長(zhǎng)及腳裸,高齊腰,緊緊裹著下身。所以人們?cè)谛袆?dòng)時(shí),只能小幅度運(yùn)動(dòng),又因?yàn)橥踩归L(zhǎng)及腳裸,穿著的人每走一步路都要用腳跟向后上方踢一下才不會(huì)在腳落下的時(shí)候踩到裙子,這就形成了步伐動(dòng)作——勾踢步。當(dāng)舞蹈者在做勾踢步時(shí),每走一步都要將裙子輕輕地撩起,就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。細(xì)節(jié)美體現(xiàn)出傣族舞嬌美舞蹈形象。
總之,原生態(tài)傣族舞蹈表達(dá)了歡快和無遮掩的純自然宣泄意境;次生態(tài)傣族舞蹈以婀娜多姿、柔情似水勾畫了傣族舞夢(mèng)幻意境;再生態(tài)傣族舞蹈以細(xì)膩的 “三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形,宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境。
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