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淺析中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標志設計中的應用
摘要：在現(xiàn)代標志設計中，許多膾炙人口的經(jīng)典佳作都融入了具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素，設計師準確地把握了這些元素的深刻內涵．并將它和現(xiàn)代的設計元素完美地結合在一起，賦予了它新的時代感和生命力，讓古老的藝術可以經(jīng)得起時間的考驗而不斷地延續(xù)下去。
關鍵詞：標志設計 傳統(tǒng)圖案 古為今用
作為一個歷史悠久的文明古國，我國民族眾多，文化資源豐富，在歷史的長河中逐漸形成了廣博、燦爛的文化，傳統(tǒng)吉祥圖案也在傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生并發(fā)展。吉祥圖案作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯(lián)。隨著社會的發(fā)展，一些原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案，逐步完善并構成具有某種寓意的標志或象征，并產(chǎn)生相應固定的表現(xiàn)形式，這便出現(xiàn)了吉祥圖案。
在中國傳統(tǒng)圖形中，吉祥圖案是一條十分重要的支流，其寓意所表達的中心主題是“吉祥”、“如意”、“平安”、“福、祿、壽、喜”等，這是一個延綿千萬年的永恒性主題。它凝結著中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求，從一個方面反映了裝飾至善至美的本質。
中國傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的精華。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術取之不盡、用之不竭的源泉。傳統(tǒng)圖案多是人們想象幻化出來的美好事物．即便是描繪現(xiàn)實中的事物。也經(jīng)過了加工和變形，力圖表現(xiàn)一種圓滿和諧的意境和美感。具體包括瑞獸圖案、吉祥畫、漢字圖案、古代花邊紋樣、花卉圖案、諸神圖案、仕女圖、中國古代家具和建筑圖案、中國化的佛教圖案、生肖圖案，以及我國少數(shù)民族服飾圖案等。以商周時期青銅器上的“饕餮紋”為例，這個出現(xiàn)在祭祀活動器具上的圖案顯得非常神秘而且莊重。它以某種物象為基礎，加以夸張變形，或者將更多的物象人為地加以拼接組合，從而構成一種非現(xiàn)實、怪誕的藝術形象。再比如漢代代表圖案瓦當圖案，大多數(shù)以動物、植物、文字符號和幾何紋為主，其中包括有大眾所熟知的朱雀、玄武、青龍、白虎等，取材多與吉祥、避邪有關。造型簡潔有力，極具韻律美。
中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，就這一點來說，是勿庸置疑的。但是，有人說中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)是“夕陽文化”．只能當作是古董或是文物而珍藏起來，對于這種觀點筆者有不同的看法。
中國傳統(tǒng)文化的內涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，傳統(tǒng)圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術領域之中．標志設計就是其中之一。
在經(jīng)濟信息文化高速發(fā)展的當今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用標志，還是用于商業(yè)性質的商標或是有關專利的專用標志，都可謂是無處不在。從設計的角度來講，標志是平面設計的一種，是具有相當視覺美感的一種藝術造型。但它同時也是實用美術，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。因此近年來標志成為了CI策劃的主要內容，它不僅僅是一種符號，一個產(chǎn)品的名稱．更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征。從這個意義上來講，在現(xiàn)代商品社會中，標志屬于現(xiàn)代設計的范疇。
可是現(xiàn)代設計是不是就等于要將傳統(tǒng)摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣，否則就是陳舊過時而體現(xiàn)不出創(chuàng)意感和時代感呢?當然不是。我們從近年來一些膾炙人口且深人民心的標志設計的佳作中不難看到設計者是如何將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設計互相結合，互相融為一體的。
中國銀行是中國金融界的代表，要求體現(xiàn)中國特色。設計者采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設計．中間方孔．上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓。經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻．頗具中國風格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，筆者認為這主要還是得歸功于一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識吧
中國電信的標志是以“中”字及中國傳統(tǒng)圖案的回文作為基礎，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網(wǎng)絡，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象地表達了中國電信的特點：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、發(fā)展。該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感．可以說是將傳統(tǒng)文化運用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。
在標志設計中融人傳統(tǒng)文化。不僅是將本土文化自我延續(xù)．在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大的推動作用，同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。
中國傳統(tǒng)向來推崇以和為貴、和氣生財、家和萬事興的處世哲學，而最能形象生動表述出這一哲理的，則要算“太極圖”——陰陽魚合抱、互含，兩條魚的內邊銜合得天衣無縫．兩條魚的外邊是為正圓。通過這個“太極圖”，祖圣和先賢給我們講述了這樣一個道理：在一個統(tǒng)一體之中，凡是有利于對方的。便有利于整體的和諧統(tǒng)一。也就必然反過來有利于自身，這個“太極和諧原理”，無論個人之間、家庭之間、民族之間、國家之間乃至人類與自然之間，都是廣泛適用、概莫能外的。而在設計這個概念中，我們則把這種形式稱之為“互讓”。也正是因為這個太極圖所蘊含的深刻意義．聯(lián)合國選定中國傳統(tǒng)太極圖案作為2001年8、9月間在南非舉行反對種族歧視世界大會這一盛會的會徽。設計者對太極圖案進行了藝術加工，將黑白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡 象征著各國人民雖然種族、文化及地域不同，但在這個世界里他們卻能取長補短、和睦相處。這個標志，不僅是把中國文化推向世界，更重要的是把中國一向主張和平共處的原則和團結友愛的民族精神向世界傳播。
圖案與構成在本質上是對同一問題在不同背景下的不同認識。圖案的觀念立足于農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會，其思維方式更多的是從具象的感性出發(fā)，從形象思維的角度來協(xié)同裝飾的要求，而構成的觀念則立足于工業(yè)社會，其思維方式更多的是從抽象的理性出發(fā)，以迎合創(chuàng)新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效地利用到現(xiàn)代設計中。使設計同時具有時代性和民族感；對于構成，可以使我們掌握設計的基礎語言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美意識。圖案與構成應兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當代世界性設計理念融合起來。筆者認為，只求構成就好比只追求時尚而沒有民族特色，反之則無法適應社會發(fā)展。例如鳳凰傳奇組合，他們便是很好地融合了民歌與流行歌的唱法，既時尚又不空洞。很多設計作品就是利用了傳統(tǒng)的元素并用當代構成理念表達出來。也可以這么說．圖案解決的是內容的問題，而構成解決的是形式的問題，缺一不可
標志圖形有著極強的象征性和寓意性。象征是為了簡單而準確地表示復雜事物的觀念，借助有關的物象來表示其意味。它不僅是一種符號，更有其特殊的精神與感情特性。隨著社會的發(fā)展以及人們審美觀念的改變。釋放人性、追求時尚、享受自然，已成為現(xiàn)代人一種極其強烈的心理需求，人們開始尋求更多的圖形表現(xiàn)形式來滿足此需求。標志圖形的視覺空問的創(chuàng)造，包含了許多人們在造型活動中的新概念，復雜而新奇，展現(xiàn)著人類思維的閃光點。
標志的本質是信息傳播，這是現(xiàn)代標志設計的核心。標志是一種
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