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淺論音樂欣賞課對素質(zhì)教育的影響
摘要：藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育中的音樂欣賞課對青年學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要作用，同時也能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神。要努力提高學(xué)生的音樂欣賞水平，促進其身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：音樂欣賞課 素質(zhì)教育 藝術(shù)教育
加強青年學(xué)生文化素質(zhì)教育，是我國培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才的需要，也是面向21世紀改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要措施。那么，如何培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才以適應(yīng)21世紀的人才需求呢？其共識是：在對學(xué)生進行理論技能教育的同時，還應(yīng)注重對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，使其成為既牢固掌握專業(yè)本領(lǐng)，又具有廣博的人文社會科學(xué)知識和較高修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。基于上述認識，國家教育部在全國倡導(dǎo)開展學(xué)生文化素質(zhì)教育，提出重視和加強學(xué)校美育和藝術(shù)教育，并把藝術(shù)教育作為“素質(zhì)教育”的重要內(nèi)容之一，把藝術(shù)教育擺到了一個相當重要的位置。這無疑是一個十分英明且具有深遠意義的重大舉措。
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一
原因是多方面的，歸納起來主要有：第一，當前的教育狀況是藝術(shù)教育沒有得到應(yīng)有的重視，許多學(xué)校甚至還沒有開設(shè)藝術(shù)教育課程，這是造成學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不平衡的重要原因之一。第二，藝術(shù)教育，特別是音樂教育中的音樂欣賞課，以介紹音樂寶庫中的精品為主要內(nèi)容，最易于向“德、智、體”三方面滲透，并對“德、智、體”具有輔助和促進功能，使四育協(xié)調(diào)發(fā)展。它主要通過聆聽和講解的方式，如閱讀分析總譜和介紹有關(guān)背景材料來幫助學(xué)生欣賞音樂，去感受音樂的美，理解音樂作品的內(nèi)涵。它不僅能豐富學(xué)生的音樂文化知識，更重要的是增強學(xué)生的音樂感受能力，豐富他們的思想感情，陶冶高尚的情操，提高審美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)會感受美、欣賞美，并進一步創(chuàng)造美，是每個人提高自身情操和文化修養(yǎng)的需要，也是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要標志之一。第三，實踐及有關(guān)科研成果證明：音樂對人的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的獲得與形成，有著極有成效并且不可替代的作用。智力是人才的首要標志。智力素質(zhì)的重要性是不言而喻的。智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容：感知、記憶、想象、專注、敏捷等等，而這些能力是可以通過音樂活動來幫助獲得的。無論是科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，還是學(xué)生對知識技能的掌握，都是智力因素和非智力因素的綜合反映。而非智力因素往往直接關(guān)系到科學(xué)家創(chuàng)造活動的效率、價值和成敗。所以非智力素質(zhì)的培養(yǎng)也是十分重要的。非智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容，如意志、性格、理想、世界觀、體質(zhì)、美感等等。實踐證明，音樂對這些素質(zhì)的形成具有不可低估的作用。
二、音樂欣賞課對素質(zhì)教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面
（一）音樂欣賞課以潛移默化的方式影響青年學(xué)生的認識和理想，進而影響其人生觀、世界觀
青年學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，而音樂作品又總是具有一定社會的政治和道德內(nèi)容。優(yōu)秀的音樂作品能反映現(xiàn)實生活中的美與丑、光明與黑暗、前進與倒退，這些作品歌頌好的、鞭撻壞的，而欣賞這類作品，能幫助學(xué)生在感受生活的同時，教育他們對生活采取正確的態(tài)度，使他們在優(yōu)美樂聲的感染下，受到美好、高尚的情感熏陶，使情感得到升華，進而影響其人生觀、世界觀。正因為音樂的這種潛移默化的作用，古今中外的思想家、教育家都十分重視音樂教育，把它看作是道德教育的工具，而實際上音樂教育本身就是道德教育的內(nèi)容。
音樂作為一種感染力十分強烈的藝術(shù)形式，經(jīng)常以一種潛在的精神力量影響人們的身心，陶冶人們的情操。如《黃河大合唱》中的第七樂章《保衛(wèi)黃河》。它是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期的一部最成功的音樂作品之一。這是一首進行曲風(fēng)格的齊唱、輪唱歌曲。節(jié)奏鮮明輕快，音調(diào)鏗鏘有力，樂聲此起彼伏，風(fēng)格雄壯豪邁、生動活潑、樂觀明朗，生動地刻畫了活躍在萬山叢中，出沒在青紗帳里的抗日健兒的英雄形象。這一作品在當時極大地鼓舞了抗日軍民的斗志，給民眾指明了斗爭的方向，號召大家奮起抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國，給予了人民無窮的力量。通過上述講解，讓學(xué)生在欣賞前就對整個曲子有了全面的了解，并為后面的欣賞打下了基礎(chǔ)。在欣賞的同時，也使他們深切體會到今天的幸福生活來之不易，在思想上受到生動、深刻的愛國主義教育，增強其民族自豪感，更加激發(fā)了學(xué)生對祖國、對生活的熱愛之情，進而影響其人生觀、世界觀，提高思想素質(zhì)。音樂欣賞課的這一功效是抽象的道德說教、深奧的理論灌輸所無法達到的。
（二）音樂欣賞課能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)
欣賞優(yōu)秀的音樂作品，不僅可以擴大學(xué)生的視野，而且會豐富他們的情感世界。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化。”在美感的作用下，人的情感會趨于高尚，進而引發(fā)出諸如道德感（包括愛國感、事業(yè)感、責(zé)任感）、理智感（包括求知欲、自信心）等高級情感來。 著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛情。尤其是樂曲的展開部，描寫“英臺抗婚”和“樓臺相會”的情景。銅管樂嚴峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開了這場悲劇的序幕，成功地刻畫了英臺誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對青年男女無法擺脫即將降臨的厄運，他們在樓臺相會，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無法用語言表達的切膚之痛。纏綿悱惻的音樂使學(xué)生在深切同情梁祝的同時，也對封建勢力摧殘青年的幸福和自由表示出極大的憤怒和憎恨！通過講解和欣賞，一個古老而動人的傳說清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前。在欣賞過程中，不僅使學(xué)生受到了藝術(shù)的感染和熏陶，美化了學(xué)生心靈，而且培養(yǎng)了他們優(yōu)良的品德和高尚的情操，以及認識美、評價美、創(chuàng)造美的美感能力。
（三）音樂欣賞課可以促進學(xué)生想象，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神
許多著名科學(xué)家都深切地認識到，形象思維及藝術(shù)想象力，在科學(xué)事業(yè)上有著重要作用。而音樂長于幻想，正是借(轉(zhuǎn)第69頁）(接第53頁）助形象思維的。音樂活動的各個環(huán)節(jié)都十分強調(diào)創(chuàng)造，鼓勵創(chuàng)新。特別是在欣賞音樂時，必然引起聯(lián)想和想象——一種帶有創(chuàng)造性的人類心理活動。
德國偉大詩人兼劇作家歌德曾經(jīng)說過：“一般地說，我們都不應(yīng)把畫家的筆墨和詩人的語言看得太死、太狹窄。一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來的，我們也就應(yīng)該盡可能地用自由大膽的精神去觀察和欣賞。”那么對待音樂作品也是這樣。在音樂欣賞課上，切不要把老師的文字解釋看得太死、太狹窄，而要盡可能地用自由大膽的精神去欣賞、去領(lǐng)會。但在關(guān)鍵時刻，老師要善于用語言引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生去理解、去想象，在感受音樂的過程中，使學(xué)生的想象力、聯(lián)想力、發(fā)展思維、創(chuàng)造思維的能力等得以不斷豐富和增強。而且這種想象和聯(lián)想不受時間和空間的限制，使思維活動自由馳騁，進而推動人的好奇心和創(chuàng)造欲。這種活躍的形象思維方式和能力，如果培植到以抽象思維為主的科技工作者身上，就有可能開導(dǎo)科學(xué)家的想象力，進而誘
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