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裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響論文
一、裝飾的概念
裝飾即人類以滿足實用性為前提，利用不同材質(zhì)和工藝技術(shù)進行的創(chuàng)造性造物活動。創(chuàng)造的物品具有功能性與審美性統(tǒng)一的特點，起到美化生活的作用，并通過這一創(chuàng)造活動反映社會物質(zhì)文化和精神文化的風貌。中國工藝美術(shù)家陳之佛先生曾提到：“裝飾的本意，無論是對于構(gòu)造的、平面的，都以實現(xiàn)其調(diào)和為目的，以能顯現(xiàn)調(diào)和美的價值便是要著。”
二、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所具有的價值
（一）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的生活價值
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的生活價值體現(xiàn)在它表現(xiàn)了人類生活之美。從原始的藝術(shù)中就可以看出，原始人類對圖騰和巫術(shù)的狂熱崇拜。這些現(xiàn)象全都體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的生活價值。
（二）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的人文價值
裝飾是人生存活動的一部分，也是人勞動創(chuàng)造的一種成果，這種活動或成果無疑是人類的文化表現(xiàn)，而且人類的裝飾意志、動機，從一開始便是文化性的。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品里都蘊含著人文價值，對中國人來說，這些意蘊都是特定的，只要出現(xiàn)此類的藝術(shù)作品，大家都心領(lǐng)神會，都知道設(shè)計者想要表達的思想并達到共鳴。
（三）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的美學(xué)價值
1、意蘊之美傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的意蘊之美與中華民族的民族性格和民族精神相一致的。按照性質(zhì)來分，意蘊之美包括民俗意蘊、倫理意蘊及宗教意蘊等。
2、形態(tài)之美一件藝術(shù)品給人們視覺最直觀的享受是其形態(tài)之美，讓人們接受一件藝術(shù)品并引起共鳴，首先最重要的一點就是讓人們在第一眼看到這件藝術(shù)品的時候，能夠被其形態(tài)所吸引，然后才會關(guān)注這件藝術(shù)品的內(nèi)涵等更深層次的理解。這里說的形態(tài)包括藝術(shù)品的造型、色彩、紋樣、虛實變化等表象的諸因素。裝飾藝術(shù)中的構(gòu)圖需要留白，不求飾滿，修飾太多反而給人一種繁瑣壓迫、呼吸不暢的感覺，所以要適當注意“空”的作用，“空”也是非具象的內(nèi)涵的補充，這也正印證了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的本意——裝飾的裝飾，不裝飾的不裝飾，這才是裝飾的根本。
3、工巧之美這里所說的工巧主要是指在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的技巧，前者是具象的外在體現(xiàn)，后者是抽象的創(chuàng)作智慧。其中“工有巧”就是指技術(shù)的運用，而“合此四者”中的“合”就是指的表現(xiàn)藝術(shù)的技巧，這些因素都具備了，就“為良”了。可見工巧的在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的作用之關(guān)鍵。表現(xiàn)技巧經(jīng)過提煉，使藝術(shù)簡約化、精粹化、抽象化，表現(xiàn)為以少見多，小中見大，質(zhì)樸透豐富，單純渾厚。
三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用
隨著時代的發(fā)展，設(shè)計語言日趨國際化，這種國際化產(chǎn)生于多個國家民族文化的交融，民族藝術(shù)也越來越受到人們的關(guān)注，使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)得到發(fā)展，并在現(xiàn)代設(shè)計中廣泛應(yīng)用。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)在構(gòu)造傳承、圖案傳承、精神傳承等方面。
（一）構(gòu)造傳承
古代的中國人就很講究整體造型的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，跟周圍的環(huán)境也要融合起來，室內(nèi)家具要組合的井然有序，院子里的景物要布置的渾然天成，每一個元素都要服務(wù)于整個空間造型，就連天花板都要進行設(shè)計修飾以達到整體視覺效果。直至今天的造型設(shè)計也深受影響。今天的器物只是為了適應(yīng)當代人的審美觀做了一些外形的改變，但是構(gòu)造原理是不變的。
（二）圖案傳承
圖案是一種符號，是全世界最直接的溝通橋梁，圖案也是最能體現(xiàn)地域、時空特色的符號。中國的臉譜藝術(shù)用不同的圖案代表了不同的身份，一直傳承至今。古人創(chuàng)造的龍紋，帝王的服飾都刺繡著龍的紋樣，直到今天我們的設(shè)計作品中還經(jīng)常出現(xiàn)龍的身影，用來表現(xiàn)恢弘的氣勢，有很多服裝上也都刻畫著龍的紋樣。
（三）精神傳承
精神傳承主要指的是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在哲學(xué)、宗教、道德、時代風尚、民俗習(xí)慣等方面的延續(xù)。縱觀歷史，從原始社會的圖形、象形文字、彩陶、青銅紋飾及分門別類的造型藝術(shù)，中國文化符號總有一些恒常的主題，而它們的表現(xiàn)形式，即它們的造型方式，卻隨著每個歷史朝代的更替而轉(zhuǎn)變，總是與當時當?shù)氐牟牧瞎に嚒⑺囆g(shù)技巧、社會風尚相適應(yīng)，具有鮮明的時代、地域特色。每個地域、時代的民族精神文化有很多差異，作為新一代的設(shè)計者應(yīng)該把我國傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，使之成為具有民族化個性的設(shè)計語言，充分體現(xiàn)我們神秘的東方色彩，使中國的平面設(shè)計更具有本土化特色，為國際藝術(shù)設(shè)計的豐富性提供中國本土的智慧和想象力，從而使我們的設(shè)計在國際上擁有獨特的競爭力。
四、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響
（一）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)奠定了現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)
翻開藝術(shù)史，不難看出在整個現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的歷程中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所給予的深刻影響，可以說，沒有傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的啟迪和現(xiàn)代藝術(shù)家對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的認識和借鑒，就不會有現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展和當代面貌，所以說傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)奠定了現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)。
（二）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)提供了現(xiàn)代設(shè)計的元素
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)可謂博大精深，古人的智慧也異常高超，創(chuàng)造了許多讓處于信息科技發(fā)達時代的我們都驚嘆的藝術(shù)。比如龍的這種形象到今天一直在沿用，為很多設(shè)計提供了準確而富有內(nèi)涵的元素；還有民間的剪紙、刺繡等元素為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的視覺元素。作為當代設(shè)計者，只有深入地了解挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的內(nèi)涵，才能在設(shè)計中更好地運用它們。
（三）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)豐富了現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵
設(shè)計的動力來源于人類對美的不懈追求，而傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是體現(xiàn)這一點的最直觀的態(tài)度。裝飾之道就是通過對創(chuàng)作物的色彩、材質(zhì)、造型、實用功能等各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在達到實用性的目的同時給人以美的享受，甚至在個性化的今天，創(chuàng)作物可以舍棄實用性，但不能舍棄其審美價值，可見人類對美的追求達到了另一種高度。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的目的跟現(xiàn)代設(shè)計的目的達到了高度統(tǒng)一，也使得現(xiàn)代設(shè)計更加豐富多彩。
（四）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)指引了現(xiàn)代設(shè)計的潮流
在現(xiàn)代社會發(fā)展下，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)無疑是我們發(fā)揚中國特色藝術(shù)設(shè)計的潮流引線，它代表了中國的古代創(chuàng)作者最原始的設(shè)計形態(tài)、設(shè)計觀念、設(shè)計元素等，是最能體現(xiàn)中國特色的裝飾藝術(shù)。近年來，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域就開始刮起了“中國風”，運用最具代表性的圖案、色彩、造型等進行設(shè)計，使設(shè)計更具有韻味。作為新一代設(shè)計者的我們應(yīng)該繼續(xù)探索并深入挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵，發(fā)揚具有我們中華民族特色的“中國風”設(shè)計，使之成為現(xiàn)代設(shè)計的潮流，所以說傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)其實引領(lǐng)了現(xiàn)代設(shè)計的方向及潮流。我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代人們的需求進行進一步的加工制作，使設(shè)計更符合現(xiàn)代社會需求。綜上所述，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的影響很大，在整個藝術(shù)長河中占有舉足輕重的地位，我們要盡可能地深入了解、探索、挖掘并發(fā)揚這些藝術(shù)形式與精神，讓我們的設(shè)計能夠為世人所認可、接受，在世界設(shè)計領(lǐng)域立于不敗之地，讓全世界都了解中華五千年的璀璨文明與精神，讓先人的創(chuàng)造繼續(xù)傳承下去。
五、結(jié)語
從根本意義上講，裝飾藝術(shù)使作為人類特有的藝術(shù)秉賦和智慧，使人類追求實現(xiàn)自我價值的一種途徑，是最普遍的藝術(shù)形式。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，也影響著設(shè)計領(lǐng)域的技術(shù)和理念，要想成為一個有價值的設(shè)計師，在讓自己的設(shè)計素養(yǎng)得到更加深厚的同時也應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的一些技巧，利用這些技巧，讓它們更好地服務(wù)于設(shè)計創(chuàng)作。
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