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形式與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值首先體現(xiàn)在在接觸形式的過(guò)程中對(duì)文化的認(rèn)同，而傳統(tǒng)則是一個(gè)民族、族群文化認(rèn)同的最直接的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化面前，很多人會(huì)本能地警惕“新”形式，對(duì)新形式、新載體、新思潮的思考比較謹(jǐn)慎。在處理“新”形式與“舊”傳統(tǒng)的關(guān)系方面，破舊立新和推陳出新是常用的兩種態(tài)度和方法。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式站在被選擇立場(chǎng)的時(shí)候，文化的價(jià)值及民族、國(guó)家的歸屬感是首先要考慮的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)是密不可分的，兩者之間是可以新舊并存的，在對(duì)新形勢(shì)、新載體推廣的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)加以弘揚(yáng)。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)新載體、新形式、新風(fēng)俗有正確而深入的認(rèn)識(shí)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式應(yīng)立足人文傳承，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行裝飾，捍衛(wèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)的關(guān)系
藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)之間具有密不可分的關(guān)系。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的來(lái)源和基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)中具有深厚的精神內(nèi)核和文化底蘊(yùn)，中華傳統(tǒng)文化的博大精深為藝術(shù)設(shè)計(jì)形式提供了強(qiáng)大的支撐。藝術(shù)設(shè)計(jì)中精神內(nèi)涵的傳達(dá)，是通過(guò)外在形式完成的，正是在優(yōu)秀文化元素的有機(jī)配合下，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中才呈現(xiàn)出各種各樣的藝術(shù)表達(dá)形式，這些藝術(shù)形式不僅包含著傳統(tǒng)審美情緒、觀點(diǎn)，同時(shí)包含著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和心理情感，是引起人們精神和情感共鳴的重要基礎(chǔ)。從某些方面看，是否扎根于“傳統(tǒng)”對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功與否有很大影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)是人類(lèi)歷史幾千年的沉淀，對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)作觀和審美觀有潛移默化的影響。例如，2014年南京青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物砳砳的設(shè)計(jì)理念就是最好的證明。砳砳的形象不僅與青奧會(huì)的現(xiàn)代少年氣息符合，且巧妙地選取了南京具有代表性的傳統(tǒng)雨花石文化，將南京古老的觀賞石融入到設(shè)計(jì)中，展示了現(xiàn)代社會(huì)“親近自然、綠色發(fā)展”的理念，與青奧會(huì)倡導(dǎo)的主題高度契合，使其成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域傳統(tǒng)與藝術(shù)形式完美結(jié)合、相輔相成的又一代表，由于其帶有鮮明的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式而深受人們喜愛(ài)。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是藝術(shù)形式創(chuàng)新的不竭動(dòng)力和支持。創(chuàng)新不僅是民族發(fā)展的推動(dòng)力，也是時(shí)代進(jìn)步的重要力量，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這種現(xiàn)代科技文明和工業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物來(lái)說(shuō)，更是具有生存性意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及多學(xué)科和多個(gè)領(lǐng)域，其存在和發(fā)展正是依靠創(chuàng)造能力和智慧而進(jìn)行的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式作為傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵和理念的一部分，更需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。雖然創(chuàng)新是對(duì)舊有形態(tài)和現(xiàn)狀的改變，但這種改變并非空中樓閣，而是需要立足于強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化內(nèi)核這一基礎(chǔ)。可以說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新的巨大支持，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式要想真正有所突破和創(chuàng)新，必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)精髓充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜觀世界上藝術(shù)設(shè)計(jì)水平較高的國(guó)家，可以看出幾乎所有藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新都建立在藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)特色之上，是在系統(tǒng)分析和梳理藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)、根據(jù)其創(chuàng)新需求整合藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過(guò)不斷的推陳出新而為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)形式注入新的生機(jī)與活力。只有立足藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)形式真正超越傳統(tǒng)，同時(shí)又具有鮮明的民族和文化特色，從而能夠在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種頗為需要靈感的創(chuàng)作，而這種靈感往往來(lái)自于過(guò)往和日常的積淀，與傳統(tǒng)掛鉤，藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在表達(dá)形式同樣離不開(kāi)傳統(tǒng)這一深厚土壤。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)兩者是密切相關(guān)的，正是在這種互相碰撞和交融中推動(dòng)著藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。
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