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淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)
摘要：中華民族的優(yōu)秀文化大部分保留在漢語(yǔ)言文字中，中華民族古代和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語(yǔ)言文字中。成語(yǔ)是漢民族語(yǔ)言和文化的精髓，如何掌握并應(yīng)用成語(yǔ)，是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的困難，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)解決的問題。本文基于自己的教學(xué)實(shí)踐，提出幾種在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中如何教授成語(yǔ)的方法，以期與大家探討，共同提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：成語(yǔ);對(duì)外漢語(yǔ);成語(yǔ)教學(xué)
引言：
漢語(yǔ)是五千年漢文化的載體，中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化無(wú)不在漢語(yǔ)中得到廣泛而深刻的體現(xiàn)。作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分——成語(yǔ)，更是民族文化的瑰寶，富有鮮明的民族文化特點(diǎn)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)，又是跨文化教學(xué)。因而，如何更好的實(shí)施成語(yǔ)教學(xué)，就顯得極其重要。
一、成語(yǔ)教學(xué)中存在的問題
在對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中，由于認(rèn)識(shí)或理解的不同，在具體學(xué)習(xí)過程中還存在一些問題。
從學(xué)習(xí)者角度來說，受制于本民族文化的影響，以及自身文化知識(shí)的欠缺，學(xué)習(xí)者對(duì)成語(yǔ)意義把握不準(zhǔn)確，容易將成語(yǔ)中所認(rèn)識(shí)的詞的意思相加當(dāng)成整個(gè)成語(yǔ)意義，以偏概全。在意義理解上他們多用已知的字的義項(xiàng)去理解成語(yǔ)中比較生僻字的義項(xiàng)。由于文化因素的干擾，他們大多不知道引申義和比喻義而誤用成語(yǔ)。另外，沒有把握成語(yǔ)的附加意義也容易造成意義理解上的偏差。
從教師的角度說：一是自身定位不準(zhǔn)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以“詞本位”為主，無(wú)論在教材編寫還是教授環(huán)節(jié)，都深受影響。把“成語(yǔ)”當(dāng)單純“詞語(yǔ)”來學(xué)習(xí)，沒有關(guān)注詞語(yǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，而在課堂教學(xué)中，為了教學(xué)的簡(jiǎn)便，往往也只是稍微解釋一下成語(yǔ)的大致意思。
二、成語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試
如何更好的實(shí)施成語(yǔ)教學(xué)呢?結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難以及自身的教學(xué)實(shí)踐，列舉幾點(diǎn)嘗試，與大家共享。
1、構(gòu)詞法
成語(yǔ)基本上是一字一義，按其組成成分之間的語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行理解。例如“拜——相——封——侯”、“張——牙——舞——爪”等，通過對(duì)成語(yǔ)構(gòu)詞的分析，在字面意思的基礎(chǔ)上經(jīng)過比喻、引申推導(dǎo)出成語(yǔ)的意思及應(yīng)用屬性。
2、提綱挈領(lǐng)法
對(duì)于成語(yǔ)中含有數(shù)字的成語(yǔ)，抓住其中的“綱”——成語(yǔ)中的數(shù)字，解釋數(shù)字中的文化內(nèi)涵，就能很好的掌握和運(yùn)用這樣的成語(yǔ)了。例如“一心一意”，“一”代表“整體”與“初始”，這里的“一”就不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)概念，而是“全心全意”了。再如“三”代表“眾多”與“有成”;“九”代表“尊貴”與“久遠(yuǎn)”，所以“三思而行”是經(jīng)過深思熟慮的，“九五之尊”的地位是至高無(wú)上的。
3、舉一反三法
在成語(yǔ)教學(xué)中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觸類旁通、舉一反三，不僅提高掌握速度，還能提高掌握成語(yǔ)的效率及質(zhì)量。
(1)抓高頻語(yǔ)素
構(gòu)成成語(yǔ)的各個(gè)語(yǔ)素，在實(shí)際應(yīng)用中并不是平等，有的語(yǔ)素偶爾出現(xiàn)，只需點(diǎn)到為止，有的語(yǔ)素反復(fù)出現(xiàn)，“備課時(shí)就要有意識(shí)地做好啟發(fā)、引導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作，教學(xué)時(shí)舉一反三，由一語(yǔ)素義的重點(diǎn)講解而串聯(lián)出一組與之有關(guān)的詞語(yǔ)。實(shí)踐證明，這是一種行之有
效的幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量的方法”。如“聞”字，本義是指“聽見”，現(xiàn)在一般指“用鼻子嗅”，可先講清這種差別，成語(yǔ)“充耳不聞”、“聞所未聞”、“耳聞不如目見”、“聞風(fēng)而動(dòng)”、“聞過則喜”等，就比較容易理解了。
(2)抓高頻格式
成語(yǔ)在長(zhǎng)期的演變過程中，形成了一定的型式。因此，許多成語(yǔ)呈現(xiàn)出明顯的模式化框架結(jié)構(gòu)。“依據(jù)一定的格式，通過改換某些構(gòu)詞語(yǔ)素，便可引入一系列同格式的成語(yǔ)。教學(xué)時(shí)可依據(jù)這些具有派生能力的格式，舉一反三，讓學(xué)生掌握更多的新成語(yǔ)。”如“驚弓之鳥”，可先告訴學(xué)生“之”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)助詞“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。再讓學(xué)生舉出具有“xx之x”格式的成語(yǔ)，如“不速之客”、“莫逆之交”、“弦外之音”、“烏合之眾”等，他們可推知這些成語(yǔ)也是定中式的名詞性成語(yǔ)。這樣，既加深了理解，又?jǐn)U大了學(xué)生的詞匯量。
四、成語(yǔ)接龍法
通過成語(yǔ)接龍，巧妙的復(fù)習(xí)學(xué)過的成語(yǔ)。以生動(dòng)有趣的方式，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)成語(yǔ)。
五、結(jié)語(yǔ)
成語(yǔ)是漢民族語(yǔ)言和文化的精髓，如何掌握并應(yīng)用成語(yǔ)，是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的困難，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)解決的問題。成語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)細(xì)小但十分重要的環(huán)節(jié)。希望此文能拋磚引玉，引起大家在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)上的探討，探索出更有效的教學(xué)方法。
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