自然資源是兩個文明建設的物質基礎-從《資本論》中得到的啟示
勞動與科學技術在物質財富的生產中的決定作用，是毋庸置疑的。但自然資源在物質財富的生產乃至人類文明的進步中的重要作用，也是不可忽視的。正如馬克思所說：“勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉”。1如果片面強調前者，而忽視后者，必然陷入形而上學和唯心主義的泥坑，使人們自食其苦果。因此，堅持人和自然的辯證統一，正確認識自然資源與勞動以及人類文明的關系，有助于我們清醒地認識我國自然資源的現狀，合理地開發和保護自然資源，推動兩個文明的建設。
一、自然資源與勞動的關系 人和其它生物一樣，是自然界非生命物質長期發展和轉化的產物。“人本身是自然界的產物，是在一定的自然壞境中并且和這個環境一起發展起來的。”2地球在形成過程中，首先出現了大氣圈、水圈、巖石圈和土壤圈，人和其它生物正是依賴于這類非生命環境才得以產生的。“人不僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，”3人又不同于自然界的其它生物，他可以能動地利用自然界的各種自然資源，并以社會生產勞動的形式來維持其生存，推動其發展，使自身以“自然主體”上升為社會主體。誠然，在人的產生和發展過程中，勞動確實起了決定的作用，但是，首先是自然界孕育了人類，勞動不過是人和自然之間的過程，這一過程必須借助于自然資源。正如馬克思所說：“自然界外部的感性世界是勞動者用來實現它的勞動，在其中展開他的勞動活動，用它并借助于它來進行生產的材料。”4馬克思所謂的“生產的材料”，就是包括勞動對象和勞動資料在內的生產資料。無論是天然的還是勞動加工的生產資料，歸根到底都是來源于自然資源。事實上，人類為了生存和發展，首先需要借助于土地種植糧食、牧羊牲畜；需要借助于江河湖泊捕捉魚蝦；需要借助于礦山開采石頭、銅礦等。如果沒有自然界所提供的各種自然資源，社會勞動是無法進行的，“勞動是財富之父，土地是財富之母.”5離開自然資源，人類就難以生存和發展。馬克思指出：“外界的自然條件在經濟上分為兩大類：生活資料的自然富源，例如土壤的肥力，魚產豐富的水草等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布，可以航行的河流。森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然富源具有決定性的意義；在較高的發展階段，第二類自然富源具有決定性的意義。”6這說明自然富源對人類的影響不僅貫穿于人類社會的始終，而且就自然富源作為現實的社會生產力的物質基礎，對勞動生產率具有決定性的意義。 因而，無論社會生產力水平發展到何種程度，人的有用勞動都只能在借助于自然資源的基礎上，“改變自然物質的形態，”無論生產力水平發展到何種程度，“在改變形態的勞動中還要經常依靠自然力的幫助”。7事實上，近代應用機器的大規模協作的出現，也只是“使自然力，即風、水、蒸氣、電大規模地從屬于直接的生產過程，使自然力成為社會勞動的因素。”8即使是當代生產資料中的金屬材料、無機非金屬材料，有機高分子材料和復合材料等，無一不是對“天然存在的物質基質”形態的改變，人的有用勞動在改變自然物質形態時僅僅在于，不斷發現自然物的物理的、化學的、生物的“多樣使用方式”，不難設想，沒有自然資源，機器大工業不可能出現，當代科技革命也必然是無本之木，無源之水。 勞動只能借助于自然資源而改變其形態，因而勞動也只能在既定的自然條件下創造財富。事實上，地球上自然資源的量是有限的，非再生資源只能逐漸減少，再生資源也需要較長的再生周期和人的保護，不同國家和地區自然資源的量和質也有所不同。同時，人類現有的科技水平和生產方式也是客觀的。正如馬克思指出：“人們不能自由地選擇自己的生產力”9 “而是在直接碰到的，既定的，以過去承繼下來的條件下創造歷史。”10因而，不難想象，人類在今后較長時期內，都只能在地球上既定的自然條件下生存和發展，而不可能在短期內能去開發外層的宇宙空間，我們也只能在本土上開發現有的自然資源，而不可能在短期內大規模地去開發公海、南極洲等，同時也不可能舍近求遠地大量地進口別國資源。因此，作為客觀物質活動過程的勞動，我們必須堅持人與自然的具體的歷史的統一。如果離開了既定的自然條件，片面強調勞動的作用，也必然產生唯心主義的空想。 如果說，人們只能在既定的自然條件下創造財富，那么，就必須從既定的自然條件出發，而不能隨心所欲。因而，勞動還必須遵循自然物質運動的客觀規律，才能實現其創造財富的目的。自然界的生物圈、大氣圈、水圈等是相互作用的；生物圈內的各種生物也是相互聯系和相互制約的。勞動的作用無論如何巨大，都必須在認識和利用自然規律的前提下才是有用的。如果盲目地破壞了自然環境系統的大鏈條，如果人為地割斷了生物圈內部的相互聯系，如果掠奪式地開發利用自然資源。一句話，如果違背了自然規律，那么，自然界對我們的報復就必將是嚴酷無情的，這是無數歷史事實和現實證明了的真理。 總之，人首先是自然界的產兒，勞動必須借助于自然資源，并且也只能在既定的自然條件下，遵循自然物質運動和客觀規律，才能實現物質財富的生產。如果說，沒有勞動就沒有人和人類社會的話，那么，同樣可以說，沒有自然資源也就沒有人和人類社會。 二、自然資源與人類文明的關系 人類在一個極其漫長的歷史歲月中，都是在十分惡劣的自然環境中從事物質資料的生產的，同時也正是這種惡劣的自然環境迫使人們去認識自然、改造自然，由此產生了自然科學。從這個意義說，自然科學是自然作用于人的產物。而科學技術的進步，歸根到底是人們認識自然、改造自然的深化。科學技術的進步則推動了人類的文明與進步。因此，我們在強調科學技術及其生產力對人類文明的決定作用的同時，也必須承認自然資源在人類文明中的重要作用。 自然資源在人類文明中的重要作用，首先在于科學技術本身要以自然資源為基礎。一方面，科學技術作為知識形態的生產力無非是人對自然物質運動規律的反映。“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質東西而已。”11離開自然物質，科學技術就成為無源之水，無本之木。如果沒有果實、野獸、石頭等自然資源，那么人們絕不可能發明石器、摩擦生火、農耕牧畜等萌芽狀態的科學技術。即使在當代，如果沒有人對自然資源屬性的深層的認識，那么，能源科學、材料科學和環境科學也是難以產生的。又如，超聲波、雷達、飛機、潛艇、導彈等現代科學技術成果，也是在研究動物的基礎上，通過仿生手段而得到的。另一方面，科學技術作為知識形態的生產力，只有當它應用于生產，同生產資料的兩個要素相結合時，才能轉化為現實的生產力。因此，科學技術必須通過勞動者，借助于勞動資料，作用于勞動對象，才能實現在創造社會財富中的重大作用。作為自然界本來就有的勞動對象就是自然資源；即使是加工過的勞動對象和勞動資料，歸根到底也只是改變了形態的自然資源。因此，離開了自然資源不可能產生科學技術。再者，科學技術即使轉化為現實的生產力，也只能使人們更充分更合理地利用自然資源，而不能取代自然資源在財富生產中的作用；它只能改變人對自然的依賴方式，而不能改變人對自然的依賴。在原始社會，人們的生活資料多是自然界的現存物，人依賴于天然自然；近代機器工業的出現，人工自然才真正形成，人對自然的依賴方式開始由必然走向自由。即使當代的科技革命，其巨大作用僅僅在于：勘探和開發自然資源，擴大勞動對象，日益揭示自然資源的多種使用方式，促進勞動生產率的提高等等。這一切都只是改變了人對自然的依賴方式，而不是改變，更不是消除人對自然的依賴。現代科技愈發展，人對自然的依賴關系則愈密切。因而可以說，離開自然界，離開自然資源，任何先進的科學技術都毫無價值。總之，科學技術無論如何進步，永遠無法取代自然資源的作用。那種企圖擺脫人對自然的依賴，必須干出“不怕做不到，只怕想不到”的蠢事來。 自然資源在人類文明中的作用，還在于人類物質文明依賴于自然資源。首先，自然資源直接影響生產力的發展狀況。馬克思認為“勞動生產力是由多種情況決定的”，其中就包括自然條件。“土壤肥力越大，氣候越好，維持和再生產所必須的勞動時間久越少，因而……剩余勞動就可以越多”。12又如發現富礦可以在同一勞動量中“表現為更多的金剛石”，煤、石油、天然氣等，優等地可以在較少的勞動量中創造高產。可見，自然資源影響勞動生產率和剩余勞動量的提高。同時，自然資源影響生產力的發展狀況，還表現在它推動生產工具的創造和勞動的分工。人們制造生產工具所必須的材料，歸根到底是自然資源提供的。如銅器、鐵器來源于金屬礦藏，汽車、火車依賴于鋼鐵和石油資源。同時人們永遠不會消除自然對勞動分工的限制。“由于自然太偶見的差異，兩個半球上的居民，從此便各自循著自己獨特的道路發展。”13在當代，新加坡憑借馬六甲海峽的自然條件發展了旅游業；石油資源豐富的中東諸國發展了石油輸出業；而澳大利亞在遼闊的草原上發展了畜牧業。其次，自然資源直接影響世界經濟的發展。土地、原料、能源、水以及生態環境等自然資源已成為直接影響當代世界經濟增長的綜合性問題。地球上五十億居民每人擁有土地不足一英畝，耕地實際上不可能再擴大，世界到2000年，人均產糧只能保持在400公斤的水平上，而發展中國家糧食已短缺650萬噸。原料問題也成為全球性經濟問題，據83年世界有關組織統計，90%的工業品和17%的日用消費品仍是礦物原料制成。第三次產業革命仍是建筑在以礦物質能源為主的基礎上的（在目前占全部商品能源的91%）帝國主義之間爭奪原料和能源產地的斗爭也因此愈演愈烈。淡水量本來有限，據估計到2000年，世界每年總需水量將達6000立方公里，長此下去，人類將耗盡所有的河水量。人口的劇增和環境的污染，擾亂了生態平衡，酸雨現象、氣溫變暖、空氣污染，森林減少，土質惡化等現象日趨嚴重。世人開始驚呼“只有一個地球!”“世界地球日”向人們敲響了警鐘。 自然資源在人類文明中的重要作用，也在于它影響精神文明的發展狀況。我們承認意識的相對獨立性和能動作用的同時，還必須首先承認物質的第一性；我們承認先進生產關系及其意識形態的能動作用的同時，還必須首先承認生產力的決定作用；我們在批判“地理環境決定論”的同時，也絕不能否認地理環境（自然資源在內）的重要作用。我們堅持科學技術乃至人類文明以自然資源為基礎，也正是堅持馬克思主義上述基本思想。先進的思想、文化乃至意識形態，可以指導人們正確運用科學技術，遵循客觀規律，有效地改變人對自然的依賴方式，但絕不能由此離開自然資源和自然規律而為所欲為。精神財富以物質財富為基礎，物質財富又有賴于一定的自然資源。事實上，在沒有人類生存的沙漠和冰川上，不可能產生偉大的思想家、文學家和藝術家。在我國的戈壁灘、大雪山上，不可能依靠優越的制度在短期內完成社會主義精神文明的建設。總之，如果說人類文明取決于科技進步以及相聯系的社會生產力發展水平的話，那么，同樣可以說，它也要取決于自然資源。 三、我國自然資源的現狀和基本對策 正由于自然資源具有勞動和科學技術不可替代的重要作用，它“對一切可能的甚至是非農業的生產部門來說，都是生產競爭的條件。”14因而，人們對它必然求之甚多，使它在不同程度上帶來副作用，使人們面臨資源短缺和生態失衡的危機。在我國，社會主義的優越性可以充分發揮人的能動作用，但是，如果我們離開了既定的自然條件，違背了自然規律，也必然事與愿違，甚至給子孫造成難以避免的災難。因為任何勞動過程都是人和自然之間的物質變換過程，“它不以人類生活的任何形式所轉移。”15因此，必須清醒地認識我國自然資源的現狀，尋求切實解決資源危機的途徑，才能推動兩個文明的建設。 由于我國人口已達十一億，盡管地大物博，但人均占有資源卻十分有限，遠遠低于世界人均水平，據1982年統計，我國農業人均占有土地、耕地、林地、草地面積，分別為14.4，1.47，1.8，4.4畝；而世界人均占有量分別是49.5，5.5，15.5，11.4畝。我國人均占有地表徑流為2700立方米，而世界人均占有為11000立方米；我國森林覆蓋率為12.7%，而世界為22%；我國人均木材蓄積量為8.6立方米，而世界人均達65立方米。從工業能源看，我國煤炭儲量1.44萬億噸，占世界13%，居世界第三位，但人均可采儲量為101噸，僅達世界平均值的40%；我國水能資源6.8億瓦，居世界首位，但可采量只有3.78億瓦，人均可開發水電量僅達世界的81%；我國天然氣和石油資源人均擁有量也只有世界人均的50%。由此可見，我們的資源家底是不可盲目樂觀的。 還應看到，由于各種主客觀原因，自然資源仍在遞減，人口仍在遞增，環境仍在惡化。全國森林的年耗量已達3億立方米，而年生長量只有2－3立方米，長此下去，森林將采伐殆盡。我國沙漠及沙漠化土地共149.63萬平方公里，占總面積的15.5%，且尚有15.8萬平方公里正在沙漠化。目前，長江帶入東海的泥沙量每年達5億噸，且污染嚴重，有人稱為“大動脈出血”，驚呼“只有一條長江”，1984年，在284個城市中的80%供水有困難。武漢市空氣中每立方米的飄塵數值達170微克，最高達400微克；重慶市酸雨已近1960年歐洲酸雨的水平。全國每年平均減少耕地550萬畝，從1978年到1988年十年抹掉了一個山西省，平均每年耗掉一個上海市的耕地面積。而十年間人口由9.3億增值10.96億，人均耕地由1.6下降到1.3畝，僅相當于世界水平的1/4。目前我國糧食人均不足400公斤。而四年前世界人均已過400公斤。一些省、地人地矛盾更為突出，江蘇省耕地每年以8.9%的速度減少而人口每年以9%的速度增加，重慶市每年減少耕地5萬畝，而人口每年增加15.8萬。四川省人均耕地只有0.89畝，到2000年，要達人均占有糧食400公斤的目標，加上新增人口，尚需減少和新墾耕地等因素，還差一百萬畝，達縣地區人均占有耕地僅為0.81畝，比全國全省人均更少。即使地廣人稀的山區縣萬源，人均耕地也僅有0.92畝，森林覆蓋率也僅為30%，其余多為裸巖、陡坡，加之山區耕地等級低，產率更低。可見，我們面臨的形勢是十分嚴峻的。 我們已嘗到了“人又多大膽，地有多大產”和“元帥升帳”，蠻干浮夸等的苦頭，我們已遭受了大自然對毀林開荒、全民煉鋼、圍湖造田、斷水截流等行為的報復。正如恩格斯在一百多年前所不幸言中的那樣，“我們不要過分陶醉于我們對于自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們……”16事實上，我們舉目可望的荒山禿嶺，常年可遇的水災旱災，置身其中的煙塵毒霧，難以清澈的黃河長江，圍剿馬老寅初而帶來的人口危機，“三面紅旗”所帶來的資源危機等等，與恩格斯所批評的“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民”和“阿爾卑斯山的意大利人”（同上）的愚蠢做法，所造成的悲劇是多么驚人的相似。我們面對自然界的報復，而許多相信馬恩的人居然不相信或不知道馬恩曾有過的警告，仍以資源豐富而沾沾自喜或盲目蠻干，像固定資產會有精神磨損一樣，擔心自然資源也會“精神磨損”，而倡導“有水快流”，追求短期行為。近年來鄉鎮企業的小煤窯、小油井、小金礦、小酒廠等就是其具體表現，濫占耕地，濫伐森林，資源大戰，高耗低能的現象也遍及國中。 面對這些現狀，我們不敢盲目樂觀，但也不能怨天尤人。正視危機，承認矛盾，是為了消除危機，解決矛盾，“希望源于失望，奮爭源于憂患”。我們已欣慰地看到了，上述有關我國自然資源的嚴重狀況已引起黨和國家的高度重視，并相繼頒布了《環境保護法》、《水法》、《森林法》、《大氣法》、《礦產資源法》、《土地管理法》等一系列法規，各省市也相繼頒布了《實施條例》等地方性法規。“三北防護林工程”已初具規模，將宏圖大展。陜西省還將每年11月1日定為全省“土地警鐘日”，將每年11月定為“土地管理法宣傳月”。一些省也宣稱“土地的減少與新墾耕地持平”。我們尚有大量的資源和節能潛力，保護自然資源已成為一項基本國策。但是，我們還應清醒地看到，傳統久遠的慣性，麻木不仁的惰性和短期行為的貪婪，還在瘋狂地掠奪和濫用自然資源。尋求切實解決問題的途徑，應是每個國人應有的責任。在當前有法可依的形勢下，首要的基本的問題就在于如何使人人知法、守法；如何有法必依，執法必嚴；如何把近期效益與長遠效益結合起來。 對策之一：開展廣泛深入持久的宣傳普法活動，切實樹立全民的危機意識。科學的決策，完備的法規，必須回到群眾中去，化為群眾自覺的行動，才能由精神變為物質。在廣大農村，特別是邊遠山區，多數群眾對這一系列法規，尚無所知，即使基層干部或專門機關的干部，多數人只知道如何做（有的尚且不知），而并不知為什么要這樣做。因此，必須進行大量的廣泛的宣傳普法教育，應像陜西省那樣，每年在全省定期開展一次“宣傳月”活動，盡管似乎“一陣風”，但每年吹一陣風，總會吹落殘葉，吹綻新芽的；應像學雷鋒那樣，不妨經常來點群眾活動，敢于曝光，人人譴責違法行為；應像計劃生育工作那樣，資源保護專職人員設到鄉級，若僅靠縣以上專門機關管理，在千頭萬緒的工作中，必然成為強弩之末。在宣傳教育中，既要使群眾看到鶯歌燕舞的前景，又要使之感受易水寒歌的悲涼，才能改變其落后觀念，樹立起責任感和緊迫感。 對策之二，堅持以法治國，建立執法必嚴，違法必究的機制。要落實一系列法規，必須徹底解決以權代法，以言代法，權比法大，錢比法大的問題，只有執法必嚴，法不阿貴，才能有法必依，人人守法，而首要問題當是領導干部帶頭守法，否則執法必嚴只是一句空話，法規再好只是一紙空文。在目前情況下，至少可以建立司法及其監督機關的垂直領導和法官及其監督機關領導干部的定期地域交換制度，使之超脫出同級領導機關和人際關系的制約，使之敢于碰硬，執法如山。否則，就會像“四菜一湯”紀律那樣，在基層“只管了兩天”；就會像干部修房“曝光”那樣“曝而不光”，如若這樣，難怪群眾說：“過去無法（規）而有（辦）法，現在有法（規）而無(辦）法”；如若這樣，難怪濫用資源等現象還在發生。 對策之三，切實把資源保護納入各級干部目標責任制，制定并落實中長期計劃。某小縣城在不到兩平方公里的山谷中，三家工廠三根煙囪，煙塵毒霧在無風時則籠罩著四萬居民，五百米以外則視影模糊，令人窒息。尤為嚴重的事，某鐵廠煉焦竟將環保法嚴禁的瀝青拌煤燃燒，以此節能，釋放出嚴重的致癌物質－芮苯比，縣城污染遠遠超過環保標準。導致這種現象除了有法不依外，就是人們只顧眼前效益，而不顧社會和長遠的效益。因此，也應向治理經濟環境那樣，治理人的生存環境，適當放慢經濟速度，用一定的投資來加強資源保護和治理環境污染，這方面天津市有一些成功范例。為此，應制定短、中、長期計劃，并納入干部任期目標責任制，并以此作為政績考核的內容，從而有計劃有步驟地解決資源危機和環境污染問題。 當然，解決問題還需要綜合治理，如依靠科技節能治污，綜合利用“三廢”，培育再生資源，嚴格控制入口，開墾改良耕地，合理規劃布局城市、工廠等等。但筆者從基層實際的角度看來，任何科學的決策、規定都要靠每一個具體的人去認真實施，才能一以貫之，而不走樣畸變。因而，教育、執法、制度是其最基本的措施。 綜上所述，我們的結論是，必須充分認識自然資源在兩個文明建設中的重要作用，必須切實樹立全民危機意識，責任感和緊迫感，人人保護地球母親，以推動我國兩個文明的建設。 附：一、主要參考文獻《馬恩全集》（有關篇目）《世界經濟學》（中央黨校出版社）《世界經濟地理》（中央黨校出版社）《增長的極限》、《富饒的貧苦》（走向未來叢書）《科學和生產力》（孫顯元著）《馬克思恩格斯與自然科學》（童鷹著）《未來掌握在我們手中》（奧萊利歐佩西著）《如何拯救世界》（羅伯特【自然資源是兩個文明建設的物質基礎-從《資本論》中得到的啟示】相關文章：
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