授之以魚不如授之以漁教育論文
授之以魚不如授之以漁論文
倘若教學(xué)活動專業(yè)化了，那么，教學(xué)便成為一種專業(yè)。于是乎，倘若教學(xué)活動藝術(shù)化了，那么，教學(xué)便成為一種藝術(shù)。
當(dāng)我們把“一對一教學(xué)”看作是藝術(shù)的創(chuàng)造過程，在專業(yè)的基礎(chǔ)上，在美學(xué)觀念的關(guān)照下，又有流動的情感伴隨，那么，教學(xué)活動的藝術(shù)化，便順理成章地體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，體現(xiàn)了教學(xué)過程的美學(xué)化，使整個教學(xué)生活風(fēng)格化與個性化。
No.1 教學(xué)個性化體現(xiàn)教師教學(xué)勞動的創(chuàng)造藝術(shù)
創(chuàng)造性與個性的融入，前提是區(qū)別藝術(shù)和技術(shù)。比方說，民國時期聽京韻大鼓，加上色彩和舞蹈，賣八毛一張票，大伙不嫌貴；可換個人唱，就只能賣四毛！為什么？這是藝術(shù)。當(dāng)我們?nèi)ヂ牬髱煿_講堂時，賣票的上來就說：“對不起，平常50一位，今天大師親臨，500一位。”依舊票空。顯而易見，藝術(shù)高于技術(shù)的關(guān)鍵就在于它基于藝術(shù)活動主體的創(chuàng)造性，不像普通技術(shù)那樣可以復(fù)制和復(fù)現(xiàn)。教學(xué)的道理亦然。
教學(xué)活動的藝術(shù)化，同樣是建立在教師創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)上。教師的創(chuàng)造性工作對以下因素存有依賴：比如事業(yè)心和責(zé)任感，教師教學(xué)勞動的創(chuàng)造性對教師的事業(yè)心和責(zé)任感具有第一依賴性。再比如創(chuàng)造的個性品質(zhì)，如勇敢、甘愿冒險、富有幽默感、獨立性強(qiáng)、有恒心、一絲不茍等。還有對教學(xué)的專業(yè)化理解和操作，日常教學(xué)思維支撐的教學(xué)活動，即便有了靈巧，也難以擺脫工具的和裝飾的特征。一時的和局部的技巧與存在于整個教學(xué)活動中的創(chuàng)造性是完全不同的。
教師的創(chuàng)造性勞動，會成為教學(xué)活動藝術(shù)化的重要基礎(chǔ)。反過來，教學(xué)活動的藝術(shù)化則體現(xiàn)教師教學(xué)勞動的創(chuàng)造性。
No.2教學(xué)個性化體現(xiàn)教師教學(xué)操作的審美藝術(shù)
教學(xué)工作是有既定目的和任務(wù)的，一般地，只要教師按照教學(xué)目的和任務(wù)的要求，設(shè)計、實施和調(diào)整教學(xué)行動，目的達(dá)到，任務(wù)完成，教師就心安理得了。讓我深感困惑的是：為什么人們在如此精心的教學(xué)思想和方法上進(jìn)行工作，但普遍意義上，大部分教師的教學(xué)仍然處于平常水平？對此，我們當(dāng)然可以歸咎于教師的事業(yè)心、責(zé)任感和天賦上，卻很少有人注意到對教學(xué)操作缺乏一種美學(xué)性，是教學(xué)普遍平常的重要原因。
當(dāng)一個人總想把事情做得完美，就會堅持“我審美，我存在”。食物的意義是為人提供能量，但有了美的追求，就有了美食；茶葉的意義是在于提神、養(yǎng)生，但有了美的追求，就有了茶藝。教學(xué)從功能上講，就是一個借助于知識、技能的傳授，促進(jìn)學(xué)生智力、人格發(fā)展的過程。但是，教師若有了美的追求，教學(xué)同樣可以成為教書育人的藝術(shù)。藝術(shù)化的教學(xué)，一方面會增強(qiáng)教學(xué)的效果，另一方面也會使教學(xué)過程中的教師和學(xué)生由“工作”狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“審美”狀態(tài)。教和學(xué)的過程，即使辛苦，在審美的狀態(tài)中，便不以苦為苦了。
對知識表達(dá)形式美的追求：知識的表達(dá)是以語言為媒介的。風(fēng)趣幽默的口語表達(dá)，生動形象的比喻，優(yōu)美簡潔的板書，得體到位的體態(tài)語言，精心制作的課件，它們自身不就能給學(xué)生帶來美的享受嗎？
對和諧的課堂生活的追求：平時學(xué)生在學(xué)校上課大部分都是比較死板，風(fēng)古不化的氛圍，所以對于課外的培訓(xùn)，教師個性化教學(xué)的體現(xiàn)還在于要創(chuàng)造一種和諧美觀的課堂生活，不僅僅要不同與學(xué)校，更要有更風(fēng)格化的模式。
只有教師具有了審美的生活態(tài)度，與它有關(guān)的教學(xué)藝術(shù)，才不會是瘦骨嶙峋的技巧，才會成為洋溢著生命的色彩，充滿著教育意義的美的教學(xué)生活境界。
No.3教學(xué)個性化體現(xiàn)教師教學(xué)的風(fēng)格藝術(shù)
教學(xué)活動的藝術(shù)化意味著教學(xué)活動的風(fēng)格化，風(fēng)格化則是具體個人藝術(shù)化教學(xué)的個性。教學(xué)風(fēng)格化在教學(xué)獨特性上至關(guān)重要，風(fēng)格本身就是一種個性體現(xiàn)，如果沒有特殊性，那么怎么能自成一家與其他教師的教學(xué)區(qū)別開來呢？又何談教學(xué)風(fēng)格？當(dāng)然，教學(xué)的風(fēng)格藝術(shù)，必須在教學(xué)創(chuàng)造合理的基礎(chǔ)上進(jìn)行。合理的獨特，怎能不美？
教學(xué)的目的是什么呢？當(dāng)然是為了教育，也就是為了讓學(xué)生成長起來和聰明起來。為此，教師要用適宜的教學(xué)方法教授給學(xué)生適宜的教學(xué)內(nèi)容，因材施教。授之以魚不如授之以漁。
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