讓比較成為歷史教學(xué)的習(xí)慣

讓比較成為歷史教學(xué)的習(xí)慣

　　【摘要】比較教學(xué)模式是一種寓發(fā)揮學(xué)生主體作用于歷史比較教學(xué)之中，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性歷史思維能力的課堂教學(xué)模式該模式不但追求學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且注重學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生對史料進行分析比較得出結(jié)論。

　　【關(guān)鍵詞】比較歷史教學(xué)歷史事件

　　比較是歷史教學(xué)中常用到的一種方法，可以對歷史事物、歷史現(xiàn)象、典章制度等進行橫向或縱向比較，從中找出它們的異同點。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)讓比較成為一種習(xí)慣，讓學(xué)生時刻通過比較的方法準(zhǔn)確地掌握歷史知識，從而達(dá)到提高學(xué)生分析比較問題的能力。下面通過幾個典型的例子體驗一下比較法在歷史教學(xué)中的運用。

　　一、中外歷史活動比較

　　學(xué)習(xí)葡萄牙的殖民侵略后，可以將鄭和下西洋活動和葡萄牙殖民的航海侵略行徑進行比較。我們可以從兩者航海的背景、目的、采用的手段（方式）及結(jié)果進行比較分析。鄭和航海的目的是為了加強同海外各國的聯(lián)系，而葡萄牙殖民者的航海是通過航海進行殖民擴張和殖民掠奪，以牟取暴利為目的；在手段和方式上，鄭和下西洋采取的是和平貿(mào)易、友好交往的方式，結(jié)果是深受各國人民歡迎，葡萄牙殖民者伴隨著航海活動而來的，是殘暴血腥的殖民侵略活動，他們所到之處，無不引起當(dāng)?shù)厝藗兊耐春藓头纯埂Ｍㄟ^比較的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白兩種不同的航海行動，有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　二、盛世景象的比較

　　中國的封建社會曾出現(xiàn)了許多盛世局面。可以把“文景之治”和“貞觀之治”進行比較。第一，背景相同，兩者都是在大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻前朝的暴政中，統(tǒng)治階級認(rèn)識到人民的偉大，吸取教訓(xùn)后出現(xiàn)的。

　　“文景之治”是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦朝暴政后，文帝、景帝吸取秦亡的教訓(xùn)后出現(xiàn)的。“貞觀之治”是隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻隋朝，唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)后出現(xiàn)的。第二，統(tǒng)治階級都注重發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系。文帝、景帝繼續(xù)推行漢高祖以來的修養(yǎng)生息政策，而唐太宗完善了前朝的政治、經(jīng)濟制度，實行均田制、三省六部制、科舉制等。第三，結(jié)果相同。都為后來的繁榮奠定了基礎(chǔ)。“文景之治”為漢武帝大一統(tǒng)的強盛局面奠定了基礎(chǔ)，而“貞觀之治”為唐玄宗前期出現(xiàn)的封建社會前所未有的“開元盛世”局面鋪了路。因此，讓比較成為教學(xué)中的習(xí)慣，可以讓學(xué)生快速掌握一些歷史事件及現(xiàn)象。

　　三、改革的比較

　　學(xué)了世界近代史，可以將1861年俄國改革和日本明治維新進行比較。第一，兩國改革發(fā)生的根本原因相同。都是舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。俄國是農(nóng)奴制阻礙了資本主義的發(fā)展，而日本是封建幕府制度阻礙了資本主義的發(fā)展。第二，改革的方式相同。都是自上而下的改革。俄國是亞歷三大二世下令改革，日本是明治T皇下詔改革。第三，后果相同。改革后兩國的封建制度廢除了，走上了資本主義道路，但都保留了封建殘余勢力。二者的主要不同時：日本還面臨嚴(yán)重的民族危機，而俄國不存在；在內(nèi)容上也存在不同，政治上只是宣布農(nóng)奴成為自由人，對農(nóng)奴制沒有采取進一步措施，日本廢藩置縣，加強中央集權(quán)。經(jīng)濟上，俄國只給農(nóng)奴一部分土地還要交付高額贖金，沒有對資本主義工商業(yè)發(fā)展采取措施，而日本大力發(fā)展資本主義工商業(yè)，鼓勵私人企業(yè)發(fā)展。

　　總之，應(yīng)讓比較成為歷史教學(xué)的習(xí)慣，因為在歷史課的學(xué)習(xí)中，存在著許多可以比較的事件。在歷史教學(xué)中巧妙地運用比較能引起學(xué)生積極思考，不僅能看到事件的相同和不同之處，還能使學(xué)生從橫向和縱向的比較中加深理解，從而把歷史學(xué)習(xí)由表象上升到實質(zhì)。所以在教學(xué)中堅持用比較的方法訓(xùn)練學(xué)生，定能培養(yǎng)學(xué)生能力的提高，獲取更大的效果。

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