淺議翻譯中的連貫
論文關(guān)鍵詞:言語行為 連貫 翻譯
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論文摘要:文章通過對言語行為理論和連貫這兩個概念的介紹，引出了語篇中無形連貫的概念，其中語境是判斷隱行連貫的重要手段。并闡述了如何把握這種連貫和注意這種無形連貫對翻譯的作用。
一、言語行為理論與語篇連貫的概念
言語行為理論首先由英國哲學(xué)家Austin提出，后又經(jīng)過Searle的修正和發(fā)展。Austin認(rèn)為，語言研究的對象不應(yīng)該是詞和句子，而是應(yīng)該通過詞和句子所完成的行為。任何一個言語行為都由三個次行為構(gòu)成，即言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。言內(nèi)行為表達(dá)的是字面意思;言外行為表達(dá)的是言外之意或者是說話人的交際意圖，也稱言外之力。言后行為指某一行為意圖一旦被受話人所領(lǐng)會而對其產(chǎn)生的影響或效果。
換句話說，言內(nèi)行為，即說話行為本身，著重于“說某事”。言外行為，要受話人實現(xiàn)自己的某種意圖，“說某事”的同時“做某事”，說話本身就是在實施某種行為，如請求、建議、提議、抗議、威脅等。言后行為，所說的話對受話人實現(xiàn)某種效應(yīng)，比如通過警告使某人警覺或受驚，通過爭論使某人信服，通過陳述使某人受到啟發(fā)或鼓舞。
說話人可以通過不同方式達(dá)到言語交際目的，如要取暖，說話人可以通過直接語言途徑(“打開取暖器吧”)或者間接語言途徑(“這里很冷是吧?”)來達(dá)到目的。可以看出一個言語行為在說話人的意圖的指引下產(chǎn)生言外之意。可見，言內(nèi)行為與言外行為之間的偏離產(chǎn)生語用意義，說話人話外有話，產(chǎn)生了間接話語意義。
相同的言內(nèi)行為可能在不同的語境中產(chǎn)生不同的語力，例如
"What time is it?”，根據(jù)具體的語境，可能產(chǎn)生以下的語力:
1.說話人想知道時間。
2.說話人非常惱火，因為聽話人遲到了。
3.說話人認(rèn)為現(xiàn)在是聽話人回家的時候了。
不同的言內(nèi)行為也可以表達(dá)相同的言外行為。例如，在下列句子中，不同的話語可以產(chǎn)生相同的言外之意:請求某人關(guān)門
1.把門關(guān)上!
2.請您把門關(guān)上好嗎?
3.你忘了關(guān)門嗎?
語篇連貫理論是由Halliday和Hasan提出的。在Halliday看來，連貫指的是一段話語或某個語篇的不同部分在意義上的聯(lián)系，這種意義的聯(lián)系既可以是透明的，也可以是不透明的。語篇連貫具有多維性，它既體現(xiàn)于語義層面，也體現(xiàn)于語用層面和交際雙方的心理互動層面，因此對于語篇連貫的研究應(yīng)從整體性和動態(tài)性上把握。Hobbs也指出，語篇是否連貫，不取決于是否有表面上的連接形式，而是取決于受話人能否理解說話人的意圖。
二、言語行為理論與語篇連貫的關(guān)系
如果我們把語篇當(dāng)作一個整體言語行為來看待的話，就會發(fā)現(xiàn)語篇在這三個層面上連貫的方式和特征是不一樣的，即言內(nèi)行為的連貫是以語法、詞匯、邏輯關(guān)系和主位一述位結(jié)構(gòu)等有形標(biāo)志為表現(xiàn)特征，其特點是有形的;言外行為的連貫是根據(jù)社會文化語境和情景語境去推導(dǎo)說話人的含義而得出的，其特點是隱形的;言后行為的連貫主要表現(xiàn)在說話人和受話人的心理互動，其特點是無形的。盡管不同層面上的形式與特點不同，但它們卻是一個有機的整體，是一個完整言語行為。
在實際的語言交際中，語篇的連貫不完全是依賴于語法、詞匯等銜接手段來實現(xiàn)的。也就是說，銜接手段并不總是以有形的方式體現(xiàn)在語言形式上，有時以隱形的方式存在于推理之中。這樣不同命題之間的隱性銜接就會賦予語句以言外功能，這種言外功能就是語篇連貫之所在。因此語篇的街接與連貫不但要看到句與句之間的有形性和命題內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，而且還要考慮到語句之間在言外行為這個層面上的聯(lián)系。否則，許多語篇僅靠語言形式是難以解釋通的。如:
1.A:What are the police doing?
B:I have just arrived.
2.A:That is the telephone.
B:I am in the bath.
A:Ok
就1和2的字面而言，,A和B之間的對話沒有什么連貫性，即沒有什么銜接手段將它們聯(lián)系起來，但從言外行為上看，A和B之間所說的話語是相關(guān)的。其相關(guān)性存在于話語的隱形銜接與連貫上，只不過沒有在表層語句上反映出來而已。如果將其補缺，就會產(chǎn)生下面的結(jié)構(gòu):
3.A:What are the police doing?
B:(1 do not know what the police are doing because)I have justarrived.
4.A:That is the telephone.
B:(No,I can not answer it because)I am in the bath.
A:Ok.(I will answer it then.)
由此可見，語篇連貫不僅是一個語言形式和命題內(nèi)容的問題，而且還是一個言外之意的表達(dá)和理解問題。因為交際行為，特別是言外行為，其連貫機制在深層的語用聯(lián)系是與交際雙方的情景語境和社會文化語境密切相關(guān)的。換言之，要想把握言外行為中的語篇連貫，就必須根據(jù)言語行為發(fā)生的情景語境和社會文化語境對說話人的話語作出判斷和推導(dǎo)。
三、言語行為理論對翻譯的作用
語篇的連貫是話語與語境因素交互作用的結(jié)果，交際時他們在社會文化語境或情景語境下體現(xiàn)于語用預(yù)設(shè)和推理之中。語篇的理解與推導(dǎo)過程并非只有唯一的推導(dǎo)步驟或程序。一篇意義連貫的譯文需要譯者聯(lián)系相關(guān)語境進行判斷。翻譯中所處理的各種語言表達(dá)也應(yīng)該根據(jù)不同的語境基礎(chǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)語言層面內(nèi)容。
有些銜接不太明顯的語篇，內(nèi)容也是連貫的，受話人根據(jù)語境、語用等語言外知識來掌握說話人的交際意圖，達(dá)到交際目的。這就要求譯者在翻譯時，不僅要分析原文語篇內(nèi)部的各種銜接手段，還要對原文語篇所涉及的語篇外部影響語篇連貫的因素進行分析，以便在原文與譯文之間建立語篇層次上的意義與功能對等。
無論采取何種翻譯標(biāo)準(zhǔn)，譯者的首要任務(wù)就是將源語言中的語境中，意義蘊于文化當(dāng)中并取決于作者的意圖，這時譯者很難完全譯出語境中的意圖又譯出源語言文化方面的含義。從言語行為理論翻譯視角，爭取源語言和目的語之間的語用等效，可以幫助譯者解決這方面的問題。下列很清楚地說明了不同情景語境對上下文理解的意義不同的意義。例:
A;I really disliked that man you introduced me to.
B 1:Actually,he's your new boss.
B2:Anywayhe's your new boss.
B3:After動加is your new boss.
B4:Sti11力e is your new boss.
B5: Well,he is your new boss.
根據(jù)邏輯聯(lián)系語在上下文所隱含的用意，B1的actually表示警告，整句可譯為:“說話謹(jǐn)慎點，他可是你的新老板”;B2的anyway表示耐心的說服，整句可譯為:“別那樣，他可是你的新老板”;B3的after all是建議不要對新老板表示討厭，整句可譯為:“他畢竟是你的新老板嘛”;B4的still是好意的勸告，要對方朝好的方面去考慮，整句可譯成:“你還是算了，他可是你的新老板”;BS的well表示安慰，暗示A有些問題，整句可譯成:“好自為之吧，他可是你的新老板”，通過語用分析，原作中隱含在指示語中的意圖或語用用意在譯文中清楚地表達(dá)出來了.又如:
A1;That's the telephone.(接)電話，而不是“哪是電話”。
B:I'm in the bath.我在洗澡(你去接)。
A2:OK.好吧(我去接)。
就其表面文字而言，兩人所說的話之間似乎并沒有什么聯(lián)系，但言外行為在交際這個更深的層次上是有聯(lián)系的，我們本能地感到這些話語是連貫的。A1并不是一種描寫，也不是一種報告，而是一種請求，要求B去接聽電話。B又因做不了此事，他的回答就是一個拒絕，而不是描寫。同時，B的回答也是一個請求，請求A去接聽電話。而A2實際上也同時完成了一個接受B的拒絕行為和接受B的請求行為。這樣的分析使我們理解人們在更高層交際的實質(zhì)，能準(zhǔn)確理解并翻譯對話，克服字面文字的障礙。
根據(jù)文化語境的不同，翻譯也可以有所變化。如:
1.您下車嗎?
2.你下車嗎?
3.下車嗎?
三句都是用來表達(dá)一個非言要旨，即“你是否下車?”但其表達(dá)的語氣依次漸強。如果把這三句都譯為“Are you getting off?”也未嘗不可，但僅此一種譯文無法體現(xiàn)原文漢語中敬稱“您”改為一般性稱謂“你”以及再改為一般性問句的變化。我們可以把以上三句依次譯為:
1.You are getting off, aren't you?
2.Are you getting off?
3.Getting off or not?
這樣就體現(xiàn)原文語旨由弱到強的變化。
翻譯不是翻譯詞語或語句，而是文本，一個有一系列言外行為巧妙的有機結(jié)合的文本。把源語言文本最優(yōu)化的譯入目的語不僅需要運用句法、語義、文體等知識，也需要譯者運用語用知識對文本的言外功能進行細(xì)致、深入的分析。從這個角度看，譯者的任務(wù)就是在處理源文本時要確保翻譯的最佳等效性。換言之，翻譯研究必須把文本當(dāng)作一個有一系列言外功能—涉及主題性、功能性和語用層面—組成文本綜合體，引導(dǎo)譯者去理解源語言文本，掌握其隱含的言外功能。
言語行為理論的有效性主張為譯文的多樣性提供了理論依據(jù)。言語行為理論與翻譯的有效結(jié)合，便翻譯思維擺脫了詞、句和段的本位的束縛，可以幫助譯者判斷原文可能存在的錯誤，讓譯者在“信”的前提下，更靈活的創(chuàng)新，譯文的質(zhì)量也會呈整體性的提高。
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