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  • 談用建筑設(shè)計理念營造城市夜空間

    時間:2024-10-03 17:25:49 論文范文 我要投稿

    談用建筑設(shè)計理念營造城市夜空間

      論文關(guān)鍵詞:建筑理論 少就是多 解構(gòu)主義

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      論文摘要:通過對建筑構(gòu)圖理論的研究,我們試圖把這一概念應(yīng)用在營造城市夜景設(shè)計中。

      0引言

        “城市是歷史的場所,人們記憶中的、歷史性的以及其秩序性是其中最有價值的部分,是反映社會及文化習(xí)俗的‘集體的表現(xiàn)’。它們形成了一種‘建筑構(gòu)成的場所’。"—    A.羅西

        城市夜景是“建筑構(gòu)成的場所”的夜晚表現(xiàn),場景轉(zhuǎn)換的不同點是由自然光照明變成了人工光照明,色彩由素色光(透明光源)變成了彩色光(各種色系加黑色)。因此,建筑藝術(shù)的構(gòu)圖方式、建筑形式美的表現(xiàn)形式、色彩學(xué)原理同樣適用于營造城市夜景觀。

      1用“少就是多”設(shè)計原則營造城    市夜空間

        1928年,世界建筑四大師之一的密斯·范·德·羅提出了著名的“少就是多”( less is more)的建筑處理原則。他也是講究技術(shù)精美流派的代表。

        密斯·范·德·羅在巴塞羅那博覽會的德國館設(shè)計中充分地體現(xiàn)了這一原則,他棄了以往建筑上的繁瑣裝飾,以靈活多變的空間布局,新穎的體形構(gòu)圖和簡潔的細(xì)部處理獲得了成功。

        當(dāng)今建筑設(shè)計中的許多璃摩天樓也是這種思想的體現(xiàn)。

        “少就是多”是一種建筑思想,想通過“少”—簡約,達到內(nèi)涵豐富的視覺效果。

      1. 1“少就是多”在城市夜景規(guī)劃中的應(yīng)用

        我們知道現(xiàn)在城市發(fā)展很快,新區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn),城市規(guī)模成倍擴大。如果到處是耀眼的燈光,我們的視覺很快就會疲勞,人們會處于焦慮不安的狀態(tài)之中。我們想到了“少就是多”。“少”就是要求我們規(guī)劃人員在整個城市的基礎(chǔ)上,選取能夠充分表現(xiàn)城市特點的重要景觀區(qū)域、重要景觀視廊、重要景觀節(jié)點(這些部分可能已經(jīng)建成或處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中);“少”就是舍棄不必要的、重復(fù)性的建筑空間環(huán)境;“多”就是全面體現(xiàn)城市特色。

        下面以蘇州城市夜景規(guī)劃為例說明,我們把蘇州整個城市夜景觀脈絡(luò)濃縮成五個局部區(qū)域:古城區(qū)、高新區(qū)、工業(yè)園區(qū)、相承區(qū)、吳中區(qū),這是“少”的第一步。

    我們又把五個局部區(qū)域夜景燈光由各個區(qū)域里的主要景觀視廊和景觀節(jié)點來體現(xiàn),這是“少”的第二步。

        “多”又是如何體現(xiàn)的呢?    首先看古城區(qū):

        通過景觀節(jié)點—北寺塔、滄浪亭等表現(xiàn)了歷史文化特征;通過觀前街商業(yè)區(qū)、石路商業(yè)街、南門商業(yè)街表現(xiàn)了商業(yè)文化特征。

        通過景觀視廊—平江路、山塘河等市內(nèi)的小河道表現(xiàn)了蘇州城“東方威尼斯”的情趣;外城河是蘇州古今風(fēng)光的大檢閱;干將路、人民路、道前街等充分表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)建筑的繼承與發(fā)展。

        高新區(qū)通過重點表現(xiàn)干將西路、獅山路、三香路,如市政府辦公大樓、體育中心等,充分展現(xiàn)了蘇州現(xiàn)代城市發(fā)展特色。

        工業(yè)園區(qū)通過表現(xiàn)現(xiàn)代大道、金雞湖等展現(xiàn)了蘇州湖光山色“園中城”概念,與古城區(qū)的“假山假水城中園”形成對比。

        我們注意到相承區(qū)中的227省道、滬寧高速公路、蘇嘉杭高速、湘渭公路、蘇虞張一級公路穿區(qū)而過。規(guī)劃重點表現(xiàn)快速干道附近建筑群體,體現(xiàn)“過境視窗”作用。

        吳中區(qū)的西南部是石湖風(fēng)景區(qū)和太湖風(fēng)景區(qū)。因此,設(shè)一廊道即從人民路一東吳北路一太湖西路一西環(huán)路一石湖、太湖風(fēng)景區(qū)。

        綜上所述,我們選取了一些景觀視廊、景觀節(jié)點進行夜景燈光規(guī)劃設(shè)計,充分反映了蘇州城市夜景觀的方方面面。“少就是多”完整地得到了體現(xiàn)。

      1.2“少就是多”在城市局部空間夜景規(guī)劃中的應(yīng)用

        當(dāng)我們規(guī)劃一條路、開闊的廣場、濱江界面時,必然面臨這樣的情形,連續(xù)界面的建筑是非常復(fù)雜的:一是使用功能的復(fù)雜性;二是建設(shè)年代時差性;三是建筑風(fēng)格的差異性。這些差別必然使得建筑空間不那么協(xié)調(diào)、有序。夜景規(guī)劃設(shè)計時,就要“少”字當(dāng)頭,合理取舍,營造和諧、有序、生動的建筑夜空間。

        圖1是廣西柳州市濱江沿岸一景:我們把沿岸歐式建筑重點強調(diào),一些現(xiàn)代建筑淡化處理或通過夜幕隱去,濱江綠地、小品通過光影關(guān)系進行有機組合,使得沿江景觀層次豐富多彩。“少就是多”得到了很好的診釋。

      1.3“少就是多”在單體建筑夜景設(shè)計中的應(yīng)用

        圖2是采用大功率的投光燈分級把大樓照亮,頂部勾邊處理,整體造型基本是白天建筑再現(xiàn)。

      圖3采用的是小功率的投光燈及線光源構(gòu)圖的方法,表現(xiàn)我國信息中心特色。兩圖相比較圖3層次很豐富。

     

        那么,“少就是多”又是如何體現(xiàn)的呢?

        從圖2、圖3可以看出,圖2的受光面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圖3,而圖3通過巧妙的構(gòu)圖,合理地使用光影關(guān)系,使得建筑雖然受光面少,景觀層次卻達到更加豐富的效果;同時也節(jié)省了能源。

      2用“解構(gòu)主義”的設(shè)計理念營造城市夜空間

        20世紀(jì)80年代后期,西方建筑舞臺上出現(xiàn)了一種很具先鋒特征的,被稱為解構(gòu)主義的新思潮。法國建筑師屈米(Bernard Tschumi 1944一)是這一派別的代表。巴黎十大建設(shè)工程之一拉維萊特公園成為他解構(gòu)主義思潮的最重要的作品之一。公園設(shè)計是“點”“線”“面”三個迥然不同的系統(tǒng)的疊加。每個系統(tǒng)自身完整有序,疊置起來就會相互作用,他們的相遇有可能彼此沖突,也有可能相得益彰。

        這種建筑設(shè)計手法如何來營造城市夜空間呢?我們?nèi)匀挥锰K州環(huán)古城河夜景規(guī)劃方案來說明。

      2. 1環(huán)古城河現(xiàn)狀分析

        蘇州古稱平江,歷史悠久,春秋時代即為吳國的都城。當(dāng)時伍子晉規(guī)劃的城門有間闔門、盤門、肯門等八個城門即象征八卦,名稱一直保留至今。

        環(huán)古城河以內(nèi)主要干道也進行大面積的舊城改造;建筑形式主要是帶有江南韻味的現(xiàn)代建筑,環(huán)古城河外圍建造了許多現(xiàn)代化的建筑,未來還有更多的建筑進人我們的視野,故環(huán)古城河是蘇州古今風(fēng)光及未來的大檢閱。

      2. 2問題提出

        環(huán)古城河周長大約20公里,游船行駛一周大約一小時。我們?nèi)绻炎⒁饬H放在古文化的表現(xiàn)上,就偏離了城市發(fā)展形態(tài)機理,同時在這樣長的距離、長時間里游玩,不免產(chǎn)生單調(diào)感,視覺的疲勞感。因此,我們用“現(xiàn)在、過去、未來”來表現(xiàn)環(huán)古城河風(fēng)光。

        對于“未來”的提法是基于這樣的考慮,蘇州俗稱人間天堂,天堂是什么?天堂就是未來,我們的城市會越來越美好,我們正走向未來,走向天堂。

      2. 3用“解構(gòu)主義”手法規(guī)劃環(huán)古城河夜景觀

      2. 3. 1“過去”

        (1)水門樓、城墻、瑞光塔等歷史建筑環(huán)古城河均勻分布,我們把它當(dāng)作一完整系統(tǒng)考慮,主要用黃光、白光表現(xiàn)出歷史的沉淀感。

        (2)強調(diào)沿河均勻分布的蘇州園林、民居建筑風(fēng)格系統(tǒng),用黃顏色LED勾邊,粉墻黛瓦用暖白光(或黃光)等手法,表現(xiàn)建筑的重檐特征及豐富的體積感。

        (3)沿岸均勻分布水景觀燈光系統(tǒng),則考慮用黃光LED勾勒建筑,建筑內(nèi)部用宮燈照明,臨水的臺用暖黃光表現(xiàn),取消耀眼的庭院燈。

      2.3.2“現(xiàn)在”

        (1)表現(xiàn)環(huán)古城河以內(nèi)均勻分布的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑系統(tǒng)。用白光、藍(lán)光為主表現(xiàn)建筑特色。

        (2)表現(xiàn)環(huán)古城河外圍均勻分布的現(xiàn)代建筑系統(tǒng),根據(jù)建筑的特征用光布色。

      2.3.3表現(xiàn)未來

        在竹輝路橋與十全街橋之間,此處建筑形態(tài)較差,夜景游覽到此形成缺失,故在兩側(cè)建筑物上,用投影技術(shù)或用線性構(gòu)圖,表達未來城市意向—可任意伸展的空間城市以及吊城;對于兒童憧憬未來天上人間構(gòu)圖—童畫構(gòu)圖。

      2. 3. 4沿河綠化與橋梁系統(tǒng)把“過去、現(xiàn)在、未來”連接成有機整體

        (1)沿河綠化景觀燈光整體表現(xiàn)較好,但個別區(qū)段欠佳。如人民橋附近南岸欄桿燈光弱化以及一些地段點光源取消,使得岸線燈光時隱時現(xiàn),突出節(jié)點燈光。

        (2)橋梁燈光主要表現(xiàn)其形體美,用光布色根據(jù)建造年代、材質(zhì)特征等。由于橋梁較多,相互間距較短,色彩選用應(yīng)有序變化。在表現(xiàn)未來區(qū)域,兩端的橋梁可考慮動態(tài)燈光。

        七個系統(tǒng)的燈光既有色彩區(qū)分又有構(gòu)圖的差別,在整體構(gòu)圖上,既形成了對比又相互交融在一起,豐富了景觀層次。

        綜上所述,采用建筑設(shè)計理念營造城市夜空間,是一種切實可行的方法,它使得城市白天與夜晚景觀有機融合在一起。這種方法在特定的環(huán)境中,有時會起到意想不到的獨特效果。
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