文學(xué)論文寫作提綱
文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇。
《中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)之比較》寫作提綱
前言
一， 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的背景及其環(huán)境
1， 1百年輪回;
1，2 30年的斷層;
1，3 現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的知識分子化以及潛革命化;
1，4 當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的傷痕起點(diǎn)、先天不足及其異化;
二，現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作者的知識結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀的區(qū)別
2， 1西方文化的鮮花在封建的牛糞上怒放 ;
2，2 不知不覺中的狼奶哺育出不完整的人 ;
2，3 憤怒是當(dāng)代文學(xué)的助產(chǎn)士 ;
2，4 在欄架前因傷退卻的當(dāng)代文學(xué) ;
三、 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的傳承和類同
3，1 在拒絕人文精神的.土地上發(fā)育不良的物種 ;
3，2 對強(qiáng)權(quán)或物質(zhì)的臣服是現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的殊途同歸 ;
四、 百年文學(xué)的未完成越獄;
4，1 十年黃金時(shí)間對三十年的反動的反動 ;
4，2 斯德哥爾摩綜合癥是千年政治宗教造成的一種群體癥候
4，3 摸著石頭迷失在路上 ;
五、 扭曲了的當(dāng)代文學(xué)之路
5，1 全民的泛物質(zhì)化，告別閱讀時(shí)代 ;
文學(xué)論文提綱格式范文
繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一個被侮辱、被摧殘的女性，同時(shí)也是一個敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”，一個陰鷙的女人。她的性格復(fù)雜，她既渴望自由的愛情，但又?jǐn)[脫不了家庭的牢籠，她既具有舊式女性柔弱的性格，同時(shí)又有著現(xiàn)代女性的抗?fàn)幘瘛７变羰且粓鐾话l(fā)的“雷雨”性格，揭示了在中國黑暗的封建社會中，追求資產(chǎn)階級個性解放與個性自由的道路是行不通的。
【關(guān)鍵詞】：《雷雨》 繁漪 封建社會 悲劇形象
話劇《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾說以自己寫劇本“醉心于任務(wù)的塑造”，寫戲主要是寫人。本著對藝術(shù)的一種追求，他筆下誕生了無數(shù)個個性鮮明的人物藝術(shù)形象，而成名作《雷雨》中的幾個主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷;周沖的純真與虛幻;魯大海的沖動與莽撞;魯四鳳的單純與善良;魯貴的貪婪與勢利，都給人留下了深刻的印象。
繁漪個性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個，從而成為戲劇《雷雨》貢獻(xiàn)給中國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的深深的思考。下面就對《雷雨》中繁漪的形象作一番分析和探討。
一、繁漪的叛逆精神
按劇中的提示，她是一位“受過一點(diǎn)新式教育的舊式女人”①。正因?yàn)槿绱耍顾呱献非髬D女解放，爭取獨(dú)立、自由的道路，在她身上折射出不畏強(qiáng)權(quán)、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。首先，她出生在中國最后一個封建王朝的末年，人民群眾沒有人身自由，享受不到人權(quán)，處于被奴役被剝削的悲慘境地。
然而，由于繁漪上過私塾又受過一點(diǎn)新的教育，這不僅使她有較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當(dāng)她渴望自由，渴望愛情的時(shí)候，她奮起，不顧一切的去追求，她不能安于“三從四德”所規(guī)定的命運(yùn)，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運(yùn)，力圖作為一個“人”而“真真活著”。她不顧封建禮法高呼：
“我的心，我這個人還是我的。”可繁漪這個“中國舊式女人”無法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，“她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己”，“她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬”，進(jìn)行困欲望斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發(fā)起進(jìn)攻，進(jìn)行報(bào)復(fù)。②
然而，新時(shí)代潮流過于迅疾、過于猛烈，使她根本來不及從容地吸取新的精神營養(yǎng)，于是，她們不得不以 “半新”的姿態(tài)，乃至以傳統(tǒng)的、病態(tài)的思維方式、斗爭方式去尋求個人幸福。但她身上折射出的反封建專制的個性解放色彩，是周樸園這個死寂家庭的一場雷雨、一個閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，當(dāng)她的靈魂終于勇敢地發(fā)出一聲強(qiáng)烈呼喊：“我是人，一個要真正活著的女人!”那是時(shí)代的覺醒，是“五四”的聲音。她一生為這追求，生命為這燃燒。
二、蘩漪的性格悲劇
我們可以看到，蘩漪之所以像所有的大宅院中姨太太一樣的陰差陽錯地愛上了丈夫前妻生的大少爺，并不是因?yàn)樗焐淖儜B(tài)，而是環(huán)境所迫。在她平時(shí)接觸的人中，無人可愛。她不愿也不敢走出家庭，一方面是因?yàn)樗龥]有自立的能力，另一方面也是她不愿放棄養(yǎng)尊處優(yōu)的太太生活。因此，從這個意義上看，她與周萍的相愛，除了滿足自己的情欲之外，更重要的是對丈夫不尊重自己的一種報(bào)復(fù)。而在她的思想深處，有許多沉重的無法消除的封建思想意識。
然而，她最終還是被周萍拋棄了，并對她厭惡不已，蘩漪淪落到母親不像母親，情婦不像情婦的地步。其實(shí)周萍主要會拋棄繁漪并不是因?yàn)樗镍P的出現(xiàn)，其本生就沒有真正地愛上繁漪，由于長期的'環(huán)境壓制，使他形成了一種病態(tài)的性格，所以當(dāng)他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干” ③的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗(yàn)的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關(guān)系。
繁漪是執(zhí)著的，“她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你。”④這種極端的心態(tài)在她的行動上都有所表現(xiàn)，愛起來像團(tuán)火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點(diǎn)。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。
“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，(不顧一切地)日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要(熱烈地)只要你不離開我。”⑤
這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面，最終繁漪在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。
繁漪在舊制度，舊家庭里是被侮辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運(yùn)是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變態(tài)的因素，她是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國的潰敗。
可以說她的不幸命運(yùn)暴露了封建資產(chǎn)階級家庭和當(dāng)時(shí)社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎則是對封建專制統(tǒng)治的有力沖擊。同時(shí)也說明在利已主義的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個性自由產(chǎn)生的愛情，她并不是美麗的，當(dāng)她破壞著自己的罪惡家庭時(shí)，也在破壞著別人的幸福;當(dāng)她要求著自己的自由時(shí)，也在損害著別人的自由，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。
參考文獻(xiàn)：
①選自《雷雨》，作者曹禺，人民出版社，1994年
②選自《文學(xué)名著導(dǎo)讀之<雷雨>》，作者臧恩鈺，遼寧大學(xué)出版社 ③選自《曹禺作品精選》，長江文藝出版社2004年
④選自《曹禺選集》,作者曹禺，北京人民文學(xué)出版社 ,2002年 ⑤選自《曹禺作品精選》，長江文藝出版社2004年
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