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  • 醫(yī)學(xué)倫理論文

    時(shí)間:2024-07-19 11:30:08 醫(yī)藥學(xué) 我要投稿

    醫(yī)學(xué)倫理論文2400字

      論文是各專業(yè)學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié),不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下,獨(dú)立完成論文的寫作,下面小編帶來的是醫(yī)學(xué)倫理論文,希望對(duì)你有幫助。

    醫(yī)學(xué)倫理論文2400字

      [摘要]

      目的:探討康復(fù)治療中的醫(yī)學(xué)倫理問題。方法:通過對(duì)不同時(shí)期偏癱患者康復(fù)介入的評(píng)定(主要評(píng)定內(nèi)容為ADL及FMA運(yùn)動(dòng)功能評(píng)分),觀察康復(fù)治療對(duì)哪段時(shí)期更有意義。結(jié)果:通過評(píng)定證明早期的康復(fù)介入對(duì)偏癱患者的預(yù)后更有臨床價(jià)值。結(jié)論:康復(fù)治療更應(yīng)針對(duì)臨床早期的偏癱患者,同時(shí)后期患者也應(yīng)到社區(qū)繼續(xù)進(jìn)行康復(fù)治療。

      [關(guān)鍵詞]

      康復(fù)治療;醫(yī)學(xué)倫理;康復(fù)評(píng)定

      隨著康復(fù)治療越來越被廣大功能缺損的患者及家屬所認(rèn)同,患者往往到了后期仍然要求進(jìn)行康復(fù)治療,由于目前康復(fù)治療師相對(duì)缺少,不能滿足現(xiàn)有的功能缺損患者的需求。就我院來講,我院現(xiàn)有神經(jīng)內(nèi)、外科床位數(shù)為233張,床位使用率在85%,其中很多患者都需要進(jìn)行康復(fù)治療,而我院康復(fù)醫(yī)學(xué)科的治療師僅有10名,而且有很多患者在進(jìn)行過康復(fù)治療后不愿終止,有很多患者都得不到及時(shí)的康復(fù)治療。因此,從醫(yī)學(xué)倫理角度上講,更應(yīng)該將有限的資源應(yīng)用到更有價(jià)值的早期患者身上。筆者通過對(duì)我院康復(fù)醫(yī)學(xué)科進(jìn)行治療的偏癱患者不同時(shí)期進(jìn)行評(píng)定、治療、再評(píng)定,觀察康復(fù)治療對(duì)偏癱患者不同時(shí)期的療效。

      1、資料與方法

      1.1一般資料

      選擇2004年12月~2006年12月在我院康復(fù)醫(yī)學(xué)科治療的偏癱患者60例,其中,急性期治療組24例(男18例,女6例),后期治療組(病程半年以上)19例(男15例,女4例),后期非治療組(病程半年以上,經(jīng)康復(fù)治療3個(gè)月后停做3個(gè)月以上)17例(男11例,女6例),年齡32~74歲,平均(52.0±4.5)歲,意識(shí)清楚,經(jīng)頭顱CT、MRI掃描證實(shí)并以改良Barthel指數(shù)(MBI)及Fugl-Meyer運(yùn)動(dòng)功能評(píng)分(FMA),存在明顯神經(jīng)功能缺損。

      1.2方法

      將上述前二組患者治療前用ADL及FMA運(yùn)動(dòng)功能量表進(jìn)行評(píng)定,之后經(jīng)過治療師3個(gè)月運(yùn)動(dòng)療法及作業(yè)療法的治療,然后再進(jìn)行評(píng)定。觀察兩組患者的治療效果(表1)。另外,將后期非治療組在治療終結(jié)時(shí)及終結(jié)后3個(gè)月用ADL及FMA運(yùn)動(dòng)功能量表進(jìn)行評(píng)定,觀察康復(fù)治療后患者的運(yùn)動(dòng)功能是否有變化(表2)。

      1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

      計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示,用t檢驗(yàn)對(duì)上述兩個(gè)試驗(yàn)方案進(jìn)行對(duì)比,觀察療效,以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

      2、結(jié)果

      偏癱患者的早期治療組與后期治療組對(duì)比,差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.01),詳見表1。

      表1早期治療組與后期治療組的療效觀察(x±s,分)

      后期非治療組在治療終結(jié)時(shí)與終結(jié)后3個(gè)月后對(duì)比,差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.01)。詳見表2。

      表2后期非治療組在治療終結(jié)時(shí)與終結(jié)后3個(gè)月的療效觀察(x±s,分)

      由上可知,①早期康復(fù)介入對(duì)偏癱患者更有價(jià)值。②后期康復(fù)介入對(duì)偏癱患者仍然存在著價(jià)值。

      3、討論

      康復(fù)醫(yī)學(xué)的倫理問題幾乎沒有受到重視,僅有一些文獻(xiàn)可供參考[1],作為一個(gè)相對(duì)年輕的領(lǐng)域,康復(fù)醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)在于獲得醫(yī)學(xué)團(tuán)體的認(rèn)知和接受[2]。康復(fù)慢性治療的特征似乎缺乏起死回生的治療效果。患者常常需要多種專業(yè)人員長(zhǎng)期治療,其中沒有任何一個(gè)專業(yè)對(duì)患者有倫理責(zé)任。康復(fù)教育和訓(xùn)練課程也沒有向?qū)W生強(qiáng)調(diào)倫理問題意識(shí),康復(fù)專業(yè)人員常在實(shí)踐過程中面臨道義問題,一個(gè)單一的道德原則例如自主和慈善尚不能包括道德的全部涵意。康復(fù)人員必須盡量整合沖突各方的道義責(zé)任并按需要先后有序。道義的本質(zhì)不同于法律、技術(shù)、宗教和政治。道義是強(qiáng)調(diào)什么是需要的,而不是什么是可能的或者是法律上允許的。在進(jìn)行道義決定時(shí)并不多考慮常規(guī)做法、用費(fèi)和便利性。倫理原理中的德行原理和自主權(quán)原理間存在著明顯矛盾,前者要求以患者的最大利益為中心,后者要求尊重患者的選擇[3]。當(dāng)康復(fù)治療師面對(duì)著早期和后期的偏癱患者時(shí),因倫理的關(guān)系,很難作出選擇,尤其在想終止后者的治療時(shí),往往受到患者家屬的干擾,當(dāng)患者的治療到一定階段時(shí),再經(jīng)過治療可能收到的效果甚微,卻需要患者及家屬花費(fèi)很多的費(fèi)用,應(yīng)終止其治療,而將治療機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)向偏癱早期患者,因后者的權(quán)利,使早期患者喪失了最佳的治療時(shí)機(jī)[4]。另外一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果[5]顯示,雖然偏癱后期患者進(jìn)行康復(fù)治療收效不如早期偏癱患者,但由于得不到正規(guī)的康復(fù)訓(xùn)練,患者的日常生活自理能力及運(yùn)動(dòng)功能卻有不同程度的下降。在這些患者中,筆者觀察到ADL或是FMA評(píng)分在80分以上的患者功能下降不明顯,而評(píng)分在80分以下,尤其是評(píng)分在60分以下的患者功能下降較為明顯。對(duì)道德價(jià)值觀取向于誰,到底仍如何去做,我們感到十分困惑。

      康復(fù)專業(yè)工作者將在今后幾年面臨重要的道義挑戰(zhàn)。我們?cè)诒仨毰ΡWC優(yōu)良服務(wù)的同時(shí),也必須注意在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)和科技高度發(fā)展的情況下患者能否得到同情和尊敬。應(yīng)該特別注意專業(yè)人員的素質(zhì)、方式方法、敏感性和每天的實(shí)踐過程。專業(yè)人員是否能應(yīng)對(duì)個(gè)性不同的患者以及他們?nèi)绾蝺A聽患者的感受和與患者溝通,比治療更重要,上級(jí)主管部門應(yīng)在相應(yīng)的規(guī)章中強(qiáng)調(diào)信任和感覺舒適的條款。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]Haas JF. Ethics in rehabilitation medicine [J]. Arch Phys Med Rehabil,1986,67:270-271.

      [2]De Lateur BJ. Fostering research in the physiatrist’s future [J]. Arch Phys Med Rehabil,1990,71:1-2.

      [3]南登,譯.康復(fù)醫(yī)學(xué)――理論與實(shí)踐[M].西安:世界圖書出版公司,2004:30-31.

      [4]陳景藻.現(xiàn)代物理治療學(xué)發(fā)展中的若干問題[J].中國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志,2006,10(2):307-308.

      [5]勵(lì)建安,周士枋.社區(qū)康復(fù)與實(shí)踐[J].中國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志,2005,9(1):156.

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