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  • 淺析明式家具的哲學設計思想論文

    時間:2024-08-31 18:26:35 哲學 我要投稿

    淺析明式家具的哲學設計思想論文

      論文關鍵詞:明式家具儒家思想道家思想

    淺析明式家具的哲學設計思想論文

      論文摘要:通過分析明式家具的形制風格與中國古代儒家思想、道家思想之間的關系,旨在由表及里地掌握明式家具哲學思想內(nèi)涵的精髓,為現(xiàn)代中國家具設計和發(fā)展提供參考。

      明式家具的形制及結(jié)構(gòu)深受中國古代儒家思想、道家思想、東林學派思想的影響和熏陶,無論是在審美觀念還是在表現(xiàn)手法上都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神,這種精神表現(xiàn)出來的簡樸、空靈、內(nèi)斂、優(yōu)雅也深深地影響著當今的設計理念。

      一、儒家思想中“中庸”、“禮”的體現(xiàn)

      博廣的儒家思想的審美情趣和思想內(nèi)涵在明式家具中得到充分體現(xiàn)。中庸之道在形式上重視“中正”、“中行”,在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度,要含蓄,以免適得其反。孔子說:“興于詩,立與禮,成于樂”,“禮”主張社會上的人要區(qū)分名分,如君和臣、父和子、夫和婦等,然后又指出了各種身份之間應該遵循的禮儀、處事規(guī)范等。

      明式家具的設計中處處體現(xiàn)著這種內(nèi)斂、中庸、禮法有度的觀念。如明式圈椅對稱式的整體構(gòu)架、外擴內(nèi)斂式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足等等不僅傳達出中庸、含蓄的思想內(nèi)涵,也體現(xiàn)出儒家思想中的“禮有法度”對人性的束縛。

      禮法中講究禮貌的坐姿,要保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上,或盤足而坐。在明式家具許多椅子的設計中,靠背與坐面垂直或接近90。有些椅子的坐面和扶手都比較高寬,尤其是主要陳列在廳堂的椅子的造型渾厚冼練,穩(wěn)重大方,端莊中正。體現(xiàn)了儒家思想中的“禮”制,除了滿足“坐”的基本功能,更作為一種禮教尺度,規(guī)范人們“行得穩(wěn),坐得正”顯示了封建社會的理性倫常和家長氣度。

      二、“有用之學”東林學派思想的體現(xiàn)

      明中期以后東林學派在思想文化領域倡導“有用之學”餉實學,提倡改革,鼓勵創(chuàng)新。文人的參與為家具賦予了更多的文化內(nèi)涵和審美情趣,他們刻意追求的是“高逸”、“雅致”的生活意境,要求制作工藝要一絲不茍,裝飾要簡潔脫俗。明式家具中大量采用帶有吉祥寓意的紋樣,如纏枝紋寓意吉祥幸福、忍冬紋寓意延年益壽、蓮花紋寓意圣潔等等,題材寓意大多比較雅逸,頗有”明月清泉”、”陽春白雪”之類的文儒高士之意趣。“有用之學”的思想變遷也促進了科學的發(fā)展,造就了明式家具經(jīng)久耐用的榫卯結(jié)構(gòu)及重儉輕繁的藝術特征。榫卯結(jié)構(gòu)不用釘和膠,充分利用材料本身的特性,結(jié)構(gòu)牢固,百年不松動;同時便于拆卸和組裝,利于修復時更換部件而不傷整體,具有高度的科學性和頑強的生命力,是審美功能和使用功能完美結(jié)合。

      三、“天人合一”、“普遍和諧”的道學思想體現(xiàn)

      道家思想是中國最為重要也是最有影響力的哲學思想之一,明式家具的形制和藝術特征同時也受到道家思想的影響。道家尚“無為”,重“天然”,追求“天人合一”和“普遍和諧”的宇宙觀,從明式家具的一些設計上也反映了這種樸素的哲學思想。

      1.追求天然材質(zhì)“反璞歸真”

      老子說:“道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然”,認為美在本真。選擇使用天然材質(zhì),追求天然材質(zhì)本身的美感,強調(diào)與大自然的和諧共處,體現(xiàn)了老子“天人合一”的思想。明式家具的用材大都是木質(zhì)堅硬致密,色澤沉穆幽雅,紋理優(yōu)美生動的珍貴木材。如黃花梨木性適中,便于雕刻不易變形是制作硬木家具的首選材料且材質(zhì)溫潤如玉,受到文人雅士青睞;紫檀木質(zhì)地堅硬細膩,適于精雕細刻,多得達官貴人喜愛。不同材質(zhì)的運用體現(xiàn)出不同文化內(nèi)涵,這也是明式家具的特殊文化現(xiàn)象。在加工工藝上,大多采用通體光潔處理,突出木材紋理的自然美。在許多傳世的明式家具上,都把紋理最美的木材用在顯眼部位。此外,也有利用不同木材的質(zhì)地和色澤拼合搭配,達到一定的裝飾效果。更最重要的是在制作時多打蠟少髹漆,從而充分展示了木材木身的質(zhì)感和紋理,這也正是道家”返璞歸真”思想的完美體現(xiàn)。

      2.崇尚陰柔之美的線型

      《老子·七十六章》中寫道:“堅強者死之徒,柔弱者生之徒”。道家崇尚陰柔之美,認為“柔”是生命之初的外象,富有無限的潛力。這種柔美的哲學在明式家具上也得到了體現(xiàn),明式家具的許多構(gòu)件,本身就是線條,這些線型與家具一脈貫通,自然流暢,協(xié)調(diào)統(tǒng)一,優(yōu)美動人。在扶手椅、圈椅、桌、案、幾等家具造型中,有不少使用圓材,使其彎轉(zhuǎn)有度,精巧流暢,以表現(xiàn)曲線美。如明椅靠背最上的橫木——搭腦,其線形的起伏變化豐富,或翹或垂,或仰或傾,或出或收,或曲或直,或剛或柔,都各具神韻。通過各種直、曲線的不同組合,線與面交接所產(chǎn)生的凹凸效果,體現(xiàn)了以柔克剛、予動于靜的哲學要義,極具回轉(zhuǎn)靈動的生命氣韻。

      總之,明式家具的設計理念是一種中國傳統(tǒng)的哲學文化,家具風格獨特之處實際上也表現(xiàn)了社會、文化及人的心理和行為的認知。而從意識形態(tài)方面的因素加以分析探討家具風格的成因,可以找尋出明式家具形式之外的精神思想,從而掌握其設計思想的精髓,希望這能給中國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設計提供一些思路和方法。

      參考文獻

      [1]李小汾.明代文人與明式家具.觀察與思考,2003.4

      [2]龔云云.明式家具中的“禮”.科教文匯,2008.2

      [3]高豐.美的造物.北京:北京工藝美術出版社,2004

      [4]陳文平.論明式家具及其藝術.上海大學學報(社會科學版),2008.9

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