一字之別而意思相同的成語(yǔ)
【亂七八糟 污七八糟】
簡(jiǎn)析：亂七八糟形容無(wú)秩序，無(wú)條理，亂得不成樣子。污七八糟形容十分雜亂，亦作烏七八糟。二者雖都有糟得很、不成樣子的意思，但側(cè)重點(diǎn)各異，前者偏重在亂，表示復(fù)雜，混亂；而后者偏重在污，表示污穢、惡劣。
【諄諄教導(dǎo) 諄諄教誨】
簡(jiǎn)析：諄諄：懇切、耐心的樣子。諄諄教導(dǎo)指懇切、耐心地教導(dǎo)。諄諄教誨指懇切、耐心地啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)。二者雖都有耐心教育、指導(dǎo)的意思，但前者重在教育指導(dǎo)，可以帶賓語(yǔ)；而后者重在教訓(xùn)勸導(dǎo)，一般不用作賓語(yǔ)，也不可帶賓語(yǔ)。
【生機(jī)勃勃 生氣勃勃】
簡(jiǎn)析：生機(jī)勃勃形容自然界充滿(mǎn)生命力，或社會(huì)生活活躍。生氣勃勃語(yǔ)形容人或社會(huì)富有朝氣，充滿(mǎn)活力。二者雖都有生命力旺盛的意思，但前者的適用范圍較后者狹窄，前者只能形容草木、自然現(xiàn)象以及社會(huì)現(xiàn)象，而后者除此以外，還可用以形容人。
【前車(chē)之鑒 前車(chē)可鑒】
簡(jiǎn)析：鑒：鏡子，引申為教訓(xùn)。前車(chē)之鑒指前面車(chē)子翻倒的教訓(xùn)，常被用以比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。前車(chē)可鑒指用前人的`失敗作為教訓(xùn)。二者雖都有汲取前人失敗之教訓(xùn)的意思，但用法懸殊，前者是名詞性的，在句中多作賓語(yǔ)，而后者則是動(dòng)詞性的，在句中多作謂語(yǔ)。
【大有可為 大有作為】
簡(jiǎn)析：可為：值得做；作為：做出成績(jī)。大有可為指事情有發(fā)展前途，很值得做。大有作為指能夠極大地發(fā)揮作用或能做出重大貢獻(xiàn)。二者雖都有前途美好之意，但前者的主語(yǔ)通常是事情，而后者的主語(yǔ)則通常是人。
【登堂入室】【升堂入室】
簡(jiǎn)析：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。此二成語(yǔ)均出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》：由也升堂矣，未入于室也。本義都指登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室，都常被用以比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的水平。它們都只與學(xué)識(shí)或技能的逐步提高有關(guān)，而與雞鳴狗盜之徒的偷竊行為無(wú)關(guān)。
【身無(wú)長(zhǎng)物】【身無(wú)長(zhǎng)處】
簡(jiǎn)析：二者均出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：對(duì)曰：‘丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’皆指除自身外再?zèng)]有多余的東西，都可用以形容貧窮，但需要明白的一點(diǎn)是，它們只與貧窮有關(guān)，與身邊有無(wú)長(zhǎng)的物體及自身有無(wú)長(zhǎng)處無(wú)關(guān)。
【從壁上觀(guān)】【作壁上觀(guān)】
簡(jiǎn)析：壁：壁壘。二者均出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：及楚擊秦，諸將皆從壁上觀(guān)。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀(guān)。后多比喻站在一旁看著，不動(dòng)手幫助。二者皆含貶義，均與是否于墻壁之上觀(guān)看無(wú)關(guān)。
【巧言如簧】【巧舌如簧】
簡(jiǎn)析：二者均出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》：巧言如簧，顏之厚矣。都常被用以形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。因它們皆含貶義，故而不能等同于健談、侃侃而談等詞，且不能用于褒義的語(yǔ)境。
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