草菅人命的成語(yǔ)故事4篇
草菅人命的成語(yǔ)故事1
草菅人命的成語(yǔ)意思：
把人的生命看得像野草一樣輕賤而任意摧殘殺戮。菅，一種野草。
秦王嬴政統(tǒng)一中原，建立秦王朝以后，制定了非常嚴(yán)酷的法令。他的小兒子胡亥從小就由趙高負(fù)責(zé)傳授歷朝的法令，所以胡亥對(duì)于用各種刑法殺人非常熟悉。
秦始皇起初是打算把皇位傳給大兒子扶蘇的，但秦始皇在一次出去巡視的時(shí)候，在路上得病死了，趙高就和丞相李斯一起，幫助胡亥奪取了皇位，殺害了哥哥扶蘇。就這樣，胡亥成為了秦王朝的第二個(gè)皇帝。
為了鞏固自己奪來(lái)的皇位，秦二世采用趙高的計(jì)謀，把自己的兄弟姐妹——十二個(gè)公子和兩個(gè)公主都定了死罪，一一殺害，而且還殺了許多有功的大臣。他還讓許多沒有生育的宮女去為秦始皇殉葬，把那些為秦始皇建造陵墓的民工全部活埋在墓中，就連曾幫助他奪取皇位的丞相李斯，也被他定罪腰斬了。秦二世把朝政大權(quán)交給趙高，自己整天變著法子尋歡作樂。他在打獵的時(shí)候，看到路過的行人無(wú)緣無(wú)故地用箭把他們射死，自己還覺得這樣開心。
秦二世過于殘暴，“其視殺人，若艾草菅然”。意思是說(shuō)，秦二世把人的生命看得如同野草一樣輕賤，隨意殺害。秦朝老百姓的徭役賦稅負(fù)擔(dān)非常沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動(dòng)人民在饑餓與死亡線上掙扎徘徊。終于在公元前220xx年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)了農(nóng)民起義，反抗暴秦統(tǒng)治。秦王朝很快就滅亡了。
——《漢書·賈誼傳》
草菅人命成語(yǔ)點(diǎn)撥：
秦晉之戰(zhàn)說(shuō)明，參戰(zhàn)人員的緊張、畏懼、恐慌等不良情緒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗起著不容忽視的影響。參戰(zhàn)人員應(yīng)該增強(qiáng)自身遇險(xiǎn)不驚、遇強(qiáng)不懼、遇惑不亂的心理應(yīng)變力。具體來(lái)說(shuō)，即面對(duì)突如其來(lái)、出乎意料的危險(xiǎn)緊迫情況，能夠控制自己情緒，冷靜分析判斷，找出解決問題的辦法；面對(duì)激烈戰(zhàn)斗所帶來(lái)的極度疲勞和生命威脅時(shí)，能夠敢于直面?zhèn)觥⒉慌铝餮獱奚冀K保持頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志；面對(duì)敵人的蠱惑、離間，能夠牢固筑起心理防線，不為金錢所動(dòng)、不為名利所惑，始終保持堅(jiān)貞的斗志。
草菅人命的成語(yǔ)故事2
“草菅（jiān）人命”這則成語(yǔ)的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書.賈誼傳》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。
賈誼，洛陽(yáng)人，是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因?yàn)楸蝗思导桑笾啚殚L(zhǎng)沙王太傅（老師）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來(lái)，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來(lái)能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說(shuō)：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在。”后來(lái)，賈誼到梁國(guó)上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時(shí)才33歲。
可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來(lái)。“草菅人命”作為一句成語(yǔ)，也被人們用來(lái)形容反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺人的兇殘狠毒。
草菅人命的成語(yǔ)故事3
賈誼，是漢文帝時(shí)洛陽(yáng)人。
漢文帝任命賈誼擔(dān)任梁王劉揖的太傅，希望能讓梁王多讀書。賈議說(shuō)：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，對(duì)待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事（草菅人命）。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎？他之所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是原因所在。”
賈誼對(duì)梁王悉心教誨。可惜不久梁王不慎騎馬摔死。一年后，由于傷心過度，33歲的賈誼也死了。
近義詞
濫殺無(wú)辜、生殺予奪、殺人如麻、視如草芥
反義詞
為民請(qǐng)命、為民除害、人命關(guān)天
草菅人命的成語(yǔ)故事4
1 草菅人命的故事
賈誼，洛陽(yáng)人，是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因?yàn)楸蝗思导桑笾啚殚L(zhǎng)沙王太傅（老師）。政治上的'不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來(lái)，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來(lái)能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。
賈誼就此發(fā)了一通議論，他說(shuō)：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在。”
后來(lái)，賈誼到梁國(guó)上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。可是梁王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時(shí)才33歲。
可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來(lái)。“草菅人命”作為一句成語(yǔ)，也被人們用來(lái)形容反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺人的兇殘狠毒。
2 草菅人命的材料
【注音】cǎo jiān rén mìng
【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷：“所以說(shuō)為官做吏的人；千萬(wàn)不要草菅人命；視同兒戲！”
【解釋】草菅：野草。把人命看作野草。指任意殘害人命。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指仗勢(shì)行兇，不顧別人死活
【近義詞】濫殺無(wú)辜、生殺予奪、殺人如麻、視如草芥
【反義詞】為民請(qǐng)命、為民除害 、人命關(guān)天
【年代】古代
【例句】舊社會(huì)土匪視人的性命如兒戲，動(dòng)不動(dòng)就~。
3 草菅人命的點(diǎn)評(píng)
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的，就像賈誼舉例來(lái)說(shuō)，胡亥并不是生下來(lái)就是壞人，而是沒有得到正確的引導(dǎo)。所以小朋友們，我們一定要懂得選擇自己的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)對(duì)象，在我們做事情之前，首先要學(xué)會(huì)如何做人。
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