狹天子以令諸侯成語故事
【成語故事】戰(zhàn)國中期，秦國因?yàn)閷?shí)行了一系列的改革措施而逐漸強(qiáng)大起來，便開始謀求開疆?dāng)U土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場爭論。
張儀說：“我們先跟魏國和楚國搞好關(guān)系，然后出兵三川(今河南洛陽一帶，因境內(nèi)有黃河、洛河、伊河三川，而稱為“三川”之地)，堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻占新城(今河南伊川縣西)和宜陽(今河南宜陽西)，逼近東西二周的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會獻(xiàn)出象征天下王權(quán)的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然后向天下諸侯發(fā)號施令，這就是王業(yè)啊!那小小的蜀地，不過是僻遠(yuǎn)之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭名于朝，爭利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，去占領(lǐng)蜀地那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，這不是離大王的霸業(yè)越來越遠(yuǎn)嗎?”
司馬錯(cuò)只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會像你說的那樣簡單。”說著，他把臉轉(zhuǎn)向惠王，伸出三個(gè)手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業(yè)，必須具備三個(gè)條件：一是富國，二是強(qiáng)兵，三是要天下人響應(yīng)。要想富國，就要想辦法開疆?dāng)U土;要想強(qiáng)兵，就要使百姓豐衣足食;要想讓天下人響應(yīng)，就要廣施德政。這三個(gè)條件具備了，大王一統(tǒng)天下的霸業(yè)也就完成了。現(xiàn)在大王您地少人稀，下臣覺得還是應(yīng)從容易的地方入手。蜀地地域偏遠(yuǎn)，是戎狄之邦，首領(lǐng)暴虐，國內(nèi)混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進(jìn)了羊群，不用費(fèi)什么力氣就可以占領(lǐng)蜀地。我們有了那里的土地，擴(kuò)大了疆土，從那里得到的財(cái)物可以使我們的百姓生活得更好。我們的'軍隊(duì)不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎?”
司馬錯(cuò)說到這里，轉(zhuǎn)頭對張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔(dān)這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關(guān)系，必然會聯(lián)兵抗秦。憑我們現(xiàn)在的力量，滅掉蜀國是不會有問題的，但要擊敗六國的聯(lián)軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢?”
秦惠王最后決定采用司馬錯(cuò)的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服后，秦國更加富強(qiáng)，諸侯國相比之下更加弱小了。
——《后漢書·袁紹傳》
【求解驛站】挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
【活學(xué)活用】有道是：“欲速則不達(dá)”。張儀的“～”一策看似切中要害，但未免有點(diǎn)急功近利。相比之下，司馬錯(cuò)的“富國強(qiáng)兵得天下”的思想，則比較務(wù)實(shí)。
【妙語點(diǎn)撥】曹操勢力剛崛起時(shí)，天下主要?jiǎng)萘Ω饔袃?yōu)勢：孫策憑借長江天險(xiǎn)而固守，劉備憑借“光復(fù)漢室”而感召天下。在群雄并起的形勢下，欲謀求霸業(yè)，必須創(chuàng)造一種獨(dú)有的優(yōu)勢來號令天下。曹操經(jīng)過比較權(quán)衡，決定以“奉戴天子”——即所謂“挾天子以令諸侯”作為自己的政治優(yōu)勢。這與“借尸還魂”有異曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，擁有了號令天下的特權(quán)，為他的政治事業(yè)創(chuàng)造了無數(shù)便利。
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