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創(chuàng)線上營銷線下體驗匠心手工的模式
古代中國是一個名副其實的匠人之國，創(chuàng)造了世界技術史的輝煌篇章。春秋戰(zhàn)國的魯班、墨子、歐冶子，隋朝的李春，三國的馬均......2000多年來，中國匠人人才輩出，勤奮而智慧的中國匠人們創(chuàng)造了燦若星河的工匠技藝。
中國古代不缺乏匠人文化，對匠人一直十分的推崇，這在流傳至今的中國語言中仍然能夠尋到痕跡，比如中國成語“別具匠心”、“匠心獨運”、“能工巧匠”、“巧奪天工”，以及民間俗語“三百六十行，行行出狀元”，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，都是對匠人的溢美之詞。
工業(yè)時代的到來，使得傳統(tǒng)手工業(yè)飽受重創(chuàng)。需要耗費大量時間精雕細作的傳統(tǒng)工藝，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中漸被冷落，傳統(tǒng)工藝生存不易，傳承也日益艱難，以致多種傳統(tǒng)工藝逐漸衰落，有的則只能在非物質遺產名錄中才得以一見，無數(shù)的優(yōu)秀老藝人無聲無息地逝去，不僅帶走了一種種中國傳統(tǒng)工藝的斷絕，也帶走了不厭其煩、精益求精的中國匠人精神。
在云南大理鶴慶，有個新華村，這里被稱為白族銀器之鄉(xiāng)，居住著很多傳統(tǒng)手工藝銀匠，這里手工藝歷史可以追溯到一千多年的唐代南詔國時期，至今已經形成具有鮮明民族文化特征的工藝美術產業(yè)。
傳承靠的是身傳口授，并且作為一項可以用來養(yǎng)家糊口的技術形成了家族傳承觀念，傳男不傳女、傳單不傳雙這種傳統(tǒng)的沿襲方式。
銀器手工加工技藝的發(fā)展從專門為皇室貴族及上位者服務到如今的走入尋常百姓家經歷了一個漫長的過程，在手工藝歷史長河中，隨著社會經濟的發(fā)展，銀器手工藝技術在不斷地完善，但同時有一些傳統(tǒng)的加工技藝隨著科技的發(fā)展慢慢消逝。
田登超是個92年出生于云南富源縣的小伙，從小對傳統(tǒng)的東西感興趣，2014年中國地質大學(武漢)寶石及材料工藝學專業(yè)畢業(yè)后，他來到新華村，跟著親戚做傳統(tǒng)手工銀飾，跟許多有著幾十年經驗的老師傅一起他學習到很多，一年多的經歷讓他領略到了手工藝制作的魅力同時認識到傳統(tǒng)的東西要發(fā)展只靠老一套是不行了，要找到適合當下社會的傳承發(fā)展方式。
必須要走出去。在武漢上大學時的他就了解到武漢寶谷珠寶產業(yè)集群，依托寶谷的產業(yè)項目，武漢勢必將會建成全國的一個珠寶產業(yè)中心，潛力巨大。
及早的走出來，在依靠已經建立起來的強大供應鏈優(yōu)勢的基礎上，可以將銷售渠道外延，從傳統(tǒng)的買賣方式轉向連接線上和線下的體驗式消費，同時亦可在武漢建立第二個產品研發(fā)生產地，2016年田登超來漢創(chuàng)業(yè)成立了兩家公司。
除了生死，人生哪一件不是閑事?慢之美，應該讓更多人感受到，初見田登超時，他給我沏一壺正宗的滇紅茶，自家手工制作的陶瓷鑲銀杯十分精致，鐫刻銘文的銀壺禪意十足。想想有多久沒有和朋友靜下心來，單純的品品茶，談談心。
慢，品出了人生的味道，慢，體驗了別樣的風情。田說，匠人慢工細做的每一件銀器都承載著他們對藝術的熱愛和對幸福生活的尊重。
老工匠教導新工匠
現(xiàn)代營銷模式給傳統(tǒng)手工藝發(fā)展帶來契機，田讓單純的線下模式變成線上營銷線下體驗的模式。除了京東、天貓等網店平臺外，還充分利用新媒體進行宣傳營銷。
高品質生活的人看中的絕不是發(fā)貨的時間，而是飾品的品質，田還開通高端個性定制服務，聘請大師級工匠設計制作，不論是款式還是銘文鐫刻都能滿足不同客戶個性需求。雖稱不上是傳世孤品，但求獨一無二。
鶴慶這個地方孕育了一代又一代的銀器匠人，他們默默的堅持著自己的那份執(zhí)念，正是他們這種堅持讓我們領略到傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力，以手作銀器的“慢工夫”修復我們急切急躁的心。
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