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應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞 篇1
應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實(shí)為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計(jì)算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當(dāng)，建筑宏偉，藝術(shù)精巧，外形穩(wěn)重莊嚴(yán)。
該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，叮咚作響，十分悅耳。
應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn)，又符合宗教要求的建筑，在我國古建筑藝術(shù)中可以說達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。
該塔設(shè)計(jì)為平面八角，外觀五層，底層擴(kuò)出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層，所以結(jié)構(gòu)實(shí)際上是九層。暗層外觀是平座，沿各層平座設(shè)欄桿，可以憑欄遠(yuǎn)眺，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米，約當(dāng)?shù)讓又睆?.2倍，比例相當(dāng)敦厚，雖高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào)，與塔身對比；又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協(xié)調(diào)，是塔檐和塔身的必要過渡。平座、塔身、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明，交清晰，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。使高聳的大塔時時回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣稀５讓拥闹亻芴幚砀訌?qiáng)了全塔的穩(wěn)定感。
由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結(jié)合。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側(cè)的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無暗層的.高大空間布置塑像，以增強(qiáng)佛像的莊嚴(yán)，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理的典范。
木塔自建成后，歷名人掛匾題聯(lián)，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應(yīng)州，登城玩賞時親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明、清及民國匾、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”；“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼文物，尤其是遼刻彩印，填補(bǔ)了我國印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多，有手抄本，有遼木版印刷本，有的經(jīng)卷長達(dá)30多米，實(shí)屬國內(nèi)罕見，為研究我國遼政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料。
應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞 篇2
各位游客大家好，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況。
應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67.31米，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。這座巨塔，頂天立地，雄偉壯觀，玲瓏剔透，近觀給人的視覺印象非常高大。從外觀上來看，木塔建在一個4米高的兩層磚石塔基上，平面呈八角形，底層直徑30.27米，共有五層六檐。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起，猶如多多盛開的碩大蓮花。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱“斗拱博物館”。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看，正好是一副先天八卦圖的方位。
大家站在高大的.擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面，一定會驚訝于它為何聳立千年而不到，為何聳立千年而不蛀不朽，為何聳立千年而無火無災(zāi)。
下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗。
一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上，與其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。
①木塔的設(shè)計(jì)師沒有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu)，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。
②木塔的整體構(gòu)架用木料，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個內(nèi)外相套的八角形框架，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供游人活動，整體構(gòu)成一個剛性很強(qiáng)的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強(qiáng)了木塔的穩(wěn)固性。
�、哿硗饽舅鲗又g的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性。總之，科學(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性，組成了完整而堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性。
二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn)：
�、倌舅靥帤夂蚋稍锏狞S土高原上，沒有我國南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來。
②然后就是木塔的天然守護(hù)神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了。
�、哿硗馍轿鞲咴臏貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候相對干燥十分有利于木材的干燥和防朽。
④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護(hù)了。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上。
三木塔無火無災(zāi)的原因也十分簡單，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢？專家學(xué)者分析說，是那個八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o(hù)也是少不了的。
應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫獨(dú)特，佛牙舍利珍貴三個方面。
好！應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡單介紹完了，下面請大家自己欣賞品味這建筑奇觀、文化名塔吧！
應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞 篇3
山西的應(yīng)縣木塔，俗稱天柱，原名為佛宮寺釋迦塔，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi)。
應(yīng)縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛的把子觀賞美景而修建的，也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個暑夏嚴(yán)冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無恙。據(jù)縣志記載，遼、金以來，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時的大地震，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動，足見塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細(xì)，質(zhì)地十分堅(jiān)固。
應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀五層六檐。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個塔身，從粗獷中見玲瓏，從古樸中見端莊。木塔外觀，既無雕梁畫棟，又無溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、交錯默契的斗拱，都足以令人目炫動容，贊嘆不已。無怪古人在塔上用斗大的字，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美。
應(yīng)縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺基上。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié)�？蚣苤g不用一個鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個完整的、穩(wěn)固的整體，這在我國建筑史上可謂是個奇跡。
木塔底層有門朝南，內(nèi)有木制樓梯，可盤旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠(yuǎn)眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。
塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復(fù)缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄。
木塔內(nèi)，明層原來都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊。傳說應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的。
很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來到北方，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場，白骨累累，不是北方的韃子(對北方少數(shù)民族的俗稱)，從這里殺向關(guān)里，就是南方的.蠻子(對南方人民的俗稱)，從這里殺向關(guān)外。有時兩軍就在這金沙灘地面打了起來，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動人民飽受戰(zhàn)禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。
誰知魯班把這個想法和妹妹說了以后，妹妹不愿意，她說建一座大塔需要多長時間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說，用不了多長時間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說你這不是說大話，嚇唬人。便問，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長滿了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰完工快。魯班說，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來。
晚上定更后，魯班一個人忙了起來，他運(yùn)用神通，將黃花梁的巨木伐來，將恒山石運(yùn)來，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時眼看鼓打了三更，便慌了起來，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請來天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說魯班，三更時聽到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠(yuǎn)處運(yùn)木材吧，時間來不及了，只好請來天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了。到五更時，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!
妹妹趕快找哥哥，哥哥不見了。原來魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來了，原來這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒安上這空兒，弄來一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來時，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰知用力過猛，將薛家營村北壓了個大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營水庫)。勞累了一夜，暫時歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個大土丘，后來這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來這個村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開了應(yīng)州。
那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣，還有點(diǎn)傾斜，塔尖也吹掉了，這是因?yàn)闆]有寶珠的緣故。
應(yīng)縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災(zāi)害了。要不，哪能近千年安然無恙呢?
應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說優(yōu)美動聽，下面就講一個“蓮花臺下八力士”的故事：
木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。
這八個力士本是駐守八個方向的護(hù)法天神，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機(jī)，匯聚一處，私下凡塵。他們八個下了凡間，排山倒海。本來天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說。八力士下凡以后，隨便把山搬來搬去，弄成現(xiàn)在這個樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話說：“天上一晝夜，人間一百年”，當(dāng)如來返回西天，這八個力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來為了降服這八個亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋�秀才下了凡塵，去尋找那八個力士。
一天，如來終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個蓮花臺上，看看你們能不能把我抬起來?”八個力士說，哪用八個，兩個就行。上去兩個力士，蓮臺絲毫未動;上去四個力士，蓮臺才過雙腿;最后八個力士都上去，才把蓮臺抬過頭頂，抬過頭頂可怎么也抬不動了，只聽一聲“定!”八個力士就變成了現(xiàn)在這個樣子，永遠(yuǎn)抬著蓮臺。據(jù)說誰也離不開誰，其中走一個，另外七個就要被壓死。所以，互相瞅著誰也伯誰走了。
應(yīng)縣木塔最新導(dǎo)游詞 篇4
我們剛剛從佛教圣地五臺山出來，那我們一會兒要經(jīng)過山西另一個鬼斧神工的建筑——應(yīng)縣木塔，相信大家對佛教知識還是記憶猶新的吧。那么大家一定記得那句“救人一命，勝造七級浮屠”。這是一句對見義勇為的道德情操贊美的話，同時，它也反映了佛家慈悲為懷的理念。浮屠即是塔的別稱。
塔是中國建筑史上一個特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有墳塋的意味。那在這兒就給大家講講舍利。舍利是梵語的音譯，主要是指得道高僧們在荼毗后煉出的結(jié)晶體，它們堅(jiān)如金剛，閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同，常稱為“五色舍利”。例如五臺山凈如法師，在圓寂之后，發(fā)現(xiàn)了各色舍利5000余顆。據(jù)專家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利為發(fā)舍利，赤色的舍利為肉身舍利。
那隨著宗教文化不斷地深入與發(fā)展，塔也在不斷地發(fā)展，塔的意義已超出了其建筑本身，而是發(fā)展成為了一種塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相當(dāng)于我們今天寺廟中的大雄寶殿，那隨著佛教的發(fā)展，寺廟中就有了專門供奉佛像的殿閣，那塔和殿就可以相提并論了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料隨著時間的推移，發(fā)生了改變。塔在漢朝傳入中國，最初為木塔，后來出現(xiàn)了磚塔，到宋代的時候，出現(xiàn)了石塔、金屬塔、琉璃塔。形制也發(fā)生了變化，最早的為覆缽式塔，到后來有了樓閣式、密檐式、還有最為寶貴的金剛寶座塔，全國這種塔僅存5座。作用也從最早的舍利塔，發(fā)展到藏經(jīng)塔還有一些世俗塔，比如風(fēng)水塔、文峰塔。
塔的層數(shù)通常是奇數(shù)，面數(shù)通常為偶數(shù)。中國傳統(tǒng)文化中奇數(shù)數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而陽為天，陰為地，所以塔也可以稱得上是負(fù)陰抱陽，頂天立地的。無論是哪種類型的塔，它一般都分為四部分，即塔剎、塔身、塔基，地宮。
我國最早的佛塔修建于東漢年間的洛陽白馬寺內(nèi)，遺憾的是這座塔早已被毀，我國最大的塔林在登封少林寺，共有229座。山西也有很多珍貴的寶塔，廣勝寺的七彩飛虹琉璃塔是我國現(xiàn)存唯一的琉璃寶塔，太原雙塔是我國最高的雙塔，普救寺的鶯鶯塔是我國著名的四大回音建筑之一，五臺山的大白塔是典型的覆缽式塔，也是五臺山的代表。
那講了這么多，這應(yīng)縣木塔到底有什么值得參觀的地方呢？下面我就給大家簡單的介紹一下應(yīng)縣木塔。
應(yīng)縣木塔是我國木構(gòu)建筑的奇跡，它的珍貴價值可以概括為最古、最高、最多、最巧、最固這幾個詞。
最古是說它的塔齡，它建于遼清寧二年，公元1056年，距今已有951年的歷史了，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最古的木構(gòu)建筑。
最高時它的高度，它的高度有67.31米，相當(dāng)于20層樓房，不僅是全國最高的木塔，而且是當(dāng)今世界最高的純木構(gòu)建筑，所以，它也堪稱是一個擎天柱。
最多是指它的.斗拱種類。斗拱是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的一種支承構(gòu)件，方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，三者交叉重疊，合稱斗拱。木塔共用54種不同形制的斗拱，堪稱斗拱博物館。
最巧是說木塔的設(shè)計(jì)。木塔為純木結(jié)構(gòu)，67.31米的高度沒有用一根鐵釘，全靠榫和卯咬合，造型美觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)全塔共用木料10000方，重約7400噸，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句話：坎盡黃花松，建起應(yīng)州塔。
最固是說它的結(jié)構(gòu)。我們知道高度和穩(wěn)固是成反比的，越高越不穩(wěn)定。應(yīng)縣木塔67.31米，那為什么951年了，它仍屹立不倒，這與它的結(jié)構(gòu)有關(guān)。它是一個雙層套桶結(jié)構(gòu)，這就增加了它的穩(wěn)固性，此外，這樣的結(jié)構(gòu)還巧妙的發(fā)揮了木頭的柔韌性，所以，在經(jīng)歷了十幾次大的地震后，寶塔還能屹立不倒。
應(yīng)縣木塔還有一絕，名匾眾多，我們站在塔下，會看到大大小小的牌匾，共有53塊，有的敘事，有的贊揚(yáng)，那在這就不給大家一一介紹了，我們介紹其中的幾塊。
在塔的第三層有一塊這樣牌匾，上寫三個大字：釋迦塔。三個字寫出了塔的本質(zhì)屬性，那除了這三個字以外，在其旁邊還有很多小字，不要小看這些小字，共236字，卻記載了木塔的修建年代，為對它的歷史的考證，提供了有利的歷史資料。
此外，還有明武宗朱厚照留下的“天下奇觀”：明永樂皇帝所題的“峻極神工。
那大家會問了，為什么會在這個地方，建這么高大的一座塔呢？大體有三個原因：
一、 禮佛。遼代的統(tǒng)治者是崇信佛教的，所以就建了這么一座塔，用來禮佛。
二、 軍事作用。遼代時，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而這里又是軍事重鎮(zhèn)，當(dāng)時，并沒有我們現(xiàn)在這么先進(jìn)的瞭望設(shè)備，那么，高大的古塔就成了軍事瞭望塔。
三、 歷史作用。在遼代，蕭氏家族共出現(xiàn)了三位皇后，那為了炫耀家族勢力，他們就建了這座古塔，作為家廟。另外，還有一種說法是蕭皇后是應(yīng)州人，建這么一座塔，是為了讓她，登塔欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)光的。
此外，在春夏，大家會看到一景，那就是麻燕圍繞木塔群飛，本身木塔就是一個謎，那麻燕群飛就也成了一個謎了。其實(shí)，這也是木塔千年不毀的一個原因。山西地處黃土高原，氣候干燥，所以大家就不用擔(dān)心，木材的天敵白螞蟻了，這里沒有：但是，應(yīng)縣在山西地區(qū)又屬氣候較為濕潤的地方，所以難免生蟲，那麻燕就是在這里守護(hù)木塔，防止它被蟲蛀，因?yàn)樗鼈兌荚谝捠场?/p>
應(yīng)縣木塔不僅是中國的奇跡，也是世界的奇跡，所以它與法國的埃菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔、埃及的金字塔合稱為世界四大奇塔。
我的講解就到此結(jié)束了，如果大家有興趣，可以去親自看一看，身臨其境的感受一下這樣的鬼斧神工到底神在什么地方。
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