四川省的導游詞
四川是中國重要的經濟、工業、農業、軍事、旅游、文化大省。下面請欣賞小編為大家帶來的四川省導游詞，希望對大家有所幫助！
四川省的導游詞1
四川風景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產名錄》。
四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶；她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂；她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷；她織上布谷，布谷會喚來貝母雞；她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊；她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹；她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。
一天，白云飄過領扎洛山，正看見茲莫領扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵，那兒的山好青喲！那兒的水好亮喲！可是，再青的山也沒有茲莫領扎的裙子喲！再亮的水也沒有茲領扎的眼睛亮喲！再艷的花也沒有茲莫領扎姑娘的臉蛋兒艷喲……”月亮仙女聽的好著急喲！白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說；“不得了！西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領扎織的披氈件件都是寶喲！啊啵啵！”
白云這么一說，月亮仙女好害羞喲！誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢？她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數不清的小兔，可就是不會織披氈呢！
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說；“阿母把西昌的茲莫領扎姑娘請來教我織披氈吧！”太陽媽媽說；“好的，可到哪里去找呢？”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧！”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到；太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。
太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領扎姑娘接到月宮里。
月亮仙女向茲莫領扎姑娘學織披氈，學了九十九個通宵，還是沒學會。月亮仙女好害羞喲！月亮仙女自愿讓位給茲莫領扎姑娘，茲莫領扎哪里肯接受！后來，請茲莫領扎治理月宮。從此，茲莫領扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學刺繡；晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領扎姑娘學織披氈，學彈月琴。
四川省的導游詞2
四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道——月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地——聞名中外的三星堆遺址。
三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內目前所知一處范圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。
三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址的發掘研究卻數十年持續不斷。
1929年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，前華西大學美籍教授及其助手首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的'發現，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發現“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數千年，一醒驚天下”的頌詞。
四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發掘東城墻局部并獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認；1994年，發現并發掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續時間近2000年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現這一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？
在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿易而來，有的認為在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象征。
四川省的導游詞3
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”。縱橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
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