關于重慶的導游詞
作為一名旅游從業人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的關于重慶的導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于重慶的導游詞1
各位團友：
現在我們到達的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮南面仙清公路西側，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個村為什么叫芙蓉村呢，是因為村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占地215畝，現有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共18座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。
芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規劃面貌，按照“七星八斗”的思想進行規劃設計，在交通的交匯點上筑臺做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯絡。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來，也就是說希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因為這也寓意才高八斗。兩邊稍遠處開二小門，寨門內建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進正門，現在請大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠。現在請大家往這扇門的上方看，我們在門上面的兩邊可以看到兩個圓圓的當，中間是戶對，這就是所謂的門當戶對，關于這個門當戶對的門是有講究的，在封建社會只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會在這里看戲，關于看戲有這樣一個封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。
大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當于現在的國務院副總理。最值得我們一提的是下面倒數上第四位，他叫陳虞之是位進士，官至秘書省校勘兼國史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準備抵抗元兵，因為當時的政治極為腐化，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應文天祥的號召，"率族拒戰，困巖三載"，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國。
芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年（1341）重建芙蓉村，開國皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因為開國皇帝想統一中國，而元末君主是為了讓自己的臣子學習芙蓉村的十八金帶一樣對自己忠心。現在請大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時陳虞之帶學習，效忠自己。現在請大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。
我們到芙蓉村的模型展示館看看，現在陳現在大家面前的是芙蓉村的一個整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當時元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個圣旨不像我們在電視上看到的那樣，它是用石頭鑿成的，現在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。
現在我們到前面的博物管看看，大家看看這個笏，這個是古代權利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個金印，這是總寶的.印，總寶就是比元帥小一級的官員，據說有人突然受到驚嚇，拿這個金印去熬湯服用，驚嚇就會痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據說白駒可以聽懂人話，但是不會講，古代打仗許多統帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個薛仁貴就是用這個來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現實中有的呢，據村支書介紹，當時陜西電視臺副臺長來這里考察后告訴他，白駒是現實中有的，不過現在已經滅絕了，主要生存在陜西一帶。
請大家跟這我到下一個景點看看，現在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個池是八斗里最低的一個池了。
好現在我們回到了原處，展現在我們面前的是五級臺階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側是一個迎賓臺，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉祭祖時樂隊就會在這里迎接。在迎賓臺前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺，稱為"星"，在方形平臺這里我們的街向上拐了，這就是用于招財之用，大家記住，進來我們要從五級臺階上，出去要從這個拐角走，這樣你才會步步高升，富貴如意。這個方形平臺是用來聯絡，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細心的朋友都會發現在迎賓臺后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個道路的交匯點，看看它是不是是一個丁字形。
這個水池叫做芙蓉池，這是一個大斗，芙蓉池兼具儲水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經史的進士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進去看看。
據村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當然也有人說它建于明代中期，這所書院相當于現在的一所希望小學，這是一座封閉的內院式建筑，整座書院格局正統，形制規整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進深9米。明倫堂寓意明白倫理，對現在社會的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側掛有孔子的一些語錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個很狹的采光天井來透光，以方便學子們學習。書院的南側有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約12、長約50米的大花園，園內有—道小門同講堂相通，這里也是學子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。
下面我們去百林邊博物館參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀念品帶回去。
好，接下來我們去看看油車。大家猜猜這個大型的石器是什么用的，對是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會把牛的眼蒙上，這是為了使牛產生一種一直往前走的假想，往后面的那個巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因為楓樹不易開裂，大家看看它紋理，對是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術不到家的話是不會使用的。這個巨型的油車距今已有400多年的歷史了。
最后我們參觀一下這里的古民居。
關于重慶的導游詞2
天主教最早傳入重慶，可溯自清咸豐八年(1858年)。天主教重慶教區主教座堂若瑟堂，位于渝中區民生路，占地面積1700平方米，正中經堂面積約500平方米，可容納1000余人。另有服飾、祭器物一間。
若瑟堂經堂內，兩排大柱托著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、圣母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。陳設典雅華麗，氣氛莊重肅穆。
若瑟堂每個主日安排三臺彌撒。逢重大祭祀活動，有千余教友來堂參加彌撒儀式。
1917年由法國神父孟東主持修建十字架鐘樓一座。鐘樓高36米，內置吊鐘三口，大時鐘一座。抗戰時期，經堂被日機炸毀，鐘樓無大損傷，1946年8月修復。
關于重慶的導游詞3
各位朋友，大家好!
歡迎您登上123號游船，參加“魅力重慶·兩江游”開心之旅!
重慶是1997年成立的年輕直轄市，擁8.24萬平方公里之地，3100萬人口之眾。八百里錦繡河山，三千年巴渝文化，是她的個性魅力之所在。你看，年年歲歲，滾滾長江在這里揮灑著壯闊的情懷;日日夜夜，滔滔嘉陵在這里鼓蕩著明快的旋律;世世代代，巍巍群山在這里傾吐著巴渝文化的芬芳。這就是美麗的中國西部明珠——重慶!你看，遠處山巒疊起，江水環繞;岸上高樓林立，雄偉壯觀;前方兩江匯流，大江東去;江面汽笛聲聲，千船競發，好一派繁忙景象;入夜萬家燈火，氣象萬千，疑是銀河落九天。這就是素有江城、山城、不夜城之譽的重慶城。
重慶是著名的橋都。擬建、在建和已經建成的兩江大橋就有34座之多。其中，位于主城的就有16座，建造風格各異，因而重慶又可堪稱世界橋梁博物館。
各位，我們游船現在的位置是在重慶朝天門碼頭。
你看，我們正處于兩江、三區、四岸的中心位置。我們游船的右面是長江。長江全長6403公里，是中國的第一大河流，世界第三大河流。左面是嘉陵江，全長739公里。我們游船背靠的是渝中半島，嘉陵江的對岸是江北區，長江的對岸是南岸區，呈三足鼎立之勢。重慶市委、市政府規劃建設的重慶CBD商務區就橫跨在這兩江交匯的“金三角”地區。
目前，作為重慶CBD硬核的渝中區解放碑CBD建設已初具規模。CBD0.92平方公里的區域內，聚集了全市90%駐渝金融、保險、證券公司總部;全市2/3的駐渝境外銀行、保險機構;全市3/4的駐渝世界500強企業和所有外國駐渝領事機構。解放碑CBD區域內擁有目前中國西部最高的建筑世貿中心、最大的商業步行街，匯集了中國西部最大的零售商、最大的批發商、最大的超市、全國最大的醫藥零售連鎖企業和設施檔次最高的商務機構。地區日均人口流量超過30萬以上，重大節假日人口流量峰值超過90萬之多，是當之無愧的中國西部第一街。與之相比鄰的重慶朝天門綜合交易市場，作為解放碑CBD的核緣部分，其商品輻射三峽庫區、云、貴、川、陜、藏等200多個市、縣，年交易額近百億元之巨，名列全國百強工業品批發市場前十位，雄踞中國西部之首。
關于重慶的導游詞4
重慶中國三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上，中國三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結構長157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，博物館占地面積3萬平方米，建筑面積4.25萬平方米，展廳面積23225平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設備用房，地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。
2008年7月，重慶市渝中區中國三峽博物館風景區正式被國家旅游局批準為國家AAAA(4A)級風景名勝區。
在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫像磚、畫像、石陶俑，元末大夏開國皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統的收藏。本館收藏的近現代文物也豐富而有特色，對四川及重慶近代以來的太平天國、重慶教案、開埠設關、蜀中同盟會、中共四川地下黨、抗戰陪都和正面戰場等重要的歷史進程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實物和四川各地民間工藝品的代表性實物入藏，以便在展覽中形象地再現各族人民的現實生活。
館藏文物約10萬多件，資料5萬多件，具有重要歷史、藝術價值的珍品有：四川舊石器500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫像石、畫像磚100多重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫家的作品。近現代文物約3萬件，其中有太平天國、重慶教案、辛亥革命、五四運動、紅軍長征、抗日戰爭等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術品5000多件。陳列展覽由4個基本陳列、6個專題陳列、1個360度全周電影、1個半景畫陳列、1個觀眾實踐中心和3個臨時展覽構成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰歲月》;專題陳列分別為《李初梨捐獻文物》、《歷代書畫》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術》、《西南民族民俗風情》、《歷代錢幣》。
4個基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。《遠古巴渝》以石器時代、青銅時代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀的100年中，重慶面臨的若干機遇及發展，包括城市變遷、商業金融中心地位的形成、工業的崛起等。掃描對重慶起推動作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風采。《抗戰歲月》，以豐富文物資料，突出表現中國抗日戰爭和世界反法西斯的戰爭中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進步事業所作出的貢獻與犧牲。各具亮點的6個專題陳列中，《李初梨捐贈文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級干部李初梨捐贈的各種文物，紀念這位革命老人無私奉獻的精神，展示他高超的文物鑒賞能力。《歷代名家書畫展》，從南宋至民國的1萬多件(其中國家一級文物170件左右)名家書畫作品中精選100余件珍品展出。《歷代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出。《漢代雕塑藝術展》，選擇重慶地區獨特的雕塑作品，包括著名的“說書俑”、“巴渝神鳥”、“烏陽漢闕”等約300件展品。《歷代錢幣展》集中了從遠古的貝幣到當代我國的人民幣，展品達2000件以上。《西南民俗民情風俗展》，集中展示西南地區少數民族民俗生活及工藝美術品。
“大三峽環幕數碼電影”——由中央電視臺和中央新聞電影制片廠進行航空拍攝工作，并且后期制作。它以高科技電影手段反映庫區蓄水前三峽的自然風光、人文風情，是對三峽工程前的三峽風貌的永久紀念。每天演出三場，放映時間分別是11：30、14：30和15：30，每次演出約22分鐘。
“重慶大轟炸半景畫陳列館”——通過現代科技手段及雕塑、油畫作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀眾“親臨”轟炸現場，感受大轟炸的慘烈，再現抗日戰爭時期重慶作為戰時陪都遭到日機長達數年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對和平、生命的珍愛。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產生興趣并最終承認接受的。細致到各類陳列展覽的文字說明及解說詞，在遣詞造句及詞匯應用上，專家都會充分照顧市民的用語習慣，確保市民能看懂、聽懂。
三個臨時展廳，將用于舉辦國際、國內的文化交流、展覽活動，同時在重要紀念日、節日和重大慶典時安排的專題、主題展覽。
館內還將開設觀眾實踐中心，使博物館與參觀者形成充分的互動。在這個觀眾實踐中心內，重點為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場景之中，進行模擬的勘探、發掘等考古活動。在書畫鑒賞類互動中，讓觀眾從參觀者身份轉換到鑒賞者身份，在書畫專家的指導下研究、品味書畫精品，研習書畫裝裱技能，提升自己的書畫鑒賞水平。在歷代陶器、瓷器的復制類互動中，參與者會在專業人員的指導下復制、仿制這些作品，并嘗試文物的修復。所有的這些互動活動，都是讓參觀者在休閑娛樂中，取得相關技能和知識。
重慶中國三峽博物館在重慶博物館的基礎上發展得已具相當的規模，目前擁有各類文物近百萬余件，各類珍貴圖書、資料十萬余件。
關于重慶的導游詞5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北碚旅游，我是你們的導游xx。
重慶縉云山地處東經106°17′-106°24′，北緯29°41′-29°52′，海拔200-952.5米，位于重慶市北碚區嘉陵江小三峽之溫塘峽西岸，距重慶市中心35公里;為華瑩山腹式背斜山脈分支的一段。
縉云山位于重慶市北碚區嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是七千萬年前"燕山運動"造就的"背斜"山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱"赤多白少"為"縉"，故名縉云山。
縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國家級自然風景名勝區。縉云山總占地面積76平方千米，海拔350米-951米。縉云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽。
縉云山國家級自然保護區地質構造屬川東褶皺帶華鎣山帚狀弧形構造。褶皺帶由明顯的北北東-南南西走向的三個背斜，兩個向斜構成，構造單元由西北向東南分別為牛鼻峽背斜，溫湯峽背斜和觀音峽-中梁山背斜組成，背斜之間有寬緩的澄江向斜和北碚向斜谷地，嘉陵江由西北向東南橫切三個背斜和兩個向斜，因而形成三個險峻的峽谷，即牛鼻峽、溫湯峽、觀音峽。
峽谷兩側山高巖陡，峭拔幽深，形勢險要，其雄奇瑰麗之勢，猶如長江三峽的縮影，故素有"嘉陵江小三峽"之稱。褶皺帶在白堊紀末期第三紀初的四川運動形成。地層有三迭紀、侏羅紀和第四紀地層，而縉云山屬于三個背斜的中間一支溫湯峽背斜的一部分，與小三峽山下相映，風景秀麗，海拔200-952.2米，相對高差752.2米。
縉云山的南段為箱形山脊，頂部平緩。全山西翼較緩，坡度20°左右，東翼較陡，坡度60°~70°，因此兩翼植物和植被有所不同。
縉云山巖層為砂、泥頁巖相間組合，上層為厚砂巖，下層為泥頁巖，泥頁巖積水。巖層越厚，積水越多。在砂巖和泥頁巖接觸面，有接觸水流出。采煤后的煤洞有煤洞水，巖體在這些流水的長期作用下，形成以山脊線為分水嶺。在東南翼和西北翼上發育的許多平行排列的順向河及沖溝，構成了縉云山的梳狀水系。
沖溝長度一般為0.7~1公里，最長者1.8公里，最短者0.5公里，大多屬于幼年沖溝，其彎曲度不明顯，多為直線型沖溝，而溝谷為"v"字型。谷寬10~50米，也有幾米寬的，由于山體蓄水量較大，沖溝大多數(12條)有常年性流水，成為山泉，滿足職工、村民以及游客的生活用水，并且煤洞水還成為地勢較高的丘陵地的灌溉用水。所有這些流水最終流入嘉陵江。保護區范圍內，有人工挖掘的堰塘，溪溝筑成的大小水庫共計11個。
縉云山的土壤以三迭紀須家河組厚層石英砂巖、炭質頁巖和泥質砂巖為母質風化而成的酸性黃壤及水稻土。山麓地區為侏羅紀由紫色砂頁巖夾層上發育的中性或微石灰性的黃壤化紫色土。
縉云山土壤分為黃壤和水稻土兩大類，并有少量零星分布的紫色土。黃壤大類又分為黃壤和黃泥土兩亞類，二者各有一屬，即冷砂黃壤土屬和冷砂黃泥土屬，其中冷砂黃壤土屬有6個土種，冷砂黃泥土屬有4個土種。水稻土大類只有1個亞類，1個土屬，3個土種。
其中重慶縉云山國家級自然保護區總面積7600公頃，核心區1235公頃，緩沖區1505公頃，實驗區4860公頃。
縉云山森林覆蓋率達96.6%。保護區內有大面積的常綠闊葉林，有多種具代表性的生態系統，從一定程度上反映出了中亞熱帶森林生態系統的天然本底，是一個典型的亞熱帶常綠闊葉林的生態綜合體物種基因庫。縉云山物種多樣性豐富，有長江流域保存較好的典型的亞熱帶常綠闊葉林景觀和相對穩定的生態系統，保存了許多古老的分類上孤立的形態特殊的植物。
保護區具亞熱帶季風濕潤性氣候特征，年平均氣溫13.6℃，最熱月(八月)平均氣溫24.3℃，最冷月(一月)平均氣溫3.1℃，極端最高溫36.2℃，極端最低溫-4.6℃，>10℃年積溫為4272.4℃;相對濕度年平均87%，水汽壓年平均14.9毫巴;年平均降水量1611.8毫米，最高年降水量1783.8毫米，冬半年(十至三月)降水量368.0毫米，占全年的22.8%，夏半年(四至九月)降水量1243.8毫米，占全年的77.2%;年平均蒸發量777.1毫米，月平均蒸發量64.7毫米，七、八兩月蒸發量共255.4毫米，占全年的32.8%;霧日數年平均89.8天，年平均日照時數低于1293小時。縉云山林內最高月平均氣溫(八月)24.5℃，最低月平均氣溫(二月)3.7℃，月均溫年較差20.8℃;林外空曠地最高月均氣溫25.8℃，最低月平均氣溫3.3℃，月均溫年較差22.5℃，比林內年較差高1.7℃，最熱月均溫林外比林內高1.3℃，最冷月均溫林外比林內低0.4℃。
縉云山名之由來有多種傳說。
一說，黃帝時有縉云氏后裔居此，故稱縉云山。據郡志載宋靈成侯廟碑云;"此山出于禹別九州之前，黃帝時有縉云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此"，故得山名，這是一種傳說。
二說，因縉云寺而得名。另據《重慶府志》描述渝州十二景，有王爾鑒的《縉嶺云霞》詩，其序云:"縉云山九峰爭秀，色赤如霞。縉，赤色也"。縉云山間云霧繚繞，氣象萬千，云霞時常變得色赤如火，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人以赤多白少為縉，故名縉云，遂為山名，這又是一種傳說。
三說，縉云山在遠古時代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在這一帶，居住著兩個勤勞而善良的氏族，一個是巴族，一個是賨族(音叢)。他們和睦相處，靠打獵和捕魚為生。山上有一個石穴，終年翻涌著一股暖人心脾的溫泉水。這水，據說是王母娘娘的玉液池裂了一條縫，流淌到巴山來的仙水，巴山上的人喝了這仙水，歲數都活得很長很長;洗了這仙水，從不生瘡染病。巴、賨兩個氏族過得十分快樂。到了軒轅皇帝打敗了炎帝，統一了中原以后，大封功臣，把一個掌管驅疫、驅鬼的臣子封為夏官、賜了他一個姓氏，就叫縉云氏。縉云氏生了一個名荼的兒子，性情暴躁，常在外為非作歹，涂炭生靈。老百姓控告到皇帝那兒，皇帝大怒，準備下令把荼處以極刑。縉云氏十分恐懼，他想起了同朝共事的高辛氏也有八個不成器的兒子，便去找他商量主意。他們終于盤算出了一個辦法，向皇帝匯報說，巴山有一個仙泉，懇請皇帝批準由他們的兒子帶兵到巴山一帶去征服當地的氏族，奪取仙泉，將功贖罪。皇帝想占有仙水，于是，縉云氏之子荼為帥，高辛氏八子當先鋒，率領上萬兵士，溯江而上。一路上燒殺搶掠，巴族、賨族英勇抵抗。終因寡不敵眾，最后剩下九位年輕的勇士退到嘉陵江邊的巴山上，以喝巴山仙水補充精力，堅持奮戰了七天七夜，進攻者死傷數千人，荼帥氣得兩眼噴出火花，將巴山的樹木燒光了，巖石熔化了，鳥兒飛走了，老虎被燒死了，連巴山上空的云朵也被烤成緋紅緋紅的，待滿山大火熄滅，九位勇士化成九座雄偉高大的山峰，擋著進攻者的去路，它就是現在的縉云九峰。從那時起，巴山上空的云彩，一早一晚，總是緋紅緋紅的，古時稱赤色為縉色，于是人們便逐漸把巴山稱為縉云山了。
四說，地方志記載，4700年前，華夏始祖軒轅黃帝就在此山修道煉丹，因為丹成之時天空出現非紅非紫的祥云，軒轅黃帝遂命名為縉云，縉云山因此而得名。《大明正統道藏》"歷世真仙體道通鑒卷"中也記載:'軒轅黃帝往，煉石于縉云堂，于地煉丹時，有非紅非紫之云現，是曰縉云， 因名縉云山'。
縉云山是具有1500多年歷史的佛教圣地，與四川青城山、峨眉山并稱為"蜀中三大宗教名山"。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰橫亙，其中玉尖峰最高，海拔1050米。景區有佛光巖、相思巖、舍身崖、黛湖、白云竹海等眾多優美的自然景觀。縉云山人文資源十分豐富，有縉云寺、溫泉寺、白云觀、紹龍觀、復興寺、石華寺等8大古剎和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名勝古跡。有世界佛學苑漢藏教理院(1932年)遺址和獅子峰寨、青龍寨等古寨遺跡;還是具有1500多年歷史的佛教勝地，有50年代中共西南局領導夏季辦公舊址(賀龍院和小平舊居)等;現新建有白云觀、紹龍觀等道教文化園區和景點。景區每年舉辦縉云登山節和"縉云論劍"武林大會。
縉云寺是國內唯一的迦葉古佛道場，始建于南朝劉宋景平元年(423年)，后曾受到歷代帝王封賜。唐高祖李淵(618年)曾親筆題名"禪真宮"。唐大中元年(847年)，唐宣宗賜寺額為"相思寺"，系山有相思巖、相思竹、相思鳥之故。唐乾符元年(874年)，定濟和尚重建寺廟。971年慧歡禪師主持修葺殿宇。998年，宋真宗將宋太宗讀過的240卷梵經送到這里，供奉在寺中。宋景德四年(1007年)，真宗賜名"崇勝寺"。明永樂五年(1408年)，明成祖皇帝敕諭"縉云勝景"。明天順元年(1462年)，明英宗皇帝又賜名"崇教寺"，萬歷三十年(1602年)，明神宗皇帝下令改為縉云寺，賜題"迦葉道場"。明末清初，寺毀于火災。現存寺廟是清康熙二十二年(1683年)由破空和尚主持修復的。
溫泉寺始建于南朝劉宋景平元年(公元423年)，古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內香火興旺。后經北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐順宗時期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為"崇勝禪院"。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。
唐代詩人陳玉白、王維、杜甫、李商隱等，都曾游歷或下榻過溫泉寺。唐進士司空圖、北宋宰相丁謂、理學家周敦頤、南宋狀元馮時行、清康熙大學士張鵬翮以及黃炎培、林森、馮玉祥、老舍、田漢、夏衍等都曾留下佳篇。
1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。 1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環境清幽，景色優美，因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。縉云山有兩萬多畝森林，生長著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實生有兩個羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達幾十米。竹子品種多達十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(423年)，歷代修葺擴建;盛極于宋，明末毀于兵火。現存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
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關于重慶的導游詞6
各位朋友，大家好!
大家好，歡迎來到美麗的山城——重慶。我是你們的導游——廖璐瑤。
首先，我帶大家去參觀解放碑。解放碑是重慶的標志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場里、書店里、廣場上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無論是人還是車，都像是小螞蟻!但還是川流不息……
逛了繁華的解放碑，我們再去看看朝天門。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。
重慶的夜景是公認的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當夜幕降臨，萬家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環游重慶市區，都別有一番風味……夜幕中的重慶，江中點點燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!
重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來了都會給你留下深刻的印象……
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