導游證考試導游詞
作為一名可信賴的導游人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的導游證考試導游詞，希望對大家有所幫助。
導游證考試導游詞1
各位朋友：
我們的車現在已經進入了濱海路的中段。中段的起點是傅家莊，止點就是大連市區南部海濱的最大景區——老虎灘洋公園。提起海洋公園，大家自然會想到香港的海洋公園，其實，大連的海洋公園無論規模還是游樂設施水平都超過了香港的海洋公園，是目前亞洲最大的海洋公園。它占地118萬平方米，海岸線長4000多米，是一座大型現代化綜合娛樂場所，集游覽、觀賞、娛樂、科普和購物于一體的現代化海洋主題公園。園內有兩個世界之最，一個是極地海洋動物館，另一個是珊瑚館。此外，園內還有全國最大的花崗巖群虎雕像、中國大陸最早的半自然狀態人工鳥語林、世界級的旅游精品海獸館等等。園內可供的游樂項目很多，有礦山車、激流勇進、漂流探險、海盜船等，到時候大家可以盡情地游樂！現在我們開始游覽吧！
關于老虎灘名字的由來，說法很多。有人說從前這里很荒涼，山上有老虎，也有人說靠海的山洞叫老虎洞，每到夜半漲潮時，海浪襲來，會發出虎嘯一樣的回聲。
另有一民間傳說，流傳很廣，說這山上經常有一只猛虎下山傷人，有一天，龍王的女兒在山坡上采花，被惡虎叼跑，有一個叫石槽的青年聽到救命聲，揮劍追趕，迫使惡虎丟下龍女逃跑。為了報答石槽救命之恩，龍女便與他結為夫婦。石槽認為惡虎不除，百姓就一天不得安寧。于是婚后第二天便要上山除虎。但龍女告訴他，這惡虎是天上黑虎星下凡，只有用龍宮里的寶劍，才能制服它。于是龍女回宮借寶劍。不想，在龍女離開當天惡虎又下山傷人，石槽等不及寶劍，便與惡虎搏斗，揮劍砍掉飛虎牙，落到海里，成了虎牙礁；又一把拽住老虎尾巴，甩到旅順港灣，成了老虎尾；最后砍去半個虎頭成了半拉山；虎身癱在海邊，成了虎灘。老虎被殺了，石槽也累得口吐鮮血，一頭栽在大海里，變成了一塊礁石。龍女借劍回來，看見丈夫已死，痛不欲生，守候在丈夫身邊日夜哭泣，化成美人礁。現在呢這些礁石，大家在海里都能看見。
朋友們也許會問，老虎灘海洋公園現在到底有沒有老虎呢？呵呵，當然有了，要不怎么能叫老虎灘呢！老虎在哪？喏，就是那里。現在就請大家下車去欣賞這座巨大的虎雕……大家數一數，這里共有幾只虎？對，六只。六是個吉祥數字，“六六大順”嘛。再提一個問題：這是什么虎？對，東北虎。它象征咱東北人。東北人最突出的性格特點是豪放、爽快、講義氣，素有“東北虎”之稱，這也正是我們要在這里雕塑虎而不雕塑兔子或其他動物的緣故。看虎雕首先感覺到的是它的氣勢——它奔騰向前，仿佛要穿越時空，給人以巨大的震撼。來．大家從老虎尾部這個角度往前看，是否有一種驅趕老虎向前奔跑的感覺？虎雕是老虎灘海洋公園的標志性雕塑，它長35.5米，高6.5米，重2000多噸，是我國著名美術家韓美林先生用了整整兩年零九個月才雕塑成的。各位知道，廣州有個五只羊的雕塑，所以廣州又稱羊城。大連六虎的雕塑則與廣州的五羊形成了南北呼應之勢，即“南有五羊，北有六虎”，同時，也為我們大連這座城市增添了一份虎虎生氣。
朋友們，我們現在看到的就是海洋公園里最美最浪漫的旅游項目，珊瑚館。珊瑚館與極地館并稱老虎灘海洋公園雙絕，是大連市旅游業一雙最明亮的眼睛。珊瑚館里布滿了各種奇異的珊瑚礁和五顏六色的熱帶魚，走進珊瑚館就像走進一個五彩繽紛的萬花筒和傳說中的童話世界。所謂浪漫，主要指館中的美人魚表演、水下芭蕾表演和婚禮表演，所有參加美人魚和水下芭蕾表演的都是俄羅斯舞蹈學院的學生。這些舞蹈演員身材苗條，大腿細長，一點不像我這樣肥胖。她們或穿著比基尼，或扮作美人魚，以美麗的珊瑚礁叢和沸騰的水泡為背景，表演出各種花樣動作，或再現安徒生童話《美人魚》中的情景，非常吸引眼球。參加婚禮表演的是由一對新人穿著潔白的婚紗和禮服，在水下相依相偎，舉行各種婚禮儀式。那場景給人的感覺就是一個字：美！美極了。如果用兩個字形容，那就是浪漫，浪漫極了。相信身處此時此地，在座的各位男士都會產生一種幻覺，仿佛自己要變成安徒生童話中的王子，恨不能一頭撞破玻璃隔層，去擁抱美人魚翩翩起舞吧！已婚女士們則會后悔自己結婚太早，恨不能再做一次新娘。所以有一種說法：不到珊瑚館不知什么是最美，不看美人魚表演不算真正體會了浪漫之都的浪漫。怎么樣？在座的男士們有沒有人想做白馬王子？如果有的話，可以在那里得到滿足，穿著潛水服親自到水中與美人魚親近。但有一點我必須告訴您，下了水后，您根本不可能隨心所欲，更不能跳舞，因為那是需要一定技巧的，一般人能在水里站著行走就很不錯了，一定要注意安全~我們現在來到了極地海洋動物館。目前世界上只有三個真正的南北極海洋動物館，另兩個都在美國，一個在美國的圣地亞哥，一個在美國的奧克蘭。而在三個極地館中，大連的規模最大、展示品種最多，這是經過世界吉尼斯組織認證的。這個景點已經成為我們大連重點旅游項目中的重點，最能反映大連旅游項目的特色，所以凡到大連的.外國元首和國家領導人無不首先到這里參觀。
走進極地館，就象走進一個濃縮的極地。這里的一大亮點是海底世界。這里有360°的水中通道和高8米、厚達45厘米的玻璃觀景大廳，堪稱世上一絕。置身其中，可以觀賞到十幾個品種的鯊魚和其他魚類。提到鯊魚，大家也許會感到害怕。但事實上，世界250多種鯊魚中，只有極少數會主動地攻擊人類，其他的大部分都是比較愛好和平的。
為了給游客助興，館內還設有極地動物表演場。在這里，隨著歡樂的音樂響起，嬉戲于水池中的白鯨、海豚、海獅等，被激活了藝術細胞，獻上精彩絕倫的水上表演。在眾多極地動物中，大連人最喜愛的動物是大白鯨，不僅是因為它聰明可愛，還因為它是大連市的旅游吉祥物。
來到海獸館了，主體造型是卡通味十足的海盜船棲于海島邊的場景，色彩鮮艷，造型怪異，堪稱絕世之作啊。分為地下一層，地上二層，總存水量近3000立方米，整個池內的24小時循環水。我們可以從水下、水上和高空不同角度來觀察海洋動物的生活。海獸館現展養著海狗、海豹、南美海獅、加州海獅、非洲海獅等海洋動物。
導游證考試導游詞2
各位游客大家好，很高興各位來到我們省級風景名勝區——金雞嶺。金雞嶺呢，座落在樂昌市坪石鎮，面積四十公頃、海拔338米，因西北峰頂有座巨石，雞頭、雞冠、雞尾全備，貌似雄雞，昂首北望、引頸欲啼而得名。
今天我們的沿途游覽線路：【牌坊】—【嬌壘】—【一字峰】—【兵器巖】—【金雞石】
【金雞嶺形成過程】
請問大家知道金雞嶺是怎么形成的嗎？對了，看來游客們的知識還是很淵博的。現在我為大家詳細解說下它的形成過程。
在內陸斷陷湖泊“坪石—宜章”盆地形成過程中，盆地持續緩慢下沉，周圍山嶺巖層破碎的泥沙、卵石，源源不斷被流水沖到湖盆充填，經過白堊紀三千多萬年，終于堆積了砂巖、沙礫巖、夾頁巖等河流湖泊相地層，總厚度三千多米。那時，內陸氣候炎熱干燥，雨量偏少，泥沙中含有的鐵、錳、鋁等物質，經受長期的強氧化后成鐵銹，遂使巖層染成紅色。白堊紀末的“晚期燕山地殼運動”，湖泊一度干涸抬升。后來地殼又發生了“喜馬拉雅地殼運動”，才徹底改變了粵北的地殼面貌。山嶺急劇抬升得更高，僅存少數的湖泊盆地也隨之升起，湖水干涸消失了，紅色巖層也成了高原臺地。地殼運動后的晚第三系（距今三千萬年），粵北山區氣候逐漸變得潮濕多雨，氣候溫暖，植被茂盛，溪流縱橫，結果將質地疏松的泥沙不斷沖走流失，只剩下比較堅固的巖石。經過幾千萬年的“流水切削”，終于形成了今天這樣千姿百態、雄偉壯觀的石山體形。金雞石是丹霞地貌充分發育遺留下來的較硬巖體組成的“石蛋”，其雞背、雞頭、雞身實際上由大小不同的三個石蛋堆疊而成。金雞嶺是老年期丹霞地貌的代表名山。
【牌坊】
首先，我們經過通往東門的座牌坊，牌坊上“金雞嶺”三個字是前全國政協葉選平副主席題寫的。第二座牌坊“金雞啼曉、賓客如云”是原全國政協王任重副主席題寫的'。過牌坊百米，有一眼泉水，名曰聰明泉，水質清甜，正可意濃情悠品茶香，讓身心休憩和享受一番。東門前左側是丹崖絕壁的一字峰。一字峰長四百米、頂平、寬三至六米，從正面看像是萬古金城、銅墻鐵壁，如橫臥的漢字“一”；從東側看，又是頂天立地的南天一柱，如阿拉伯數字“1”；真是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
【嬌壘】
接著，進入東門隘口，是一道石砌城墻，城高墻厚、壁壘森嚴。傳說太平天國女將洪宣嬌曾于此扼守退敵，故名嬌壘。左側石壁上刻有原廣東省長盧瑞華的題詞“為廣東旅游爭光”。
【一字峰】
登上一字峰，遠眺西北面是蜿蜒如練的武江，極目湘南粵北，令人感慨萬千：京廣線上列車川流不息、武江上百舸爭流、公路上車水馬龍，一片欣欣向榮景象。坪石鎮，人口三萬多、有三星酒店至招待所等各擋次旅業一百多家、飲食業二百家、商店五百家，是廣東省十大重點建設鎮之一。一字峰東面，迎著太陽升起的地方，有玲瓏剔透的排崗石屏，石屏的后面是小鳥天堂雀兒山。傳說是女媧在雀兒山中，沐浴大自然的甘露，紡成了這道錦嶂秀屏。一字峰北面是海螺峰、孔雀峰，也都栩栩如生、形神兼備。一字峰中段，是紀念洪宣嬌大破清兵的“勝清亭”，這是觀日出的好地方：在金雞啼曉、旭日初升之際，遠方群峰有一輪玫瑰色的紅日漸漸爬上山脊，繼而變成金紅，再從大紅一躍而成乳白色，在瞬間你就能獵取到無數日出壯麗景觀。
一字峰東坡下，是當年太平天國兵營，天兵天將們在此屯兵、開荒種地、挖塘養魚、操戈練武。點將臺上洪宣嬌塑像，手持戰刀，英姿颯爽，目視前方的練兵場；她腿前邁、手微擺、挺胸而立，神采奕奕。兵營現已建成了典雅的別墅、餐廳、歌舞會議廳等。綠樹婆娑、鳥語花香中，您大可以在此度一個安逸清靜的長假，洗卻都市的喧囂與煩惱。
【兵器巖】
兵器巖又名別洞，洞深近百米，洞壁上有“洪宣嬌大戰金雞嶺”的石刻浮雕：“天王降旨喻宣嬌”、“飛駐金雞阻敵援”、“演兵場上振雄威”、“詭計偷襲女帳營”、“敵軍如云困寨門”、“擲鯉拋穗笑敵昏”、“難叩洪關敵計窮”、“敵兵潰敗走倉惶”、“斬將追兵氣若虹”等，設計新穎，雕刻精湛。游觀景亭后，可到當年太平軍種植糧食的秣糧坡，如今已是滿坡的金竹，還種植有桃、梨、李、樂昌含笑等樹木；坡后的爽谷與虛谷之間的宣嬌閣，它原是巖廊石室；宣嬌閣左下側，是竹林七賢浮雕，開魏晉名士世家風范的阮咸、嵇康、向秀、王戎、山濤、阮藉、劉伶互為交好、陶醉竹林，寄暢于山水、天地之間；在虛谷絕壁，鑿有一組大型摩崖浮雕《華夏魂》：高十四米、寬二十米，刻有“盤古開天辟地”、“后羿射日除害”、“女媧補天造人”等，反映了韶州人民對先民的崇敬。
【金雞石】
再下百步天梯，是地勢隱蔽的峽谷，藏有十二枚巨石蛋；再登上朝陽亭，就可到達金雞石；石高八米、長二十米、寬四米，金雞石前面還有駱駝峰，后面有刺猬石，都惟妙惟肖的。金雞嶺還可觀賞到五猴拜觀音、笑佛臥巖、熊貓巖、望江臺、七巧洞、西門晚照、石獅送客等，特別值得關注的是鷲閣上展出的一只罕見的大禿鷲標本，鷲兩翅張開寬2.8米、重7.2公斤，而瑞霄泉石壁上明丁卯（1627年）所刻的“人心天理”等，佐證了自唐宋以來，金雞嶺就已是旅游勝地、文化重鎮了。金雞嶺的形成，沉積了三千多萬年，“流水切削”磨礪了幾千萬年，大家體驗到她的魅力了嗎？美在于形，只能悅目；美在于神，方能賞心；惟有沉積歲月之美，才能由眼前瞬間的觸動變為心靈恒久的感動。那種魅力源自天地靈毓的造化，也源自內在精神的歷煉。
時間過得真快，我們今天的金雞嶺風景名勝區游覽就到此結束了，謝謝大家！
導游證考試導游詞3
各位游客朋友：
大家好！
歡迎您來依山傍水具有嶺南風格的中山詹園，中山詹園又名“中山大宅門”。這里宜人的自然景色與豐厚的文化底蘊交相融合，匯成了“天人合一”、“人與自然”的完美統一。當我們走近詹園，走近莊園主人黃遠新先生和他的母親詹氏時，我們感到，黃先生為報答母親養育之恩和辛苦勞作的一生，選擇一種特別的愛，建一座私家莊園，作為送給母親安度晚年的厚禮，并以母親姓氏題字命名“詹園”。
我們欣慰看到詹老太有生之年沐浴在這份愛的陽光里，臉上燦爛的笑容寫著幸福兩字；我們震撼莊園主人以詹園作孝心的誠意，以尋夢莊園的執著，使今日“詹園”演繹以謀求傳播孝道和健康長壽為主題，弘揚中華傳統文化，營造民間親情為宗旨，把提升和傳播孝道——這份傳統美德凝聚在整個園區里。
大家來，請看這一對紅色燈籠，燈籠上各有兩個大字“忠恕”“孝悌”，大家都知道這四個字的含義嗎？
一、忠恕
為中國傳統儒教之重要道德規范之一。是說做人要忠誠，要寬容，要有包容之心，容人之量，俗話說“宰相肚里能撐船。”“忠恕”二字出自儒家經典著作《論語》：“君子之道，忠恕而己。”
二、孝悌
也是中國傳統儒教的道德規范，是指子女對父母要盡心奉養和服從，要孝順。而兄弟姐妹之間要相互友愛，相互尊敬。孝悌忠信禮義廉恥為過去要求男人的八種要德。
照壁
影壁，南方人稱照壁，古代稱蕭墻。從建筑學上來說，它起到一種阻隔空間，屏蔽正堂的作用，使建筑增加層次感，增加住宅氣勢。從建筑風水上來說，它又可起到阻擋外魔，驅逐內邪的作用。我們這座照壁并鑲有一塊精美的磚雕，六塊精美的.石雕，上面刻有雙龍戲珠，雙鳳對舞的吉祥圖案。兩邊向前環抱，有如歡迎各位尊貴的游客。
石雕魚缸
這是一個清代的較大型石雕魚缸，古樸雅致，落落大方。過去，一般大戶人家以及士大夫階層均喜在庭院之中擺放此物，用語以昭示富貴吉祥和調節風水。比如，魚缸放在院內有承接雨水的作用，就包含有接受上天賜福的意思。我們這個魚缸除上述作用外，還體現著濃厚的文化意蘊，大家可以看到魚缸的內沿上部雕刻著一篇楷書短文：“水之為物也靜——————魚之為物也動——————”以水之靜和魚之動昭示著傳統儒家文化的動靜陰陽之變化，深含《易經》之哲理。
舜帝寶殿
舜帝寶殿為詹園五大建筑之一，堂左以短廊勾連暖春閣，映以堂前之照壁，形成詹園南側的大建筑群。我們可以看到，此堂外部為歇山式單層建筑，循階而上，登堂入室，內部為四層垛梁架構，雍容大雅，氣勢恢宏。此處是園庭議事及舉辦家庭重大慶典活動的地方。
暖春閣
此處也是園主接待客人聊天之處，故名暖春，以示主人雍容大度，與人交談，如坐春風。此處亦為歇山式單層建筑，我們現在看到的匾額楹聯字體為草書，對聯內容是：“暖風入閣瑞祥日，飛燕來庭如意春”。我們都知道，江南三月，草長鶯飛，燕子呢喃，春風拂面，一派勃勃生機。
此聯即指描寫南方春日之氣象。閣內之條幾，上刻八仙圖案，故又名八仙臺（八仙為：鐵拐李、呂洞賓、漢鐘離、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍采和）閣內懸掛的均為中國書畫，有清代著名書法家的墨跡以及當代名家手筆（內容有山水、花鳥）。更有當代中山籍書畫大家黃苗子先生的名貴手跡。
行運吉祥樹
這是一棵紫薇樹，屬落葉灌木或小喬木，其花有紫、紅、白多種，花期特長，我們看到的這一棵已有五百多歲了，它是我們園中的幸運樹。同時，我們看到在它的周圍有一圈小石獅子，像一群雄赳赳的武士守衛著幸運樹，也守衛著幸福。現在我們以順時針方向繞著“幸運樹”走一圈，讓我們走出一個好運來。
奇石館
我們都知道，“園林無石不秀，書齋無石不雅”。我國玩石、賞石、藏石的歷史可以追溯到公元前兩千多年，據《史記·五帝本記》記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭（一種工藝品造型）送給禹，禹非常喜愛。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，臨死遺言：“把家中玩石送一塊與人者，即非吾李氏子孫。”至宋代簡直達到瘋狂的地步，我們大家都知道的“花石綱”，就是宋朝皇室玩石頭的產物。宋朝的大書法家米芾更是對著石頭下拜，一時傳為美談，成為有宋一代玩石的典型范例。我們現在看到的詹園藏石多為喀斯特地貌溶洞中所生產的鐘乳石。
這種石頭在玩石類中稱為“趣石”，它的形成是長期的水溶石灰巖質下滴積累而成的，堪稱千姿百態，琳瑯滿目，形態繁多，有石柱、石筍、石筆、石蘑菇等等不一而足。通過對這些趣石的觀賞，讓我們生活的空間少幾分陰暗，少幾分缺憾，讓我們的生活多幾分亮色，多幾分光輝。讓我們更加關注我們周圍所有有生命和無生命的事物，這樣，我們就會更加充滿愛心。
環保屋
隨著社會的發展，都市中垃圾箱也花樣翻新，大家恐怕還沒見過如此獨特的垃圾箱吧？從造型上說，質樸而不簡陋，色彩淡雅而得體，跟周圍的環境很相襯，很協調。更因為我們園主的環保意識很強，所以命名為“環保屋”，而且是我們詹園主人親自設計并用老榆木精制而成的。
別有天
“別有天”即“別有洞天”之意。我們不要小看這個小小的窗口，它在園林建筑上叫“漏窗”，我們通過這個小窗口可以看到園區內部的景致，從暗窺明，可以遙見“雙依亭”，周邊有香木花樹陪襯，猶如天然畫卷，足見設計者之匠心獨具。
導游證考試導游詞4
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規模宏大，總面積2萬余公頃，被譽為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
來到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開言路、虛心納諫，在政治、經濟、軍事、思想、文化以及民族關系等方面實行了一系列順應民心和歷史發展的政策，開創了社會安定、經濟發展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創造了我國歷史上盛極一時的“貞觀之治”。
公元636年，文德皇后長孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續營建。九嵕山海拔1888米，山勢突兀，地處涇河之陰，渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號稱“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長孫氏人葬到唐開元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設持續105年之久。
昭陵是關中“唐十八陵”中規模、陪葬多的一座。同時它還開創了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說是唐代“改革開放”的一個縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據有關資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門。
地宮寬敞富麗，幾乎與長安城的宮殿差不多。埏道兩側設東西兩廂，廂內放置石柜，柜內有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經過1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無存，現僅存幾處廢墟，如朱雀門、獻殿、祭壇、司馬門、皇城等。據記載，皇城建筑曾經遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，于是順山旁架設棧道，繞山300米，才能到達墓門。后來為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內主要建筑是獻殿和寢宮。
獻殿位于朱雀門內，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動的場所。1992 年在獻殿遺址曾發現一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建筑規模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”可見，當時昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營造工程是由唐代著名美術家閻立德設計的，在規模和布局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰，為唐王朝的統一戰爭立過戰功的駿馬。石刻駿馬姿態各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的藝術價值。可惜這幾件藝術珍品在19世紀20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，現存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其余四件在盜運時被發現，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術博物館內。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數塊，馬身上原刻有射中的箭，現已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長石刻像。這些石像早年也被毀，現僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄，有些資料只說是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內放置墓志石的風氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內都有墓志石。大部分碑石現都保存在昭陵博物館內。
唐朝是我國封建社會的.鼎盛時期，唐太宗又是一個很有作為的皇帝，因此昭陵被譽為 “天下名陵”。1961年，國務院公布昭陵為批全國重點文物保護單位。
現在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時，參加隋末的瓦崗農民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級的人物，因功封東海郡公。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹國公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰役中建有大功，深得唐太宗賞識。在他生病時，唐太宗曾經親自為他剪須和煎藥。
李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時，李勣的孫子徐敬業起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳墓也曾經被挖開，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復官爵，并重新安葬。
我們現在看到的就是昭雪平反后重新修復的李勣墓。墓前有石人1對，左側有石羊、右側有石虎各3對。墓內出土的一頂三梁進德冠，是目前發現的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時期 “絲綢之路”的盛況，體現著初唐時期中國各民族的大融合。
50多年來，從昭陵及其陪葬墓里發現和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經濟和軍事等重大事件有著密切的聯系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李勣碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書，著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、褚世南和薛稷，號稱 “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。
這批藝術瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰，碑石無人過問，一些不法書商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他們拓片后把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態多樣，神情生動。
多種多樣的發型和服飾反映了當時的物質文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立俑，著翻領袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術提供了很有價值的實物資料。
導游證考試導游詞5
各位游客:
你們好!我們現在前往大埔客家民俗文化村游覽。它位于大埔縣西河鎮車龍村，是一個以客家民居文化為主題、張裕酒文化為附題的鄉村旅游景區。
大家知道嗎?我們客家人的祖先也是黃河流域的漢人，東晉時因避亂遷到贛水流域，于唐末至北宋年間南移到廣東路的韶、循、梅、惠各州。南宋末年，元兵南侵，江西客家人文天祥丞相起兵勤王，許多閩、贛客家人參加起義軍，直抵粵東梅州。后來閩，贛的客民更是大規模地遷居梅州。當時地方官員為這些移民登記戶籍時，將他們列入“客籍”，稱為“客戶”、“客家”，這就是“客家人”稱謂的由來。開始時這些客家人仍保持聚族而居的傳統，按姓氏在山坡上結茅扎寨居住，所以在梅州各地，至今留下不少帶有“圍”字，“寨”字的地名。這些圍、寨后來才發展為磚砌瓦蓋的方形、半圓形圍屋。
客家人無論遷徙到哪里，當地良田早有歸屬，他們只能鉆進偏僻的山區，而且常受當地土著的排擠欺凌，遭山賊土匪的侵擾搶掠。為了一致對外，只能聚族而居，將單家小屋組合成連居大屋，變成具有防御功能的城堡式住宅。所以無論是殿堂式、圍龍式、縱列式，還是“四點金”、“五鳳樓”都沿襲了這種理念。
光祿第就是殿堂式于圍龍式結合的建筑群。殿堂式建筑一般是“三堂二橫一圍”或“三堂四橫兩圍”。所謂“三堂”，就是依宅基中軸線建造橫列的上、中、下三座堂。每座堂中間是大廳，兩旁為廂房。下堂(前廳)用作迎賓接客或偶爾停棺入殮;中廳常為長輩議事、節慶設宴之所;上堂(祖堂)供奉先祖牌位。堂與堂之間以天井分隔。每堂大廳兩邊還有對稱的兩廂或四廂，作書房、花廳或習武場所，其余按輩分居住。所謂“二橫”、“四橫”，就是在堂的兩旁分別建一排或兩排與中軸線平行(縱向)的房屋，給族內各房人丁入住。屋后是封閉的，屋后和兩側的外墻一般不開窗。若開著，也是窄長的小石窗，作向外眺望和射擊之用。這種屋的外墻特別厚實，常以石灰、黃泥、沙石的“三合土”夯成，有的還以條石作墻基，上砌夾層青磚，所以堅固耐用，百年不倒。當全部外門關閉，外墻如同一道防御工具，整座大宅就活像一座城堡。
圍龍屋，只是在殿堂式的橫屋后面加建半月形的圍墻式房屋，“圍墻”內可分隔成十幾至二十幾個房間，把屋后圍起來。“圍墻”合攏處正中一間為供奉宅神的“龍廳”，故稱“圍龍”。如果人丁興旺，還可加建橫屋，再家一條“圍龍”。因此有的大宅的“圍龍”多達五六條。
各位游客，圍龍屋無論大小，大門前多有一塊長方形的禾坪及一個半月形的池塘。禾坪主要用作曬谷，池塘則有蓄水、養魚、防火、防旱的功用。屋后內層圍龍的弧線與上堂后的直線之間的空地稱為“花頭”，可栽種花果樹木。因此半月形的池塘便與層層馬蹄形的圍龍組成一個太極圖，透視出陰陽平衡、五行相生的理念。一座圍龍屋內，臥室、大小廳堂、廚房、廁所、倉庫、水井，甚至豬圈雞窩一應俱全，完全是中國封建社會自給自足生活的典型縮影!
[光祿第外]我們眼前的建筑就是光祿第了。它背靠林木茂密的山丘，兩旁有延伸的山麓拱衛左右，猶如一把羅圈椅穩坐在山腳，屋前是一望無際的稻田。大家可能不知道，客家人建屋時特別重視“地理風水”。客家俗諺“山中少堆土，枉勞一世苦”、“羅盤差一線，富貴不相見”、“后高前下，多牛足馬”。光祿第的“風水”正是符合“堂局”的要求。由于光祿第前低后高，我們從很遠的地方就能看清它“三堂四橫”的平面布局;大門圍墻內分上中下三座屋，兩邊各兩列橫屋。在左右外層橫屋盡頭處，筑起圍墻形的房屋，把正屋包圍起來。這跟我剛才介紹是不是一樣?只不過它缺了那半月形的池塘罷了。
[光祿第門廳]大家都看到正門頂上灰塑的“光祿第”三個字了吧，這是李鴻章的手書呢!大廳旁斗拱上是木雕鎏金的獅子滾繡球。這座光祿第建于清光緒三十四年(1908年)，主體建筑“三堂”均為兩層，坐西向東。因為西高東低被認為是“魯土”，居住會高貴，會出好兒孫。整個建筑群總面積4180平方米，屋內有18個廳、13個天井、99間房，還有前后花園及書齋等。整座建筑為土木結構，工藝精致，繪畫木雕眾多，堂皇大觀。
上堂大廳是安置張弼士牌位及舉行祭祀活動的地方。大家請看，這大廳左側間房就是張弼士原來的起居室，其他廂房則是設有床的接待室。
[光祿第中堂]中堂大廳是接待客人和家族聚集、議事的場所，也是整個建筑群落講究的建筑空間。大家看，中堂大廳兩旁的.斗拱有木雕鎏金的麒麟、鳳凰及飛鳥走獸，形態生動逼真。中堂的屏風及兩邊廂房的掛落雕工精細、金碧輝煌。現在中堂布置了光祿第的主人張弼士的生平事跡及相關資料圖文展覽。從資料中我們可以了解到：張弼士(名振勛，1840-1946)是本村人，少年時開始在南洋經商，后來創辦實業，獲利甚豐，聞名中外。清光緒年間，他曾任檳榔嶼領事、新加坡總領事。光緒二十九年(1903年)，覲見光緒皇帝，獲授太仆侍卿、光祿大夫。民國初年，張弼士被委任為袁世凱總統府顧問、工商部高等顧問、南洋宣慰使、立法會議員、參政院參政、全國**聯合會會長等職務。張弼士既是商界大亨，更是著名的愛國華僑領袖“客家八賢”之一。他艱苦創業、以實業興邦的民族精神和“生為中華民族，當效力于中華民眾”的愛國思想一直受到人們贊揚。
[客家民俗文化暨張裕酒文化展覽館]現在我們到達了客家民俗文化暨張裕酒文化展覽館，光祿第正屋兩邊各有兩排縱向“橫屋”。內側兩排為一層房屋，外側兩排為兩層樓房，向后延伸成“圍龍”。客家民俗文化暨張裕酒文化展覽館就設在左邊外側的那排橫屋內。這排橫屋底層的前部分為客家民俗文化展，后部分為張裕酒文化展，提起家喻戶曉的“張裕釀酒公司”，各位可能馬上會問：“那不是在山東煙臺嗎?”沒錯，張弼士于1892年創辦了山東煙臺張裕葡萄釀酒公司，開辟了1000余畝的葡萄園，栽種了25萬余株葡萄。他搜遍國內外名貴釀酒品種，如蛇龍珠、赤霞株、解白納、瑪瑙紅、梅鹿輒、醉詩仙、大宛紅、魏天子等名種。葡萄栽培和釀造均采用當時先進的技術和設備。煙臺紅葡萄酒1914年曾在山東物品展覽會上獲得金質獎章，同年又獲得南洋勸業會優等獎章。1915年在巴拿馬萬過博覽會上榮獲金質獎章和優等獎狀。所以孫中山先生給它題贈“品重醴泉”的獎匾。1913年，張裕公司研制釀造出中國的“苦艾酒”-味美思，這種白葡萄酒也享有盛名。解放后這兩種酒都連續多年被評為國家名酒。
導游證考試導游詞6
距今600多年前，深圳的先民就已經在深圳東部的大鵬灣畔創造著文明，而在龍頭山下600多年歷史的古城——“大鵬所城”，更是以她輝煌的歷史成為深圳的驕傲作為明清兩代我國東南沿海抗倭防盜的海防軍事要塞，這里擁有一部轟轟烈烈的抵抗外來侵略的民族英雄史。明代為了抗擊倭寇而設立的“大鵬守御千戶所城”，簡稱“大鵬所城”。深圳今又名“鵬城”即源于此。它寓意著深圳就像展翅高飛的大鵬，搏擊風云，遨游長空，勇敢直前。
[景點概況與歷史沿革]
我們今天將要參觀的大鵬所城，是深圳一的文物保護單位，也是深圳近些年通過廣大市民投票產生的“深圳八景”之首。而且這里盛產將軍，大家不妨聽我慢慢說來。
在中國1.8萬多公里長的海岸線上共有66作所城，其中保存完好的就是建于明洪武二十七年(公元1394年)距今已有600多年歷史的大鵬所城。當時為了抵御日譽猖獗的倭寇和盜賊，明太祖朱元璋下令在廣東沿海設立24座“衛”、“所”，這種“衛”、“所”是一種新的軍事編制單位，一個“衛”有5600名將士，每個“衛”下面設有5個“所”，每個“所”有將士1120人。“衛”和“所”的將士實行子承父業的世裘制，將屯田與戍邊結合，軍需糧餉和家屬口糧實現自給自足。將士們帶來了內地先進的生產技術，大大推動了當地經濟的發展，使昔日盜賊出沒的蠻夷之變成了“天青海寧，百業興旺”的新嶺南，更有“湖廣熟，天下足”的美譽。
作為我國明清兩代嶺南重要的海防軍事營壘，所城在明代抗擊倭寇和清代戰爭抗擊英軍入侵的斗爭中曾起了重要的作用。600多年來，古城涌現出一大批杰出的民族英雄，有清代聲名原播的賴氏“三代五將”有顯赫的劉起龍父子將軍，有近代抗日英雄劉黑仔等等。
[南門樓]
來到大鵬所城，首先可以看見明代風格建筑南門樓，重修后的南門樓風格古樸，滄桑硬朗，顯示大鵬古城曾經作為南中國抵抗外來侵略的軍事堡壘的不可侵犯的氣概。
登上城樓遠眺，只見古城三面環山，一處面海，進可攻，退可守實乃兵家必爭之地。讓我們對所城先做個大概的了解吧!建于明洪武二十七年，它占地11萬平方米，平面呈方行布局。雄偉壯觀的城墻，由麻石和青磚砌成，長1090米，墻基寬5米，墻高6米，上設城垛654個，警鋪16個，并劈有馬道。整個古城分東西南北四個城門，每個城門上各有一個長1200米，寬5米、深3米的護城壕。明清時期城內的主要建筑北有火藥局、關帝廟、花光廟，東有左堂署、參將府、侯王廟，西有劉起龍將軍第，南有賴恩爵將軍底等。
[劉起龍將軍第]
在古城內有十多座將軍府第，其中的抗英名將、清廣東水師提督賴恩爵的震威將軍第和清福建水師提督劉起龍的將軍第為著名。
由南門街北去，穿過古樸的民居小巷，我們先來到清代劉起龍的將軍第參觀。劉將軍倍受皇上恩寵，道光十年(1830年)二月，他巡洋時卒于海上，道光皇帝親筆為他寫“御祭文”立于他的墓前，還“照提督例賜恤”
劉將軍一生致力于巡海輯盜，保護沿海人民生命財產安全，憑著他的機智勇敢，屢立戰功，在抗御與平定委寇，保護我東南海疆的“前后十八戰”中戰功卓著。而且他為官清廉，體恤部下，關心老百姓的生活，雖地位顯赫卻不居功自傲。深得將士及古城人民的敬仰，至今古城還流傳著很多有關他的傳說故事。
[賴恩爵將軍第]
請看，著門匾上寫著什仫?“振——威——將——軍——第”五個漆金大字，是清代道光皇帝親筆所書——這就是賴恩爵將軍第了。它建于1844年，至今已有160多年的歷史，是古鵬城保存完好的一座賴恩爵將軍俯地了，整個將軍第為清代府第式建筑群，規模宏偉，有數十棟屋宇，建筑面積達2500平方米。除了門橫額為皇帝御筆，門前還放著一對石獅和一對象征武官府第的石鼓(文官府第為一對石麒麟);檐板，梁枋等飾金木雕刻，上繪人物故事，花鳥蟲草及墨書詩詞等。
將軍第為側門內進，正間為住宅，三套三進三間結構，當心間三廳二天井;左右次間三廳，二天井，十廂房;側間為賓房，三進三間結構。兩間前長廊有月門相通，地面鋪磚，墻石腳青磚結構;長廊前有倒廂;正間有前院，側廊;側間有后院，偏廂;前后院均有水井。整座將軍俯第以一丈多高的高墻圍著，氣勢雄偉，大有“將門府第”的氣派。此外，賴恩爵將軍府第內對聯眾多，大都反映了賴氏家族顯赫的家世和賴恩爵抗英緝毒的英雄事跡。
大家請看，正門大門的`對聯是;“奉旨抗英籌功略，秉成護國著奇功”，所說到的正是賴恩爵將軍。在戰爭首位，即中英雙方的次交鋒——九龍海戰中，賴恩爵奉林則徐之命率中國水師與英軍作戰，表現出不畏強暴的英勇抗爭精神，終以少勝多，以弱勝強，大獲全勝，沉重打擊了侵略著的囂張氣焰，充分顯示了中國官兵保衛祖國領土主權的力量和必勝的信念。之后不久，賴恩爵接替著名的關天培擔任了廣東水師提督，晉封“振威將軍”。以賴恩爵為首的清朝愛國官兵作為民族英雄而被載入史冊，永垂不朽。
[怡文樓]
我們還可以通過《大鵬民俗展》了解這里獨特的大鵬人的民俗風情——“大鵬軍話“的方言，“紅頂藍布”的涼帽，少七天的哭嫁婚俗，等等。他們在語言、服飾、過年過節習俗、神靈崇拜等都有其地域性的歷史淵源。在面積80平方米的展示廳里，根據大鵬人的世代相傳的生活習慣，布置了生產工具房、臥室、磨房，因為很多實物在經濟高速發展的今天已是非常罕見，更加讓人們珍惜現在來之不易的幸福生活。
各位游客，600年前，70多個姓氏的軍民為保衛邊疆奮戰在大鵬所城，而今，眾多有識之士因改革開放而投身特區建設，賦予了深圳古往今來的獨特文化——深圳精神。現在，我們可以告慰因失去香港而憂郁去世的賴恩爵將軍;祖國強大了，香港回歸了，你的遺憾實現了。真可謂;六百年前風云邊，大鵬所城鎮海疆;六戰六捷傳佳話，抗御英雄清史揚。古墻班駁追思憶，海浪聲聲話當年。將軍空有千均力，朝廷腐敗難回天。斗轉星移歲月遷，古時滄海今桑田;中華兒女多壯志，開天劈地譜新篇。五湖英才聚鵬城，香港回歸心相連;可慰英魂無遺恨，繼往開來萬萬年。我的講解到此結束了，謝謝你的支持和配合。
導游證考試導游詞7
毛主席說：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領大家參觀一座雄關，它叫金鎖關。
金鎖關雄峙于銅川市印臺區金鎖鄉人民政府附近，這里兩水交匯 (淌泥河與柳林河)、三山鼎立 (東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險，為關中的北大門，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有 “金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽，是“榆塞秦關襟喉要地”，自古就為兵家必爭之地。
我們現在就來到了金鎖關。金鎖關的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關中通往陜北的主要通道。
公路西側山崖上清晰可見 “雄關天塹”四個大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。
據史料記載，1129年，宋軍將領劉延亮曾屯兵于神水峽，截斷了北上進犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認為“金鎖關至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關城。至此，金鎖關長期駐有重兵把守，變得更為險峻。1633年，陜北農民起義軍將領張獻忠率軍攻破并燒毀關城。1678年，守備官由金鎖關移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營。從此，關城日漸廢毀。
但現在，我們可以看到金鎖關關城遺址仍依稀可辨。關城東西約寬100米，南北約長500米。有南北兩門。北門外橋北三岔路口，俗稱 “三關口”(今西包公路從此通過)，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關口流過，稱 “北水關”，分一道、二道卡門。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關口流過，稱 “西水關”，一道卡門。卡門城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。
這座古代雄關歷經各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國內革命戰爭及抗日戰爭期間，金鎖關成了國民黨封鎖我陜甘寧邊區的.重要據點。盡管如此，仍有無數熱血青年冒死來到這里，沖關而過，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的同志在撤離西安時也曾在此與國民黨激戰，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無產階級革命家，如朱德、周恩來等曾路經這里，并留下了許多詠頌這雄關天塹的詩句。
金鎖關崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關外積雪消融，而關內仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關的“三山春雪”自古就為文人們所樂道，也留下了不少贊美的詩句。我們現在身在雄關險谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見的戰爭場面仍依稀可見。而在金鎖雄關也確實殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時楊家將的故事廣為流傳。
據說，800多年以前，北番遼國日益強大，不時南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬，將長安圍困。楊六郎騎馬應戰，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發現楊六郎射出的箭插在了金鎖關的南門之上。見狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關。
楊六郎在收復了金鎖關之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場所;而附近的巖洞稱“六郎洞”，據說曾為六郎的居所;而棋盤川里的馬家寨有一清澈的山泉，據說是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來的;因此叫做“馬刨泉”。雖說這一切只是傳說，但是金鎖關南門在毀壞以前，上面確實插有一文鐵箭。
我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做 “搬轉山”。如果仔細觀看，大家會發現，這里的山峰走勢都為南北方向。而女回山卻特立獨行，為東西走向。這里也有一個凄苦的傳說:秦時始皇征集百萬民工建造長城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據 《舊唐書》記載，孟姜女為陜西同官人。
她在苦等丈夫數年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長城之中。孟姜女長哭不止，哭倒了長城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時秦兵己追到身后。只見孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱為 “女回山”或 “搬轉山”。
現在我們來到了西水關外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來在炸山取石時毀壞。而關城南門外淌泥河東岸細砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個個生動逼真。
導游證考試導游詞8
歡迎大家來到南嶺國家森林公園，這里曾被省旅游協會評為"廣東受歡迎自駕車目的地"，被省旅游局評為“休閑渡假好去處”，親水谷景區被評為“假日觀光新亮點”，是廣東省十佳森林生態旅游景區。南嶺國家森林公園4大景區：小黃山景區、瀑布群景區、親水谷景區和廣東峰。
南嶺公園總面積273平方公里，位于乳源瑤族自治縣與湖南交界處，主峰石坑崆海拔1902米，是廣東峰。廣東第二、三峰也位于此。
南嶺為廣東四季分明的地帶。冬看冰雪秋賞紅葉無需千里北上，每個季節都在這里盡情展現各自本色。春有繁花滿樹、杜鵑爭艷。夏有濃陰蔽日，清溪長流。踏青避暑，無不適宜。秋天雖無香山那絢爛得一塌糊涂的紅葉，但漫山遍野因紅葉、黃葉的點綴，更像是天然渾成的色彩斑斕的油畫。而到了冬天，它則讓廣東人很意外、很狂喜。霧淞、冰凌、飄雪，讓人恍若走進銀妝素裹的北國風光里！
南嶺有廣東省片的原始森林，是嶺南的天然生態屏障，被稱為"廣東物種寶庫"，目前，公園內已發現的植物2000多種，野生動物200多種，有82種屬于國家一、二級保護動植物，是華南虎的后棲息地。在這片保存得完整、塊的原始森林里，活躍著的是那數不清的珍稀物種，跳躍著的是那意趣不同的瀑布，走動著的是那為數不多的游客們。對國內外科研專家來說，它是“廣東的物種寶庫”、“嶺南生物多樣性豐富之地”。對生態旅游愛好者、背包客來說，它是露營探險、觀天象看日出的天堂。但對普通游客來說，那山頭繚繞著的云霧，更像是披著一層神秘的面紗，難窺真面目。
[小黃山景區]
我們現在要參觀的景區是世界上片"廣東松"原始森林存留地—小黃山景區。
“小黃山”海拔1604米。山勢險峻、藍松遍布，風光不遜黃山，因此得名"小黃山"。云海、藍松和佛光是小黃山的`三大奇觀。春天沿途可見高山杜鵑綻放，冬天更可以看到南方難得一見的霧淞和冰掛。
現在我們來到小黃山腳的觀景臺了，正前方峭壁上那株廣東松，像不像正伸出雙臂，歡迎八方游客？這就是"小黃山"的迎客松—咱們廣東人的迎客松。廣東松學名華南五針松，又名"藍松"，是一種只生長于南嶺一帶的特有物種。其針葉五針一束，到寒冬時會分泌防寒素，使得樹冠呈現美麗的寶藍色，十分獨特。
看完迎客松后，沿著山脊的石階步步登高。在原始森林中穿行，體味峰回路轉；攀越云海，登上山頂，四下豁然開朗，空氣清新無比，心情也因此美麗起來。
在小黃山頂"玉兔峰"可以遠眺廣東峰、廣東第二峰、第三峰。在這里看日出是許多登山者的愛好。也有游客在小黃山頂拍攝到"佛光"奇觀，"佛光"的形成得益于南嶺的獨特自然環境，是一種可遇不可求的自然奇觀。
沿著游道繼續前行，來到一片奇異的松林，松林里的松樹都是成雙成對的，其形成原因現在還是個謎。
[親水谷景區]
親水谷是典型的壺穴地貌，位于峽谷之中，兩岸峰谷高聳近千米，一道碧水從高處直沖200米而下，河床寬處50米，窄處僅2米。沿途急灘、瀑布、渦流、深潭接連不斷，以"幽峽、碧水、奇石"而著稱。還生長有保護植物紅豆杉、華南五針松等。
讓我們沿著游覽棧道慢慢游覽。這條游道全程3500米，依溪而建，舒適平緩、老少皆宜。
現在我們走的是"天然道"，這段游道是天然形成，完全沒有人工修飾。春天和夏天，各色野花開滿整條游道；秋冬季節，槭樹、楓葉、山烏和藍松構成了一幅彩色畫卷，十分美麗。
繼續往前走，來到珍珠潭。大家看那溪水從高處直沖下來，在狹窄的山谷中層層跌落，激起出顆顆水泡，浮上水面，就像顆顆珍珠。珍珠潭因此得名。
親水谷四季水清見底，水底河床上那些圓形的石臼，就是"壺穴"地貌。這些圓圓的小洞，裝滿了清澈的高山泉水，一個個綠瑩瑩的煞是可愛，這可不是人工鉆出來的哦。有人說是被水沖刷而成，也有人說是第四季冰川時期殘留下的。
河道中大小不一、形狀各異的石塊，都是千萬年前從更高處沖下來的，可以想見當年水勢之大。現在的水勢當然比不當年了，我們現在看到仙女潭的仙女瀑，是親水谷落差的一條瀑布，春夏季節水聲雷動、氣勢雄壯，秋冬則露出溫柔一面，顯得水清山幽。
[瀑布長廊]（又名九重瀑布）
南嶺處處見瀑布、時時聞瀑聲。無論數量還是規模都是廣東一絕，而且都是天然瀑布。
其中著名的"瀑布長廊"，是南中國的天然瀑布長廊。由發源廣東第二峰—發財嶺（海拔1888米）的溪水匯集而成，在深壑幽谷中跌宕直下，落差近500米，形成近百條大小瀑布，負離子含量冠絕廣東。
瀑布長廊的起點——九重山是很好的拍照點，也是秋天賞紅葉處，這里也能體現南嶺"層巒疊嶂"的特色，毛主席詩中提到的"五嶺逶迤騰細浪"指的正是南嶺的這種景觀。常有游客在這里細數山巒，據說有人數出20多重呢。
從九重山下走，經過"松門"，這里有兩株三人合抱的松樹，一左一右，像在把守大門。參觀海撥正處在1000米的"千米瀑"后。我們來到了南嶺瀑布絕—孔雀瀑。
從觀景臺往過去，這條瀑布就像一只孔雀，驕傲地揚著高貴的頭，拖著長長的屏花，向游客炫耀它的美麗。
由于原始森林涵養了天然水源，南嶺瀑布全年水流不斷，又還有短尾猴、松鼠及各種飛鳥生活在這里。許多游客都有幸看到呢。
再往下我們可以觀賞到飛流瀑、驚心瀑、虎口瀑和雙飛瀑。
在廣東，要觀賞保存得完整、片的原始森林，就要來南嶺的“小黃山”這個景區。特別是到了秋季，驅車入內，觸目可見的就是被那些叢叢紅葉、黃葉點綴下，層次分明的彩色森林，一下就讓人明白到物種豐富的原始森林和色彩單調的綠色次生林之差別。
其中為著名的是“廣東松”。廣東松為瀕危保護植物，生長在海拔1000米—1800米的陡峭陽坡和孤峰上，樹形千姿百態，令人不期然想起安徽黃山。這也是“小黃山”得名之來由。
雖說南嶺的小黃山沒有安徽黃山聞名遐邇，但廣東松樹間的密度大大超過黃山。而且其葉五針一束，且主產南嶺山地，枝干挺拔，層次分明，獨成一景，又稱“華南五針松”。更讓人稱奇的是，那多達1300多公頃的廣東松，松葉顏色能隨著季節變幻，春夏翠黃蒼勁。
而到了冬天，為了適應懸崖峭壁的嚴酷環境，廣東松則會分泌出這種白色防寒物質，成為與眾不同的“藍松”。氣溫越低，廣東松分泌出的防寒物質越多，有時甚至呈現出光彩奪目的粉藍色。嶺南畫家尤喜以“藍松”入畫，并已成為嶺南畫派的一大特色。
[廣東峰]
南嶺國家森林公園境內群峰起伏，千米以上的山峰有30多座。其中以有“廣東峰”之稱的石坑崆為出名，海拔高達1902米，堪稱廣東的“喜馬拉雅”，崔嵬雄渾、峻峭秀麗，四周群峰高聳，分布錯落有致，天然巧成。
第二高峰石韭嶺僅比峰低14米，有1888米高，山頂由多個小石峰組成，向東連綿起伏，極為峻峭，是華南雄偉的花崗石山峰之一。做廣東人，不登南嶺山峰，實為憾事。
今天的南嶺國家森林公園一行就到此結束了，大家有沒有覺得還一游未盡呢？是否覺得南嶺很原始，但似乎也很有仙氣？感覺都市里的渾濁，全在這個天然大氧吧里得到凈化和升華。好的，再次謝謝大家來到南嶺國家森林公園。祝各位旅途愉快！
導游證考試導游詞9
今天，我將帶領大家游覽我們這個留壩縣美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓，漢江上游，“面巴蜀而背秦川”，屬亞熱帶濕潤季風氣候區，夏無酷暑，冬無嚴寒，生態環境優越，地質地貌特征獨具特色，歷史文化積淀豐厚，自然景觀與人文景觀交相輝映，蘊藏著極其豐富的旅游資源，這其中以紫相山有代表性。
紫柏山氣勢磅礴，從遠處看，猶如“龍騰虎躍”，因此，又名“如龍山”。
紫相山，位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米，年平均氣溫6-l2攝氏度，氣溫2l攝氏度，空氣涼爽宜人。
紫柏山集名勝古跡、秀麗風光、珍奇動物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產資源、原始森林于一體，成為歷代隱士出沒、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽，又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩情畫意。紫柏山的獨特地貌和生物群落，以及奇風異俗等，構成 “紫柏山奇觀”，極具豐富的文化，是理想的旅游、探險、度假、避暑和休閑勝地。
現在我們看到的這個巨石叫諸葛撫琴石，位于較寬闊平坦的東溝口，谷口山崖挺拔，頂端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人彈琴抒懷，民間稱做“諸葛石”。相傳，諸葛亮在街亭失守后，沿古陳倉道退兵營盤，為了防御張合的追兵，曾在這里駐寨扎營。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練，日察魏營，夜觀星相，天長日久化影為石。
這個地方大家一定是覺得有點奇，怎么到處都是一個又一個天坑。這個地方叫“八十二坦”，又稱紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔，是全國絕無僅有的山岳景觀。其主要特點是:位居山頂，形狀如盆，深度一般在數十米到百米不等，中央多有垂直向下的“無底洞”或甘甜豐美的泉水。天坑中多奇花異草，少喬木。人們把這些天坑按其特點分為長青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動人的傳說。紫柏天坑是世界地質史上一大奇觀，正待你去揭開它那神秘的面紗。
這里可欣賞到我們這里美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障，難窺其容。逢霏霏霪雨初弄之時，可見山中云蒸霞蔚、金光萬道，山巒丘丘壑游動于云海之間。當四周云霧不斷從林間、谷底簇擁升起，飄向頂峰，沫后新日沖開重重迷霧，但見巍巍紫柏，遍披“龍鱗”，萬頃松針之上，霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開的蓮花，令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”，今又名 “紫柏云海”。清人載陳慶怡題詩贊：“晴色排空際，嵐光拂百堆。奇峰九十二，面面白蓮開。仙子何年隱，而今安在哉?蒼蒼嶺上松，時有鶴歸來。”
張良廟，是陜西省批核定的省級重點文物保護單位之一，在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺子街上。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙家靈氣。柴關、紫柏二山在此形成一個圈椅狀，廟前一水和廟后一河又是環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥語清脆，空谷傳音;再加以廟宇玲瓏，樓臺迭現，常使風塵仆仆的游客，如處云霧縹緲，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。
張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，初建的具體時間不祥。廟有6大院，150余間殿宇，總面積1.4萬平方米。廟門是彩石基座，磚構券洞式牌摟。
來到山前，青磚砌成為山門，可見上方橫刻“漢張留侯詞”五個朱紅大字。廟門右側豎一石碑，上書“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。“留侯”是他的封號，故廟名為“留侯詞”，俗稱“張良廟”。
進大門是一座連通二門的大木橋，名日“進履橋”，取張良在坦橋為黃石公進履之意，是根據“祀橋納履”典故而設計建造的，橋建于1847年，橋長8.6米，寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿，并設坐椅兩排。橋廊山風幽涼，橋下溪水瀑暖。唐代詩人李白詩日:“我來祀橋上，懷古欽英風。”蘇轍也曾在這里吟誦：“曾聞祀上逢黃石，久矣留侯不見欺。”贊揚了張良一生有始有終，里表一致。
公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，張良為報國破家亡的仇恨，雇力士倉海君椎秦失敗以后，隱居于江蘇下邱。
一日，張良來到沂水河祀橋散步，見橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿了油膩污垢。
這老翁見張良走過來，有意將腳上的鞋子 (古時稱“履”)墜落橋下，對張良喊道:“孺子，把鞋給我撿上來!”張良是飽讀詩書的貴族公子出身，知道“孺子”是對小核子或對婦女、卑賤奴隸等的蔑視稱呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀，一定是自己不能下去，便強忍著怒氣，下橋去把鞋撿了上來。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然己經撿上來了，穿一下倒也沒什么，就擦干凈鞋上的泥，一條腿跪下來，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無禮，看著他走了很遠。老翁回頭一望，見張良還在目送他，忽又轉回來，對張良說:“五天以后天明來此橋相會。”說罷又走了。
第五天天剛亮，張良來到這橋上。老翁已先到了，生氣地對張良說：“與老人家約會怎敢遲到?”叮嚀張良，要他再過五日來此相會，說罷就走了。第二個五天雞叫的時候，張良就來到橋上。誰知老翁又先到了，又叫張良再過五天來此橋相會。
到了第三個五天的前夜，張良沒有睡覺，他想再不能因為遲到受老翁的批評，因此不到半夜就來橋上等候，終于比老翁早到了。老翁來后，見張良早已坐在橋上，就對張良說：“應當這樣，”并稱贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡送給張良，叮囑道：“讀此書，將來可做帝王的老師，十年后可以興天下。十三年后，到濟北谷城山下見我，看到黃石一塊，那就是你的老師。”老翁說完后，就不見了。
張良得到這編竹簡后，天亮翻開一看，原來是一部《太公兵法》。《太公兵法》傳說是妻子牙輔佐周武王消滅商封時所著的`兵書，這部兵書在秦始皇并吞六國時，有人將此書帶至深山隱藏起來。張良得此書以后，在下邳苦讀十年，后來輔佐劉邦成就漢室帝業。
現在，我們來到的地方碑石林立，它就是匾聯石刻區。張良廟的愿聯石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年間的書法佳作，這些匾聯石刻形式多樣，磚、石、木刻均有，篆、隸、楷、行、草書俱全;風格各異，或遒勁雄渾，或娟秀雋永，或剛柔相濟，或舒展灑脫;內容更是豐富多彩，抒發思古之幽情，感慨天下興亡，褒揚英雄美德，吟唱壯美河山，追述道教活動，各具匠心;例如，“急流勇退”、“機諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對聯，如：“秦世無雙國士;漢廷名臣”;“富貴不淫，有儒者氣;淡泊明志，作平地神”，等等。
越過遍立歷代名人碑的前、后過庭，進入二山門便是大殿院。大殿院是張良廟的主題----人生業績的光輝點。殿內有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩，雕梁畫棟，其上有 “二龍戲珠”，“雙鳳朝陽”，“仙鶴翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫。殿室丹柱豎立，楹聯多副。農歷三月二十五日是張良的誕辰日，這里每年郡要舉行廟會，獅舞、龍燈和彩船云集，誦經者亦是空前。
殿上懸有白金匾額，上有四個金光燦燦的大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人想起《唐詩》李商隱的詩句：“張良黃石術，便為帝王師。”這座殿院當然是專為此題設計的。西漢建國之時正是張良隱退之時。他在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝;夜與琴書相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對聯：“收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居。大殿右側 “南花酣”的池邊有張良“辟谷學仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎，辭漢萬戶”，贊其“做大事，不做大官”的高風亮節。
大殿左側北園建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗滌。“北花園”西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米，上刻 “英雄神仙” 四個大字，頗為愛好書法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名日“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。
拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對聯：“赤松黃石有深意，紫柏青山無俗情。”
再經翠竹庇蔭的曲徑盤道攀援直上便到了廟中的制高點，人間仙境的“授書樓”，它取黃石公給張良授書之意。
張良廟巔頂之景 “授書樓”建于1850年，樓名取自“黃石公授書”的歷史典故。云梯盡處的授書樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠眺，祝峰環抱，云海沉浮，松柏疊翠，花草競秀。嚴冬時節，則千峰玉砌，萬壑銀鑲，玉樹瓊花，美不勝收，盡顯神仙洞府之妙。
導游證考試導游詞10
各位游客，大家好！我們現在前往新豐江水電站景區參觀游覽。新豐江水電站座落在河源市區西南部的亞婆山峽谷，距離市中心3公里。水電站的水源屬東江水系新豐江支流，流域集雨面積5740平方公里，電站一帶年平均將雨量1800毫米左右。建成投產后，年平均進庫水量為65.6億立方米。水電站共有四臺機組，總裝機容積為33.61萬千瓦，是目前廣東的水力發電站。2000年4月被廣東省文明委、省委宣傳部評為愛國主義教育基地，2004年7月1日被國家旅游局評為首批國家工業旅游示范點。
【大壩雄姿】
各位游客，我們現在來到了新豐江大壩。大壩屬混凝土結構，壩頂高124米，寬5米，長440米，是世界上座經受過六級以上地震考驗而安然無恙的大壩。壩體中央鑲嵌著“新豐江水電站”六個直徑近百米的蒼勁有力大字是原廣東省省委書記、中南局書記陶鑄的親筆手跡。新豐江大壩與1958年7月15日正式破土動工興建，1959年10月20日下閘蓄水，1960年10月25日并網發電。它是我國個五年計劃的156個重點工程項目之一，整個工程由廣東省水利勘測設計原設計，廣東省水電工程局施工，投資約2.19億人民幣。工程從施工到發電，前后不足兩年，創造了當時國內同類水電站工程建設快和工期短的紀錄，是我國水電站建設史上的一項奇跡。
大壩中設有三個巨大的溢洪口，孔中各裝有一扇寬10米，高15米的弧形電動閘門。當水庫水位超過警戒線（116米）時，為確保水庫安全，必須開閘瀉洪，這里曾7次開閘瀉洪的歷史。瀉洪時，三扇閘門同時開啟，3600立方米|妙的溢洪量令水奔瀉而下，水擊壩底，空谷傳聲，聲如雷鳴，浪如白雪翻滾，奔流直下，氣勢磅礴，情景非常壯觀。
【留影臺——碧湖疊翠】
各位游客，這里就是觀庫留影臺，位于大壩中部。站在站臺上游望，萬綠湖（新豐江水庫）青山碧水美景盡收眼底。清澈碧綠的湖水像一塊純凈無暇的翡翠，湖中浮洲點翠，遠處峰巒疊翠，金帶橫系，一直伸延至遠方。
【發電站廠房】
各位游客，我們現在來到新豐江水電站的發電廠房，右側掛著“誠信、高效、團結、創新”八個大字，是粵電集團的企業精神。
跨入發電廠，我們可以看到寬敞的發電廠房。主廠房安裝了四臺高大的水力發電機組，這四臺機組經過多年的技術改造，總裝機容量已有原設計的29、5萬千瓦增加到墓前德、61萬瓦。這四臺機組設備是由我國哈爾濱電機廠和天津發電設備廠制造的，而整個工程是由廣東省水利勘測設計院設計，廣東省水電工程施工。電站總投資2.19億人民幣，是我國目前同規模的水電站中、投資少而建成速度快的一個水電站，也是廣東省的.水電站。目前這個水電站。目前這個水電站在供電系統中還擔負著調峰、調頻的任務。這些水輪發電機是怎樣發電的呢？請大家到電廠展廳就可以找到答案。
【電站展廳】
各位游客，這里是新豐江水電站展廳，也是新豐江水電站旅游區游客服務中心。展廳內容分為兩個部分。在這里我們可以看到自水電站建設開始至今的40多幅珍貴的歷史照片，這些照片展示了新豐江水電站40多年艱辛的發展歷程，追溯了新豐江水電站建設過程中的可歌可泣的創業史和建設史，也反映了建設者們艱苦奮斗、開拓創新、樂于奉獻的崇高精神，體現了我省水力發電的光輝成就。
現在，請大家看著這臺大型的水力發電機組模型。模型主要由大壩、主廠房、發電機組、橋式吊車、溢洪閘門、檢修閘門、快速閘門、尾水閘門、引水鋼管、主變壓器及SF6組合電器等組成。水經大壩攔截后蓄于大壩一方，大壩的兩方形成水位差，令原來落差很小的水流產生較高的水位差，然后把具有較高勢能的水引入這條直徑為5.2米的鋼管中，令其順著鋼管流至蝸殼，進入轉輪室，推動轉輪旋轉，通過主軸，令轉子旋轉，由于轉子通入勵磁電流，便形成交變磁場，這就使快速轉動的定子產生感應電壓，并通過主變壓器將13.8KV的發電機出口電壓升高至220KV，在經過SF6組合電器把電接入電網中。這水力發電的簡單過程，既首先提高水的勢能，再令勢能轉變成動能，動能再轉變成電能的過程。
游客們，新豐江水電站景區參觀到此結束！感謝大家的支持！
導游證考試導游詞11
各位游客：
大家好，我們現在正在往廣東省汕頭市潮陽區海門鎮南海邊陲的蓮花峰風景區的路上。
乘這個時間，給大家介紹一下蓮花峰風景區。
蓮花峰三面環水，一面依山，她集山川形勝、濱海之秀，有奇石峭拔于碧波滄浪之上，儼若蓮花之狀，宋文天祥曾至此“望帝舟”，以其“蓮花存正氣，天祥樹豐碑”的忠蹤故跡而引人緬懷民族英雄忠國愛民的浩然正氣，史稱“蓮峰海色”，現以“蓮峰浩氣”列入汕頭八景，是首批國家AAA景區之一。
景區內有“蓮花峰摩崖石刻群”和抗日戰爭時期海門“萬人冢”兩處景點為廣東省重點文物保護單位。近年來，景區對原景點進行修葺綠化，在繼續挖掘宋民族英雄文天祥及抗日戰爭時期海門“萬人冢”愛國主義教育基礎上，導入文化，開辟了海上碑林，配套了觀海長廊，修復了忠賢祠（蓮峰書院）蓮峰古寺、古炮臺及海濱旅游設施，使其發展成為集愛國主義教育、歷史文化、海濱文化及珍稀景區為一體的旅游風景名勝區，在汕頭市歷史名勝綜合價值評估中名列首位。
好！百聞不如一見，讓我們目睹這久負盛名的粵東名勝跡地吧！
首先，諸位見到的是文天祥石雕像，大家不禁會問：“文天祥為什么會站在此，面海遙望什么呢？”
那是南宋末年，元兵入侵，烽煙彌漫，宋室吉王趙昰、信王趙昺出走南宋京城臨安（今杭州），由陸秀夫、張世杰護駕從海路倉惶“南逃”（路線：臨安→溫州→福州→潮州→新會崖門）；1275年文天祥在江西疾速起兵勤王，懷著拯救宋室的心愿，指南而來，幾經轉戰來到潮陽，希望與帝昺之師會合。
1278年冬他來到海口村（今海門鎮）登臨蓮花峰遙望帝舟不見，命題“蓮花峰”，劍刻“終南”。加上民間神奇傳說，潮陽老百姓神化說：“蓮花峰就是被文天祥一跺腳才裂開的。”就這樣“以人傳地、以地傳人”，蓮花峰名傳遐邇，文天祥成為國人精忠的楷模，蓮花峰成了人們敬謁文公忠魂、覓蓮峰海色之勝地。
為紀念文天祥的愛國精神，1987年潮陽縣人民政府聘請著名雕塑家唐大禧設計，在蓮花峰“宋廬陵文信國公望帝處”巨石旁建造了這座高16米、由74塊花崗巖石頭精琢合成的雕像，奇異的是原先同一顏色的花崗巖石頭經雕琢后，有一塊石頭明顯變黑，這恰到好處成了文天祥戰袍下的一塊補丁，免不了把人們的思緒帶回到726年前民族英豪那數千里轉戰抗元的艱辛歲月。
石像下有一幅由吳南生撰文、啟功書丹、秦咢生題額的文天祥生平史傳題刻，左側有原全國人大委員長喬石的“鐵骨丹心，凌風勁節”及著名作家老舍于1962年春游海門詩二首的題刻。
石像的文天祥神態剛毅、佩劍面海、美髯飄拂、孤忠義膽，令瞻仰者肅然起敬，給人以“當年帝舟窮望眼，忠魂今尚繞波濤”的感慨！接著來到蓮花峰下，只見“龍虎”題刻把守著忠魂護舞的蓮花峰峰門。中國古代風水寶地有“左青龍右白虎”之說，“虎”字為清抗法、抗日名將劉永福用象形草體一筆寫成，“龍”字為清練江使者陳尚發所書。難怪1982年春，八十七歲高齡的藝術大師劉海粟游覽蓮花峰時頓發藝術靈感，揮筆題刻了“云龍風虎”四字。
拾級而上，來到了觀海樓，觀海樓面對波濤南海，背倚峭壁，憑欄極目，海闊天空，碧波萬頃，漁帆遠影，濤聲依舊，浪拍黃沙，近處海濱沙灘弄潮的人們互相追逐，或海濱垂釣，玩得不亦樂乎，如有興趣，可招知己幾人租游艇出海逐浪，投身于大海浩瀚的懷抱，又是另一種心境。
這里水光山色隨季節遞變，景致迥殊，可分為“碧海靜波、淺灘怒濤、晨曦幻彩、大嶼塔影、獅首燈光、春朝蒙霧、秋陽浴日、夕陽歸舟”蓮花峰八景。奇特的夏天六月，天將破曉，蓮峰滄海海面浮光爍金，時有出現海市蜃樓的自然奇觀，明代邑人吳仕訓有詩贊之曰：“棲真海口泳滄浪、枕石餐霞意激昂。盼望乘云歸去久，惟留水色與山光”，這自然景觀的秀麗與歷史文化瑰寶的完美結合，正是蓮花峰引人入勝的地方。
中國關于蓮花峰命名的地名特別多，請諸位來欣賞由眾石拱圍的蓮花峰有多像，只見主峰由四瓣縱裂的花崗巖石集結拱圍而成，恰似蓮花之狀，民國時揭陽文人姚梓芳詩“石作蓮花海作池……”一語道出蓮花峰的地理概貌和一方景致。
其實蓮花峰動人之處不僅是她天生麗質的山光海色和神工鬼斧，而是同宋文天祥和元隱士張奐忠風賢跡緊密相連，那千古不息的濤聲，無時不在向人們訴說那悲壯的歷史往事，那瓣瓣挺拔向上的石蓮花猶如忠賢高潔的民族氣節。
“精忠踏碎石蓮花”的、關于文天祥的傳說在潮汕是家喻戶曉的，而位到蓮花峰追隨緬懷文天祥的就是元代的隱士張奐（號魯菴），至蓮花峰，“云水結廬”作為其住所，“傍峰筑室”作為其書舍，效法“首陽高風”，因他德高才重，設壇教化村民有功，故張先生去世后，村民為表達感激之情，將其葬于蓮花峰前，旨在贊美其不屈外族統治的民族精神，與文天祥忠貞不渝般的氣節。
“萬人冢”位于蓮花峰的前小山坡北側，為省級重點文物保護單位，這是抗日戰爭時，日寇侵華在海門犯下的滔天鐵證，為青少年愛國主義教育基地。
1941年3月，日軍侵占海門后即封鎖港口破壞漁船，肆意屠殺海門人民，尤其是1943年夏，海門人民把它稱為“排號年”，餓殍遍地，原有五萬余人口的集鎮，抗戰勝利后僅剩一萬八千多人，有一萬七千多人在本地死亡，一萬五千多人流亡外地。1945年抗戰勝利后，由慈善機構倡舉，海門人民將亂葬于紅沙窟海灘能夠收集到的一萬一千七百多具罹難同胞的尸骸遷葬于此，建成了“萬人冢”，這僅是這次死難同胞的一部分。幾經修繕，1995年由蓮花峰風景區管理處籌資將其拓建成占地近四千平方米的園林式陵墓，配置了16幅當年苦難歷史鏡頭的金剛烏石影雕。
“前事不忘，后事之師”，教育青年一代不忘歷史，以史為鑒，牢記“落后就要挨打”的歷史教訓。警醒每位炎黃子孫“莫忘國恥，振興中華”，警惕日本軍國主義復活，防止侵略戰爭的悲劇重演，以喚起人們愛國愛鄉之情，激勵振興民族復興之志，提高國人素質，臥薪嘗膽，發奮圖強，更積極地投身于中華民族偉大復興的歷史使命有著重要教育意義。
穿過丹心花園，從廣場往西拾級而下，只見蓮峰西海面怪石林立，千姿百態，這是奇特的海岬角蛋石花崗巖地貌，2001年管理部門利用這得天獨厚的自然條件開辟了海上碑林，拓建了觀海長廊，為游人觀瞻增加了文化極其豐富的內容。只見離海水不到5米處有一宋泉井，曰“奇泉”，又曰“文泉”，神奇的是它跟海水只有咫尺之距，但卻清泉不絕，且水質清純甘甜無比，每逢漲潮，泉孔沒于海水，潮退取水，仍清冽如初，奇哉！
從觀海長廊往西拾級而上，只見一古炮臺面海依山而立，這是明朝抗倭時于隆慶三年（1569）建造的海門古炮臺，至清康熙1674年為抗擊海盜再次改建，為我國東南沿海古代重要軍事設防之一；是潮陽人民保家衛國，抗擊外敵入侵的.歷史見證。但原炮于1958年被人為破壞，1997年管理部門仿制了四門生鐵大炮陳列其中，向游人開放，再現當年歷史，和平時仍要提高警惕，居安思危，防止外來侵略，這對激勵人們熱愛祖國、提高國防意識，建設好強大的中國有著深遠的歷史意義。
從古炮臺來到獅首山頂，海風吹拂，澄江如練，山頂上有一塊大石頭，為漁家女翹首長盼她們丈夫兒郎平安歸航的望夫石。望著眼前那洶涌澎湃的大海，心緒難以平靜，風聲海濤聲猶如在向人們訴說著昔日漁民辛酸的血淚史。
從獅首山向東而行，來到了鐘南山麓，出現在大家眼前這座蓮峰書院，該建筑原名“忠賢祠”，為紀念宋忠臣文天祥丞相，元隱士張魯菴，明萬歷甲午年（1594年）為抗擊倭寇駐守海門金吾將軍江應龍和隱君吳從周所倡建，因紀念一忠一賢，故取名“忠賢祠”，至清道光四年（1824年）拓建為蓮峰書院，幾經修繕，修舊如舊，1997年管理部門對該祠進行全面修復，保持了明清時期的建筑風格，并把潮汕民間雕刻藝術融于其中，古今結合，更具別致高雅，使其面貌煥然一新。如今雕梁畫棟、金碧輝煌，更寶貴的是里面有許多黨和國家領導人及書畫名家的題匾，鐫刻著文天祥的兩幅墨寶真跡，紀念祭祀著宋文天祥、元張魯庵、明江應龍及吳從周、清陳名魁及李象斌六位忠賢之士，令瞻者肅然起敬。為烘托忠賢祠愛國文化氛圍，又在蓮峰書院前鐫刻了碑欄，不乏有現代一些名家政要，著名的有于右任、啟功、賴少其、劉海粟、陳大羽等
“天下名山僧占多”，忠賢祠后鐘南山上，這座蓮峰古寺始建于永樂年間，距今有600年的歷史，為粵東重點寺院，乃潮汕十大禪林之一，幾經滄海桑田，而今成為宗教旅游勝地。古寺附近的鐘南山上怪石林立，且多為元代時期的摩崖石刻。
從終南山卵石路而下，在半山坡處有一塊巨石，刻有“終南”二字，這是文天祥劍刻的，有著不平凡的三層含義，（一）此處外面乃大海，可謂是大陸南端盡頭；（二）南朝終了，復國無望；（三）從南字中的“午”字發現，文天祥的義軍是正午時分至此。對岌岌可危的南宋朝廷深感責任重大，故文天祥用心良苦劍刻了“終南”二字，這與文天祥詩句“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”不謀而合。
后，大家來到了“AAA”牌花壇，2001年蓮花峰榮膺全國批107個AAA旅游景區之一，這也是廣東省AAA旅游景區。在AAA牌背后，有一張1962年《人民畫報》出版的蓮花峰彩色照片，歷史雖于1969年除夕無情破壞蓮花峰（期間因破四舊，蓮花峰被認為與封建迷信相關，而被炸去一瓣），但人有情，這是一位海門籍海內赤子珍藏所獻的照片，故大家有幸目睹昨天的蓮花峰的真面目，宛若一朵碩大的石蓮花綻放于水天云海之上。
朋友們！大家通過對蓮花峰的參觀，一定感慨良多，許士杰先生曾在1984年作贊蓮花峰詩，“終南望帝問誰尋？碧海藍天龍虎吟。激浪轟鳴歌鐵骨，芙蓉怒放表丹心”。謝謝大家！
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