教育著作讀后感1000字
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的教育著作讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育著作讀后感1000字1
《教育的奇跡》是一部平易近人的著作，他通過一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。”仔細(xì)分析一下這些“笨小孩”“問題孩子”，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有“閃光點”。牛頓曾經(jīng)是被人瞧不起的“差等生”，在牛頓的親人中，除了年邁的祖母和改嫁的母親外，還有一個親舅舅。他叫威廉·艾薩庫，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，是一位牧師。威廉從牛頓安靜、多思的性格中，下意識地感覺到牛頓身上有別的孩子沒有的東西。對學(xué)習(xí)毫無興趣的牛頓，在期末考試中總是處在差等生的行列之中。班上的同學(xué)就給牛頓起了個綽號，叫他“笨蛋牛頓”。威廉舅舅對此很不滿意。為了培養(yǎng)牛頓的學(xué)習(xí)興趣，威廉經(jīng)常給牛頓買學(xué)習(xí)用品、課外讀物等。一有空閑，威廉就到農(nóng)場給牛頓講外面的世界。在舅舅的開導(dǎo)下，牛頓對讀書有了一些興趣。舅舅又給牛頓買來科學(xué)方面的書籍，對他進(jìn)行有目的的引導(dǎo)。這些書都是關(guān)于數(shù)學(xué)、生物和科學(xué)簡史等方面的。他想，讀這些書也許能夠培養(yǎng)牛頓對科學(xué)知識的興趣。牛頓的成功是對威廉舅舅最好的回報。
如果每一位父母和老師都能像牛頓的舅舅那樣，耐下心來，仔細(xì)地觀察自己的孩子和學(xué)生，總會驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子身上具有許多優(yōu)點，也許他調(diào)皮好動管不住自己，但他心地善良、樂于助人、熱愛勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學(xué)習(xí)成績并不好，但是，他非常喜歡唱歌、畫畫，畫的作品非常有新意。每個孩子都有著自己的強(qiáng)項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能得到最大程度的發(fā)揮。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)绾稳ネ诰颉Ｈ绻覀兠恳晃焕蠋熀透改改軌驇еp識的眼光去看待孩子，總會發(fā)現(xiàn)，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
“教育”不僅僅是教師的職責(zé)，更多是父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，甚至還是舅舅、姑媽、后媽等人的責(zé)任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個個奇跡的背后，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！
教育著作讀后感1000字2
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師。基于此目的，利用休息時間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計劃，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益非淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
教育著作讀后感1000字3
寫在前面的話：在教育著作《冬去春又來》中有這么一句話：“在大多時候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點燃他們的希望之光，人性之光。”
教育不比快餐。都知道教育面對的“產(chǎn)品”不是一次性的，它是持續(xù)性，唯一性，教育生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”是無法“回爐”，無法進(jìn)行二次加的工。教育冒險性很大，需要謹(jǐn)慎。教育“產(chǎn)品”一旦出現(xiàn)問題，它所帶來的后果無法預(yù)測。快餐的“產(chǎn)品”很單純，不滿意可以隨手扔掉，或是另起爐灶再來一次，可以“回爐”。
教育需要放慢腳步，慢慢來。教師在教育中能慢下來，就有時間去思考，思考一些為什么。比如為什么我們的學(xué)生上課總是睡覺？為什么這個學(xué)生總是英語課堂不聽講？為什么有些學(xué)生不喜歡自己的課堂？為什么同樣的紀(jì)律問題總是在他身上出現(xiàn)？為什么給他講過多次后，他依然我行我素等等。我們自己開始思考。學(xué)生呢？事物的發(fā)展是有一個過程的，變化需要時間，一定的量變才能達(dá)到一定的質(zhì)變，所以我們不能急于求成。在這個過程中大家都冷靜了下來，在這個思想變化的過程中沖突得到了緩解，大家的心態(tài)都得到了很好的調(diào)整，所以也就能很理智的正確地對面對一些問題。
我們的心態(tài)會直接對我們的“產(chǎn)品”產(chǎn)生影響。人們感覺現(xiàn)在的社會比較浮躁。是呀，面對社會上許多誘惑，在工作中遇到種種的不公，我們都可能會有浮躁的時候，或者我們現(xiàn)在都在浮躁。這些或許不是我們的錯，但我們可以調(diào)整心態(tài)，有時候感覺我們真的也需要阿Q的精神勝利法。教育和快餐不一樣！
教育不比快餐。教育行為所產(chǎn)生的結(jié)果，不光是對教育自身產(chǎn)生影響，更為重要的是，教育所帶來的作用是一個循環(huán)性、鏈條性的影響。這個鏈條上有個人家庭，有社會。子又生孫，孫又生子，子子孫孫的影響結(jié)果。快餐，只是一頓飯，吃多吃少，吃好吃壞，影響的只是一個個體而已。
教育不比快餐。幼兒園教育是為小學(xué)教育打基礎(chǔ)；小學(xué)教育是為了讓學(xué)生很好的接受中學(xué)教育；中學(xué)的教育是為了讓更多的學(xué)生接受高中的教育；高中的教育除了為高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才接受更好的高等教育之外，還有一個任務(wù)，那就是為社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者。快餐，這道菜和下一道菜沒有什么相互的聯(lián)系。這道菜可以在前面炒，也可以在后面炒，沒有什么嚴(yán)格的區(qū)分。
當(dāng)我們的學(xué)生在高中成為學(xué)習(xí)上的“問題生”或者紀(jì)律上的“問題生”時，家長和社會往往只是指責(zé)高中的學(xué)校，指責(zé)學(xué)校沒有將學(xué)生教育好。而不思考我們的學(xué)生以前接受的.那幾年教育是否有問題。而在高中的時候我們不能忘記學(xué)生還要接受高等教育，還要終生學(xué)習(xí)，要成為社會建設(shè)者合格人才。在每一個階段，學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生什么樣的教育，什么樣的教育對學(xué)生的終生教育學(xué)習(xí)有意義？教育不比快餐，我們的教育不能是各掃自家門前的雪！高中的“問題生”是初中、小學(xué)留下的隱患。
教育著作讀后感1000字4
近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、愛是施教的前提
捧著一顆心來，不帶半根草去，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，愛滿天下更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
二、生活是施教的基礎(chǔ)
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學(xué)的中心是做即實際生活。
基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
三、實踐創(chuàng)新教育是關(guān)鍵
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為真人，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到學(xué)做合一；解放學(xué)生的頭腦使他們從只聽不思中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
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參考文獻(xiàn)著作格式09-08