與朱元思書(shū)讀后感200字
《與朱元思書(shū)》是 南朝梁文學(xué)家 吳均所著的一篇著名的山水小品。接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)與朱元思書(shū)讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望對(duì)你們有幫助。
與朱元思書(shū)讀后感200字一
本文是吳均寫(xiě)給朋友的一封信，《與朱元思書(shū)》雖名為“書(shū)”，從內(nèi)容上看則是一篇典型的山水記。
全文144字，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了富春江的水光山色，描繪了祖國(guó)南方秀麗江山的奇異之美，抒發(fā)了作者寄情山水、向往自然的情感。使人讀后確有悠然神往之感。
文章先以“風(fēng)煙俱凈，天山共色。”發(fā)端，再用“奇山異水，天下獨(dú)絕。”領(lǐng)起全文，總寫(xiě)富春江的優(yōu)美景色。
接著緊承“奇山異水”而分寫(xiě)先逐層寫(xiě)水“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”這句話(huà)寫(xiě)了江水的明凈可愛(ài)。
接著兩句“急湍甚劍，猛浪若奔”，給人一種氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)之美感。
次寫(xiě)山“夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。”動(dòng)靜結(jié)合，使人能感受到大自然那種強(qiáng)烈的生命節(jié)奏。
下文則轉(zhuǎn)換角度，著重寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受。泉、鳥(niǎo)、蟬、猿，聲調(diào)各異，自成天籟，組成一步大自然協(xié)奏曲。
作者以鬧寫(xiě)靜，顯示山中無(wú)人的幽靜，使人產(chǎn)生一種流連忘返，隱居山中的幽靜。
文體駢散相見(jiàn)，句式整齊而富有變化，是駢體文的上乘之作。
這是一篇非常好的文章。
與朱元思書(shū)讀后感200字二
這篇文章是南朝山水小品中的名作，本市寫(xiě)給朋友的一封信，雖然這篇文章并不是當(dāng)時(shí)的信，不過(guò)作者在文中生動(dòng)的`將富春江近百里的秀麗風(fēng)景，用一百四十多字完美的展現(xiàn)在眾人眼前。
文章共可分五段。
第一段，總領(lǐng)全文。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。這句話(huà)總寫(xiě)了富春江路上之景。
第二段，寫(xiě)水。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。字字如生，將富春江優(yōu)美，壯觀的場(chǎng)面完整體現(xiàn)。
第三段，寫(xiě)山。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。山的蜿蜒連綿，雄偉浩蕩被作者寫(xiě)的如詩(shī)如畫(huà)，引人入勝。
第四段，寫(xiě)聲音。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。泉水，鳥(niǎo)鳴，蟬叫猿啼，都是那么動(dòng)聽(tīng)，美妙。
第五段，寫(xiě)感觸。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
山水傍依，猿啼鳥(niǎo)鳴，一切的一切都在作者筆下流淌出來(lái)，令人悠然神往，真如：有山有水有聲音，有感有想有悟境。
與朱元思書(shū)讀后感200字三
這周我們學(xué)習(xí)了南朝梁的文學(xué)家吳均的一篇寫(xiě)給好友的書(shū)信——《與朱元思書(shū)》。至今，文中的妙語(yǔ)還可以朗朗上口。“風(fēng)煙俱凈，天山共色。”水清得可以“千丈見(jiàn)底”“游魚(yú)戲石，直視無(wú)礙”。還有那看見(jiàn)了就生寒意的樹(shù)木在“爭(zhēng)高直指”。泉水泠泠，鳥(niǎo)兒互鳴，以及蟬鳴猿啼等一系列的大自然的歌聲縈繞在耳邊。這一切，無(wú)疑使人迷戀于文章，流連于富春江沿岸的景色當(dāng)中。文中“急湍甚箭，猛浪若奔”雖然沒(méi)有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”的霸氣，但也揭露出作者奮發(fā)向上的心情。
文章也寫(xiě)出了作者“望峰息心”“窺谷忘返”即使沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那種極端避世的想法，但也不乏消極之意。文章的題目是《與朱元思書(shū)》顧名思義，就是寫(xiě)給好友朱元思的一封書(shū)信。文章所蘊(yùn)含的思奮發(fā)但又消極的復(fù)雜情緒，從另一角度看，吳均也是對(duì)好友婉言相勸。愿其早日離開(kāi)官場(chǎng)，離開(kāi)那種環(huán)境的渾濁不清。也揭示出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗，以及作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的失望，心懷遠(yuǎn)大理想但又沒(méi)施展的地點(diǎn)——懷才不遇的思想�；厥讱v史，放眼未來(lái)，我們生活在這樣安定，和諧的環(huán)境里，似乎每一個(gè)角落，只要我們努力，就可成為我們施展才華的平臺(tái)。我們又怎能放棄機(jī)會(huì)，不努力奮斗呢?如果說(shuō)古人的消極避世是受社會(huì)環(huán)境的影響，那么生活在當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)绮凰歼M(jìn)取，就等于不懂得珍惜自己，任縱墮落的尖刃在自己的身上一次次劃過(guò)，卻不屑于喊痛……
與朱元思書(shū)讀后感200字四
我們從小到大都一直像樹(shù)木那樣生長(zhǎng)著，父母老師也教我們“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”。在年少時(shí)倒是件好事，因?yàn)榭粗瘹怛v騰的少男少女們，每個(gè)人似乎肚里都有些貨，可就是偏偏那種一知半解卻又盛氣凌人的樣子，倒成了很美的一道風(fēng)景。就算課本總學(xué)著儒家道家的東西，不論是教我們“假舟楫者，非能水也，而絕江河“的奇技贏巧，或是無(wú)為而治的道法自然，我們又真正知道多少。無(wú)論是儒家的假借外物，或是道家的摒棄外物回歸自我，都說(shuō)的是自我才是主體，而如今在我們爭(zhēng)高直指的路途上，我們以為我們成了天之驕子，形成了千百成峰的美景，卻沒(méi)想到我們已被外物統(tǒng)治。
搬了兩次家，徹底丟了很多東西，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不需要那么多瑣碎的物品。夏天衣服常穿的只有三件，鞋只有兩雙，包包只背了一個(gè)，而手機(jī)的app用的只有3個(gè)。把其他的刪除之后，發(fā)現(xiàn)一切變的很安靜，忽然會(huì)安靜的讓人發(fā)慌，因?yàn)檫@時(shí)忽然能聽(tīng)到我自己的心跳聲。原來(lái)當(dāng)我的心神一直在那些外物上，考慮今天穿什么，什么牌子護(hù)膚水無(wú)添加，什么工作有意義工資又不至于虧待自己，可我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)聽(tīng)過(guò)自己的心跳。我又是什么呢，難道是那些所謂的標(biāo)簽么，只不過(guò)是一坨肉罷了，我這坨又和別人有啥區(qū)別，我知道甚少，更別說(shuō)明白道法自然，這么一個(gè)愚笨不知自省的人，還想著找個(gè)不虧待自己的工作，那多少錢(qián)才是不虧待呢，結(jié)果只有欲求不滿(mǎn)罷了。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，既然現(xiàn)代科學(xué)都解釋不了人的起源，還不如聽(tīng)聽(tīng)我們老祖宗的，便認(rèn)為是天地陰陽(yáng)和合而生萬(wàn)物，所以自然便是我們的母親，難怪在自然面前才能“望峰息心”了。不知道是不是因?yàn)橄愀凵蕉嘤知?dú)自一人生活于此的原因，再加上并沒(méi)有結(jié)交朋友，只成天和師姐瘋癲罷了，久而久之好像找到了小時(shí)候的自己。如果自己的世界里少了外人的干擾，外物的誘惑，或許才能聽(tīng)到那么一絲絲內(nèi)心的細(xì)語(yǔ)，告訴你你真的喜歡著什么。
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