《紅樓夢》讀后感
當賞讀完一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《紅樓夢》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
近日偶然翻看1974年江西大學中文系出版的《紅樓夢》詩詞評注，讀了讀序言，滿篇從階級的、政治的觀點分析人物和詩詞的屬性，有點恍惚，仿佛昨日重現，既熟悉又有點傷感。當是時的理所應當然，如今卻感覺復雜，有滑稽可笑，有單純執著，更多的是感到時代的變化，社會的進步，人性的解放。
在那個講政治的年代，突出階級觀點，當然無可厚非。任何統治階級出于自身統治的需要，教化人的思想，統一人的意識形態，這本身就沒有絕對的對錯之分，無論統治者是封建的、現代的，還是東方的、西方的。
人的社會屬性和階級屬性，通常情況下是由其所處的社會階層決定的。作為人，當然不能僅有其社會屬性、階級屬性，人之所以稱為人，更多的是人具有區別于其他生物的最原始的本性，也就是人的共性。追溯淵源，可能就是一個無解的哲學命題：人之初，性本善？還是性本惡？作為任何一個社會階層中的最原本的人，人的共性是人的其他屬性的前提和基礎，因而最應該首先關注的應當是以人為本。如果從這個層面上理解人的政治化、階級屬性，就不應該把人最初的無階級的本性，抹殺掉，或者故意忽略掉，從而把人一出生就放在一個階級陣營中，把人變成無“人性”的階級的人、政治的人。
人具有超越階級、社會階層、政治地位之上的人類共性，就像愛情、親情、友情，這是所有人都具有并為之更加美好而努力的人性元素。這種人的原始屬性，不應該完全歸于政治分析，就像古代圣賢如孔夫子，是各階級都信奉的萬世師表，他的“仁、義、禮、智、信”就是各階級人的共同屬性。
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