【集合】紅樓夢第六回讀后感
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的紅樓夢第六回讀后感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢第六回讀后感 1
第六回除了開始寫了寶玉初偣人事，與襲人初償云雨情外，大部分篇幅寫的是劉姥姥一進榮國府。對于劉姥姥這個人物是作者寫作的大手筆，起到了全文前后呼應的關系，看紅樓夢劉姥姥一角很重要。她無兒只一女，女婿又是個莊稼漢，只是祖代與王府有些牽連，又周瑞家多少歉些情與他們王家，再者機會比較好，（周瑞家媳婦也想讓她看看她的手段，王熙鳳也心情不錯通報了王夫人并厚待了他，給了不少東西并二十兩銀子，讓他們家不僅過冬無虞，且以后還能不斷走動扶持。
讀后感當然不能寫云雨的那段了，寫也只能自己寫日記吧，主要還是寫劉姥姥與賈府家庭人物和事情經驗的讀后感，比如家庭背景落差，姥姥的`處事，王熙鳳平兒的為人處事等，富貴時做些善事，終會有好的報應的，幫扶有實際困難的人才會“受恩深處勝親朋”。
紅樓夢第六回讀后感 2
情欲認識與階級差別
大家好！今天我要說的是《紅樓夢》第六回，回目是：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府。
如果說《紅樓夢》描述了生命的“情和欲”，那么第六回主要是講述了生命在現實環境、等級差異下不同的生存狀態，有高貴，有卑微，有勢利，有施舍。
本回的故事分為兩個部分。第一個部分“賈寶玉初試云雨情”，是前一回“情和欲”主題的延續，雖僅寫了一小段，但意義重大。從此之后，賈寶玉從頑童步入成年。在程朱理學文化中，天理和人欲是沖突的，要成圣賢，必須要盡可能的壓制生理欲望。但作者卻對此并不認同，而是將生命視為一個整體，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口說出：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，云雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”
魯迅說，一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”，確實如此，歷來有人認為《紅樓夢》描繪了不少情愛故事，寶玉與許多人有著噯昧關系，但作者更注重在精神層面的情與愛。在這部分中，作者也有意突出，這在當時的社會關系中是被默認的，并未超越基本的道德底線。“襲人自知賈母將她給了寶玉，也是無可推脫的”“自此寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發盡職了”。用一縷溫情的色彩顯示這段情愛與賈珍、賈璉等人的欺男霸女、雞鳴狗盜性質不同。
故事的第二部分，一進榮國府。作者對草根階層的描寫，同樣得心應手、神形俱備。生命在現實中被劃分了等級貴賤，彼此間的生活狀態有天壤之別。底層人在生活的重壓下艱難求生，他們得不到文化藝術的熏陶，也極少能反思自己的生活狀態，被動地聽從命運的`安排，但即便是在這樣的階層，生命的力量也是頑強、生生不息的，也會有英雄豪杰，也會有女中丈夫。
作者安排了這樣一個視角。描寫貴族生活的顯赫，如果只是以貴族的眼睛去看，是不會覺得有任何特別的地方。對寶玉等人來說，一切珠光寶氣、錦衣玉食在生活中都顯得如此平常，只能借助平民的身份才能進入其中，才能察覺到無法形容的巨大差異。“只聞一陣香撲了臉來，竟不知是何氣味，身子像在云端里一般，滿屋子里的東西都是耀眼爭光，使人頭暈目眩”，接下來種種細節的描繪，貴族家的豪奢給讀者留下了深刻印象。
這里寫了鳳姐的高貴，就像生殺予奪的女王，高高在上，決定著下人的命運。鳳姐準備吃飯時，“之間小丫頭們一起亂跑，說，奶奶下來了”，是何等的威嚴。賈蓉來借玻璃炕屏時，鳳姐的一段調笑假罵，盡顯霸道女總裁的個性。也寫出了小人物的卑微。生命本應該是平等的，可等級社會里，在上者占據擁有絕對勢力的權力金錢資源，底層者艱難求生，依附于上層，還經常要乞求對方的施舍，自然無法保持獨立自由的人格與自尊。劉姥姥本是質樸耿直的農家婦女，甚至是一家的精神支柱，但為了生活，有求于人，也就只能處處低聲下氣，說盡好話，察言觀色。作者對劉姥姥卑躬屈膝的刻畫，很真實，我們卻并不反感，只有同情。底層人物生活環境的無奈，求人辦事的卑微心理，直到現代，我們依然不陌生。
這里也寫出了人眼勢利。榮國府看門的，同樣身份低微，在鄉下來的劉姥姥面前，確是鼻孔朝天，對她打量一會兒后，都不理她，半日方說道：“你遠遠的在那墻角等著。”低微之人，受慣了別人的氣，見到自己可以展示優越感，可以撒氣的人，多數是不會錯過機會的。被傷害被欺壓的人，一旦有機會，傷害欺壓別人也毫不手軟，甚至變本加厲。我們甚至可以總中讀到人類的歷史。至于周瑞家的，在劉姥姥面前，雖也居高臨下，要顯弄自己的體面，卻道是真心幫忙，不必苛責。
最后，作者也深為感慨，在曲子中寫道：留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狼舅奸兄！正是懲處加減，上有蒼穹。
謝謝大家。
紅樓夢第六回讀后感 3
《劉姥姥初進榮國府》
劉姥姥第一次進了榮國府。劉姥姥一家因生計問題，到了入冬季節仍然冬事未辦，正愁苦間，劉姥姥想起了二十幾年前曾于金陵王家連過宗，雖然二十年未來往，但是想去碰碰運氣，向鳳姐要點錢。帶著孫子板兒來到賈府外，劉姥姥遇到周瑞家的，通過周瑞家的進了賈府，找到了王熙鳳，劉姥姥訴說了一番連宗情誼后，便講了來意，家中經濟的拮據，希望王熙鳳給點補助，但是王熙鳳卻苦訴了一番賈府最近的經濟不足，劉姥姥以為要錢無望，最終卻得到王熙鳳給的二十兩銀子，說是給丫鬟做衣服的，叫她別嫌少，劉姥姥拿了錢，歡天喜地的.回去了。
劉姥姥這個形象，符合鄉村婦女的形象。她還很樂觀積極，不怕苦不怕累，面對挫折不縮。滑稽幽默的丑角。機智能言的人才。符合鄉村婦女的形象。她還很樂觀積極，不怕苦不怕累，面對挫折不縮。滑稽幽默的丑角。機智能言的公關人才。
而王熙鳳這個人物形象則與劉姥姥形成鮮明對比，她愛管閑事，心狠手辣，看不起窮人心態。對于他們來說窮人即是糞土，沒有絲毫的價值。
紅樓夢第六回讀后感 4
劉姥姥到底怎么樣？
大家好！今天我要說的是《紅樓夢》第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府。
前五回講述了“通靈寶玉”的來歷，也扼要描寫了塵世的榮寧二府，暗示了人物命運，算是全書提要，但還不算完全展開。第五回中以秦氏入夢，第六回自然地又以秦氏出夢，然后將前半個標題簡單的帶過。很明顯，這一部分則不是我要講的。這一回目中有一個人物——劉姥姥，我想講講。
從人物關系上來看，本來跟賈府八竿子打不著的劉姥姥，通過女婿王狗兒，也算是和賈府攀上了遠遠的關系。王狗兒祖上貪圖王家勢利，認了王熙鳳之祖做侄子，算來劉姥姥應該與鳳姐同輩。劉姥姥一共四進榮國府，這里則是一進榮國府。
下面我將結合原文分析一下劉姥姥。
第一，她是來自鄉下貧農家庭的劉姥姥。她并不懂得什么高深的知識，也沒見過什么大世面，甚至顯得粗俗，是封建時代較為典型的農村老婦。“使人頭暈目眩，劉姥姥此時只有點頭咂嘴念佛而已”。 這一處是劉姥姥進入堂屋時見“滿屋之物都是耀眼爭光”的表現。很顯然這時的劉姥姥已經被賈府的榮華富貴嚇到了，而局限于知識的貧乏，自然沒有可能找出什么字詞來形容，只好念叨阿彌陀佛。
“說話時，劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過來，舚舌咂嘴的道謝”“那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來，說道：噯，我也是知道艱難的。但俗語說的，‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”“周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他”。
在此處甲戌本的側批是：可憐可嘆！其實從前文可以看出劉姥姥已經極力相對體面和禮儀一些，但無奈于文化和習慣，及在鄉村生活的很多禮儀上的缺失。從此時劉姥姥無意的動作，表現出來的是一個真實貧農老婦人形象。倘若劉姥姥不是這般，那么劉姥姥的形象得打個問號。
第二，她是一個久經世事的老婆婆。這一點讓她能夠圓滑且諳于世故。周瑞家的問劉姥姥：“今日是路過，還是特來的？”劉姥姥便說：“原是特來瞧瞧嫂子你，二則也請請姑太太的安。若可以領我見一見更好，若不能，便借重嫂子轉致意罷了。”劉姥姥本來的確是過路，但是這里卻說是特來瞧瞧，又輕描淡寫似附加的一樣說出真實目的`，可看出她善于權變應酬。這一點周瑞家的當然也很清楚，但也看破不說破，一則是為了回報王狗兒的幫助，二則也要顯弄自己的體面。但總的說來周瑞夫婦也算是個懷情不忘的正人。看了劉姥姥的一番話，第一是感嘆語言的藝術，二是感嘆生活的藝術。劉姥姥的生活藝術還表現在她的察言觀色上，這里不再詳細講述。
最后我還想提一下本章的一些語言特色。劉姥姥的語言特點當然占其一。再者是其中對小孩的語言描寫。“周大娘，有個老奶奶來找你呢，我帶了來了”。這的確是孩子的語氣，是“石頭”的敘述語氣。諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物逐細言來。這一句話時的確逗得我一笑。一般的書籍作者應該都希望自己的作品有更多人閱讀，這里的“石頭”卻有一絲趕人走的味道，夾雜的世態，即當時少人愿誠心做學問，這從作者自評“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”也能看出，他所期待的是有更多知己能理解自己。
我的發言完畢，謝謝。
紅樓夢第六回讀后感 5
寶玉說女子嫁了男人就是魚眼睛，比男人更可殺。可是在第六回，我卻見到了一個與人方便的周瑞嫂子，若沒有她，想來劉姥姥也沒那么容易借到錢。
她幫助劉姥姥的原因有二，一是當日狗兒幫過他們，二是要顯示一下自己的本事。其實劉姥姥與她多年才只得見一面，若為了顯示本事，也要找那種每年都能見一兩次面的人，那才有成就感。故，幫助劉姥姥，主要是因為昔日領過狗兒的情。于是，她分三步幫助了劉姥姥。
第一步，安排劉姥姥去見鳳姐。劉姥姥此次前來，本是指望周瑞嫂子給她通個風，能見見王夫人，靠著女婿家祖上與金陵王家連過宗的關系借點錢過冬，她并不知道彼時王夫人已經不管事了。倘若周瑞嫂子不為劉姥姥考慮周全，一味帶她去看王夫人，想來，王夫人“事多心煩，有客來了，略可推得去的就推過去了”，必難達到目的。是以，周瑞嫂子建議劉姥姥拜會鳳姐，是第一步。
第二步，補充說明劉姥姥的來歷。鳳姐是大戶人家的小姐出身，又年輕，未免會嫌棄莊稼人。昔日王家知道連過宗的只有王夫人兄妹。若只照直說明劉姥姥的來歷，鳳姐聽了難免反感。所以周瑞嫂子在此補充，說這劉姥姥“當日太太是常會的”。其實劉姥姥和王夫人在此前也就見過一面罷了。周瑞嫂子在此處進行了夸張，只是為了說明，對于王夫人而言，劉姥姥是“不可不見”的，使鳳姐認為自己也是應該見的。
第三步，對王夫人的話加以修飾。劉姥姥來了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的話帶回給鳳姐的。周瑞嫂子一共帶回了兩段話，第一段說“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣”。并且對劉姥姥補充“沒甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的”，就怕劉姥姥不好意思開口。第二段說“太太說，他們家原不是一家子，不過因出一姓，當年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的。這幾年來也不大走動。當時他們來一遭，卻也沒空了他們。今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。便是有什么說的，叫奶奶裁度著就是了。”細讀之，這兩段話深層含義是不一樣的`，第一段的意思是，若有什么要幫忙的，就直接跟鳳姐說;第二段的意思是，以前也沒虧待了他們，又不是什么正經親戚，今天既然來了，你就看著辦吧。在這兩段話中間有一個小插曲，就是賈蓉來找鳳姐。倘若沒有這個插曲呢?那么順著周瑞嫂子的第一段話往下進行，所得的恐怕就不止二十兩銀子了。就算事后追究起來，周瑞嫂子也可以說是當著劉姥姥的面有些話不好說出口。其實她是仗著這個理由而可以不照實回稟王夫人的話。連鳳姐都知道這話跟王夫人的原話有所出入，所以在私下才會又問一遍，而面對鳳姐的聰明，第二次回話時，周瑞嫂子也只能實話實說了。
以前讀《紅樓夢》，受賈寶玉的影響，總當這些婆子們沒好東西，可如今細想起來，這周瑞嫂子比多少沒結婚的丫頭都強呢。可見寶玉的觀點也不一定是正確的。
紅樓夢第六回讀后感 6
今天，我讀了曹雪芹《紅樓夢》的'第六回。
讀了第六回《鬧書房秦鐘赴黃泉》這篇文章后，讓我疑惑不解：怎么好端端的一個人，說走就走了呢？再仔細讀一遍，哦，我明白了，原來是書房里的金榮把事情鬧大了，在書房里打起架來，，卻不知從哪飛出一方硯臺，沒砸到人，卻濺了一書墨水。然后，秦鐘不但不專心讀書，反而行為放蕩不檢，又惹出許多是非。他父親知道后，毒打秦鐘，結果，他父親被氣得舊病復發，隔幾天就死了。而秦鐘被打后一病不起，七天后就被送殯掩埋了。
這篇文章告訴我們，學習就要一心一意的去學習，不要不務正業、惹是生非。
紅樓夢第六回讀后感 7
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀初中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。
這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的`人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。 作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪，這就是我對這本名著的感受。
一路有你，伴我走孤獨，走過無知，走過稚嫩，多少次執子之手，便忘卻塵寰，直到“滴殘紫塞風前淚，驚破紅樓夢里心”。 初讀《紅樓夢》，如同管中窺月，只知道賈寶玉和林黛玉的悲歡離合，無論是賈寶玉和林黛玉的初次相逢，還是到最后的黛玉焚稿、寶玉哭靈，都體現出他們的真摯的幸福卻又照化弄人。待讀到紅樓兒女們的香消玉損，每每眼空蓄淚，才知曉人間不只是美好。還有那樣一座姹紫嫣紅的大觀園，雖然終究也不是人間天堂，卻至少隔斷了許多園外的骯臟。可是當園外的勢力一點點侵入園內，便是無可挽救的悲劇的開場。園內園外，竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉怨，林黛玉的瀟湘館，薛寶釵的蘅蕪苑，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨，唯與作者共掬一把熱淚灑于閨閣之中。在很多時候，我總是覺得賈寶玉最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，是他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍，也許是無法承受。
紅樓夢第六回讀后感 8
這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進殺掉了敗壞佛教的.敗類，但是，因為魯智深打不贏而逃走了，老和尚們擔心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓，不要一錯再錯啊！
概括：
在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
紅樓夢第六回讀后感 9
劉姥姥一進榮國府的目的很單純，就是打秋風。這種行為也叫“打抽豐”，意謂“因人豐富而抽索之”。后來又因當時官府的衙役，總在秋風乍起時，以做棉衣為名向富戶募款，“打抽豐”就演變為“打秋風”。
不論對手是“富而好仁”還是“為富不仁”，打秋風都不是好活兒。舍著一張老臉，求人家一點殘湯剩水，高興了賞你幾兩銀子，不高興了趕你出門。所以查遍正史野史，小說戲劇，打秋風的例子并不多見，拿得出手的不過是《儒林外史》里的張靜齋和范進打秋風的例子，一般人都知難而退。
不過，畢竟打秋風無論在古代，還是現代，都是綿綿不絕的事。劉歡不是唱“你有我有全都有”嗎?那是窮人對于“大同社會”的向往，碰上一個愛講大道理的，他還會理直氣壯地告訴你，這是社會財產的一種再分配方式哩!
所以窮人一登門，富人就害怕，明知道人家害怕，自己還要舍著老臉上，這不叫不知趣，這叫“人窮志短，馬瘦毛長”。誰知道人家肯不肯給你仨瓜倆棗兒的?你以為自己是李逵，可以輪兩把板斧，露一身橫肉，闖進門去，大叫：“把你們那金的、銀的、圓的、扁的，全給爺爺獻上來!”所以說，要是沒有超困的生存境遇和超強的心理承受能力，這事兒趁早兒甭干，傷自尊。
問題是劉姥姥可不是一般人兒，膽子賊大。她想的是：我是窮人我怕誰。窮人有的是窮智慧，只要撇下這個無聊的面子問題，什么事情都好辦。
于是她就來了。
來了就被鳳姐嚇一跳。鳳姐的氣派一般人都受不了。黛玉也是大家閨秀出身，初一見面，都叫她唬得發-愣，更何況可憐的貧婆子，一輩子所見不過是寒山枯樹，住的不過茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗戶紙，家織的土布衣裳補丁摞補丁，猛然看見鳳姐，真當是神仙下凡。雖然人家只是家常穿戴，并沒有加意打扮估計那一刻，她的耳邊好比敲起一記銅磬，“嗡”的.一聲。
接下來，又被臊得不輕。鳳姐問她干什么來了，可憐她還想攀攀親戚，維持一種基本的體面：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分。”天啊，你都窮成那樣兒了，像個癟核桃，居然還要和神仙一樣的王熙鳳講情分!周瑞家的提示：“沒甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”那意思就是，有話快說啊，過了這村，可沒這店。
這時候，就看出貧苦人的可憐。七老八十的老婆子了，在一個二十來歲的小媳婦面前忍恥求告，未語先飛紅了臉。鳳姐雖然也告半天艱難，那意思是叫你以后別來了，俺地主家也沒有余糧，不過面子還是要小顧一下的。二十兩銀子，不過是賈府一頓小小的家宴的飯錢，或是給人家的丫頭們做衣裳的錢，毛毛雨啦。龍王爺在天上打個噴嚏，地上就是春雨貴如油，這二十兩銀子，等于把劉姥姥一家三四口人一年的生活費給包了干兒。什么叫欣喜若狂?相信這時候，她的耳邊又是一聲鑼鳴：咣!
這一趟，劉姥姥只見識了賈府門前挺胸疊肚的看門大爺，鳳姐屋里會打籮篩面一樣“咯當咯當”響的自鳴鐘，紅香軟簾，穿羅裹緞、插金戴銀的平姑娘，吃了人家一頓雞鴨魚肉，但是，也算是經濟收獲之余，精神上的一次小小歷險。回到家，盤腿在炕上細訴細講，像孫悟空講的：咱也是那上了臺盤的和尚。
鳳姐一定沒有想到，這二十兩銀子會開什么樣的花，結什么樣的果。雖說是“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰門資財散盡，卻是膏血養就一幫忘恩負義的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏劉姥姥這么一個重情重義的老太婆叫又貪又酷、失盡人心的鳳姐撞上了，誤打誤撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。
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