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5年級三國演義讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的5年級三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。
5年級三國演義讀后感1
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的.曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
5年級三國演義讀后感2
在《三國演義》中，蜀國后主劉禪昏庸無能，聽信讒言，不重用姜維，終于導(dǎo)致了蜀國的滅亡。這似乎已成為現(xiàn)代人對蜀國滅亡的共識了。然而，要是拆穿西洋鏡，換個角度看，蜀國之所以滅亡，劉禪的昏庸固然是原因之一，而蜀國國策不得民心，諸葛亮的戰(zhàn)略方針不符合實際，更是蜀國滅亡的'主要原因。
諸葛亮的戰(zhàn)略方針為什么不符合實際呢？這還得從諸葛亮的北代談起。諸葛亮雖然在北伐中屢敗魏國，但從總體的戰(zhàn)略上卻是失算的，應(yīng)該說是聰明人做出的違背客觀實際的糊涂事。
諸葛亮在“王業(yè)不偏安”的思想指導(dǎo)下，多次主動北征。曹魏采取戰(zhàn)略防御方針，以逸待勞，拒險固守。這樣，蜀軍往往因長途征戰(zhàn)，糧草不濟(jì)，不能以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，屢遭挫敗，最終也弄得蜀國變得疲憊不堪。
諸葛亮死后，他那不符合實際的戰(zhàn)略方針也未曾改變，因為繼任者姜維，也是個心存漢室，主張王業(yè)不偏安的將領(lǐng)。更不看客觀條件是否成熟，有無可能，也連年出兵北伐，竟有九伐中原之說。長期而頻繁的戰(zhàn)爭，動師擾民，嚴(yán)重的損耗了國力，終于把疲憊的蜀國拖到了崩潰的境地。
當(dāng)時，吳國一使臣出使蜀國后回去報告說，所到之處，士皆饑色，民皆菜色。蜀國境況如此，又怎能安邦定國，統(tǒng)一天下呢？據(jù)史書記載，蜀漢滅亡時，有戶28萬，人口94萬，卻養(yǎng)了4萬官史，10。2萬士兵。平均7戶養(yǎng)一官史，9人負(fù)擔(dān)1個人士兵！老百姓負(fù)擔(dān)這么重，怎么能長治久安呢？！
歷史反復(fù)證明，任何雄才大略的人物，包括具有諸葛亮一樣聰明才智的偉大人物，如果試圖干那種超越客觀條件的事情，都只能以失敗為其歸宿。蜀國的滅亡就是最有力的證明。
5年級三國演義讀后感3
我終于把四大名著的《三國演義》看完了。我合攏了書，回憶著書中的每一個人物角色。
《三國演義》這本書主要描寫了從東漢靈帝中平元年（公元184年）黃巾起義開始直至?xí)x武帝太康元年（公元280年）吳亡、西晉統(tǒng)一為止，期間近百年的歷史故事。他展現(xiàn)了東漢末年在黃巾軍起義的發(fā)生發(fā)展與被鎮(zhèn)壓的過程，集中的描繪了三國時代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的種種錯綜復(fù)雜、尖銳激烈的斗爭，及其相互間消長愈興亡過程。
與此同時，小說也描寫了東漢末年的政治腐敗與黑暗，社會的動亂，以及民生凋撇的圖景，揭露了統(tǒng)治階段武裝集團(tuán)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，相互爭奪權(quán)力，制造亂戰(zhàn)，使人民群眾慘遭涂炭的暴行反映了當(dāng)時社會的某些真實歷史。
《三國演義》把蜀漢政權(quán)當(dāng)作全書的主導(dǎo)方面，把蜀主劉備塑造成一個仁君的'典范。劉備從桃園三結(jié)義起就抱著“上報國家，下安黎庶”的理想，一生“仁德及人”，所到之處，“與民秋毫無犯”，所以“遠(yuǎn)得人心，近得民望”。
在曹操大舉南下，劉備從新野、樊城撤退時，雖然情勢萬分危急，他也不肯丟棄數(shù)十萬隨他赴難的百姓。劉備對部下也篤誠寬厚，“知人善任”，以德感人，以德服人，故如諸葛亮、五虎將等一代英豪能終身相隨，君臣之間的關(guān)系“猶魚之有水也“。
與劉備的“寬仁厚得”相反，小說中的曹操則是一個殘暴的奸雄形象。劉備入川時，曾對龐統(tǒng)說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操相反，事乃可成。”
作者渴慕由明君良臣一統(tǒng)天下，治理國家，創(chuàng)造一個清平世界，但歷史的發(fā)展恰恰是事與愿違，暴政戰(zhàn)勝了仁政，奸邪壓倒了忠義。
現(xiàn)在的今天，我們過著幸福、平安的日子，你可曾想過我們的祖先曾九死一生地拼搏，想創(chuàng)造一個清平世界。現(xiàn)在，他們的愿望實現(xiàn)了。我們要珍惜現(xiàn)在的一分一秒，不要浪費。
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