關氏宗祠的對聯(lián)
一些地區(qū)也會有設立關氏宗祠供族人祭拜，那么您知道關氏宗祠對聯(lián)有哪些嗎?下面不妨來看看相關的文章吧!
關氏宗祠四言通用聯(lián)：
忠昭日月;義薄云天：上聯(lián)典指夏朝末期賢臣關龍逄，夏王桀暴虐荒淫，關龍逄常引用《黃圖》一書勸諫，站在夏桀身邊不離開。夏桀認為他所說是“妖言”，于是下令燒了《黃圖》，并殺害了關龍逄。下聯(lián)典指三國時期蜀漢國大將關羽，字云長，河東解縣人，東漢末逃奔涿郡，跟隨劉備看書兵，建安年間被曹操俘獲，極受優(yōu)待，封壽亭侯。后仍歸劉備，鎮(zhèn)守荊州，曾在樊城圍攻曹操部將曹仁，又大破禁軍所率七軍。因后備空虛，被孫權襲取荊州，他敗走麥城，被擒殺。宋朝以后，他的事跡被統(tǒng)治者瀉渲染神化，尊為“關公”、“關帝”，以重義氣著稱于史。
新聲度曲;玉牒求賢：上聯(lián)典指元朝時期的戲曲家關漢卿，號已齋叟，大都人。所作雜劇有《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》等六十余種，所塑造的人物形象性格鮮明，劇本結構完整，情節(jié)生動，曲祠本色而精練，對元雜劇及后來戲曲的'發(fā)展起了很大作用。與馬致遠、鄭光祖、白樸為“元曲四大家”。下聯(lián)典指唐朝時期的衛(wèi)州汲人關播，字備先，進士出身，曾任地方官，由宰相楊綰、常袞推薦為都官員外郎，歷吏部侍郎、刑部尚書。德宗求賢人為宰相時，宰相盧杞認為關播溫柔易控制，使極力推薦，于是拜中書侍郎、同平章事(宰相)，但政事仍由盧杞控制，“玉牒”，指記載帝王譜第、歷數(shù)及政令沿革的書。這里指皇帝。
志耽松石;義結桃園：上聯(lián)典指南朝宋朝時期的關康之，性清約，累征不仕，守志閑居，常席松葉耽白石而臥。下聯(lián)典指三國時期的關羽與劉備、張飛桃園結義。
關氏宗祠七言通用聯(lián)：
鴻飛詩送歸耆舊;燕子樓悵斷姬人：上聯(lián)典指北宋朝時期的杭州人關魯，進士出身，歷官池州、洛州太守，至尚書郎，八十歲時告老回錢塘，侍御史陳襄贈他《鴻飛詩》送別。“耆舊”，指年高而久負聲望的人。下聯(lián)典指唐朝時期的著名歌妓關盼盼，徐州人，能歌善舞，唐貞元年間被尚書張愔納為妾。張愔死后，她一個人住在彭城舊居燕子樓，十五年不嫁，后絕食而死。曾與白居易有詩唱和。
善音聲而通歷數(shù);業(yè)經(jīng)籍以繼前賢：上聯(lián)典指北宋朝時期的關魯?shù)膬鹤雨P景仁，字彥長，治平年間進士，官豐縣知縣。多才多能，樂器、法令、歷法、數(shù)學、書法、繪畫，無所不通，尤其擅長寫詩。下聯(lián)典指南朝時期宋國的河東人關康之，字伯愉，少年時發(fā)奮讀書，后棄絕人間一切瑣事，四十年不出門，常獨處一室，甚至很少與家人見面。對于經(jīng)籍的疑難問題，多有論述解析，重點攻《左傳》、《毛詩》。
關氏宗祠八言以上通用聯(lián)：
百代宗持蒲坂溯源遠;萬家燈火霞溪世澤長：這是福建莆田蒲坂關氏中堂聯(lián)。
蒲渚源長奕世綿瓜綿瓞;瑁峰秀發(fā)清時為鳳為麟：這是福建莆田蒲坂關氏正堂對聯(lián)。
兄玄德，弟翼德，德兄德弟，師臥龍，友子龍，龍師龍友：橫批“三晉一夫”。這是新加坡關帝廟的對聯(lián)。
六載固金湯，問何人忽壞長城?孤注空教躬盡瘁;雙忠同坎壇，聞異類亦欽偉節(jié)，歸魂相送面如生;橫批“我不如你”。這是林則徐寫給關天培的挽聯(lián)。
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