武侯祠門聯(lián)
杜甫有詩云：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”諸葛亮是個(gè)家喻戶曉人人愛戴的歷史人物。不少地方，特別是他當(dāng)年生活、戰(zhàn)斗過的地方，都建有武侯祠。歷朝歷代，名人墨客留下了大量的楹聯(lián)，時(shí)時(shí)引起憑吊者和游覽者的共鳴。
成都武侯祠在市郊的'“漢昭烈廟”內(nèi)。說來有趣，“昭烈”(劉備)是主，“武侯”是臣，但是人們通稱“武侯祠”而不稱“昭烈廟”。有這樣一副題聯(lián)：
能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);
不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
上聯(lián)說軍事，用兵以“攻心”為上;下聯(lián)說政治，施政以“審勢”為先。聯(lián)語既是對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，又是對(duì)“統(tǒng)治藝術(shù)”的總結(jié)。
成都武侯祠還有一副很著名的對(duì)聯(lián)：
兩表酬三顧;一對(duì)足千秋。
上聯(lián)“兩表”指諸葛亮為相后所作的前后《出師表》，下聯(lián)“一對(duì)”指當(dāng)年茅廬承顧時(shí)預(yù)言天下三分的《隆中對(duì)》。此聯(lián)雖寥寥十字，已概括了諸葛亮的儒雅智絕，對(duì)他的才華、品格、策略，作了高度的評(píng)價(jià)。
諸葛亮祖籍瑯琊陽都(今山東沂南)。關(guān)于他躬耕隱居的臥龍岡歷來有兩種說法：一說在河南南陽，那里至今尚有躬耕亭、諸葛廬等勝跡;另一說在湖北襄陽，唐代始建武侯廟，現(xiàn)有三顧堂、三義殿等名勝。南陽武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián)：
巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士跡;
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，躬耕未遂老臣心。
聯(lián)語用劉備三顧茅廬的故事，一口咬定這里才是真正的茅廬。而襄陽武侯祠的門聯(lián)直接把臥龍岡寫了進(jìn)去：
岡枕南陽，依舊田園淡泊;統(tǒng)開西蜀，尚留遺像清高。
更為有趣的是，到了清代，湖北一位名叫顧嘉蘅的出任河南南陽知縣，針對(duì)襄陽與南陽之爭，他為南陽武侯祠撰了一副對(duì)聯(lián)：
心在朝廷，原無論先主后主;名高天下，何必辯襄陽南陽?
五丈原是諸葛亮最后一次伐魏病故的地方，這里的武侯祠聯(lián)則著重彰表功德，可謂蓋棺定論，祠聯(lián)也言簡意賅。有這樣一副對(duì)聯(lián)：
義膽忠肝，六經(jīng)以來二表;托孤寄命，三代而后一人。陜西勉縣定軍山是諸葛亮去
世后埋葬的地方，這里的祠聯(lián)寄托了后人的緬懷之情：
數(shù)畝荒筠，山光猶似南陽臥;
一林翠柏，鵑血常啼蜀道難。
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