對(duì)聯(lián)的由來(lái)
對(duì)聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子。貼對(duì)子，已是京西乃至全國(guó)千百年來(lái)形成的民風(fēng)民俗，迄今，經(jīng)久不衰。
不同地域，不同民族，不同行業(yè)，甚至不同村落，都有自己與眾不同的民俗，唯有貼對(duì)子，是最廣泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化內(nèi)涵，而且是最富有民族特色的一種民俗。是中華民族特有的精神財(cái)富，世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。
對(duì)聯(lián)掛在柱子上的聯(lián)語(yǔ)叫楹聯(lián);貼在門(mén)上的對(duì)子叫門(mén)聯(lián);對(duì)聯(lián)升堂入室叫中堂;辦婚事貼對(duì)聯(lián)叫婚聯(lián);辦喪事掛對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián);為老人祝壽叫壽聯(lián);恭賀各類(lèi)喜事的對(duì)聯(lián)叫賀聯(lián);春節(jié)貼對(duì)子叫貼春聯(lián)。細(xì)分還有節(jié)日聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題畫(huà)聯(lián)、書(shū)齋聯(lián)、書(shū)法聯(lián)和畫(huà)室聯(lián)等等，要屬春聯(lián)最時(shí)興、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
隨著歷史的推移和對(duì)聯(lián)文化的普遍應(yīng)用，對(duì)聯(lián)則不僅是為了貼、掛、裝飾庭堂樓舍，而是融匯到了人們整個(gè)生活之中。游玩時(shí)，交往中，餐桌上，乃至文人相會(huì)，都把對(duì)對(duì)聯(lián)當(dāng)做一種文化交流，文化娛樂(lè)，甚至把它當(dāng)做文明的對(duì)話(huà)，也有的把它當(dāng)做發(fā)泄感情的工具。總之，歷史上曾有許許多多的膾炙人口的對(duì)對(duì)聯(lián)的故事。
傳說(shuō)，有一位長(zhǎng)工罵地主的故事。一位窮秀才無(wú)奈只好給地主打工，一個(gè)久旱不雨的暑伏天，老地主硬是讓長(zhǎng)工去鋤田，說(shuō)什么旱鋤田，澇澆園，旱田越鋤越勁旱，長(zhǎng)工秀才只好頭頂烈日去鋤田，老地主不放心地坐在地頭上監(jiān)工，干活的秀才汗流浹背，渴如吞火，只好懇請(qǐng)東家給點(diǎn)水喝。東家沒(méi)表示給水，反而順口出一副對(duì)聯(lián)：
天上下雨不下水，下雨才能變成水，下雨變水多費(fèi)事，天上不如就下水。
長(zhǎng)工秀才聽(tīng)了東家的聯(lián)語(yǔ)，放下鋤頭，對(duì)答如流地對(duì)出了下聯(lián)：
財(cái)主吃飯不拉屎，吃飯才能變成屎，吃飯變屎多費(fèi)事，財(cái)主不如就吃屎。
那個(gè)監(jiān)工的老地主一聽(tīng)覺(jué)得自己受到了欺辱，一氣之下帶著水甩袖而去，長(zhǎng)工秀才隨機(jī)去附近山泉喝水去了。
還傳說(shuō)，古時(shí)候有位書(shū)生進(jìn)京趕考，路上被強(qiáng)盜搶劫，饑寒交迫，只得乞討。到了一戶(hù)財(cái)主門(mén)前，那財(cái)主看他這副窮相，即出一上聯(lián)云：“棕樹(shù)剝皮成光棍。”
書(shū)生知道財(cái)主有意諷刺他，即對(duì)下聯(lián)道：“花椒開(kāi)口見(jiàn)黑心”。生動(dòng)形象地道出財(cái)主的黑心腸。
據(jù)說(shuō)袁世凱自稱(chēng)皇帝后，下令舉國(guó)歡慶，當(dāng)時(shí)有人寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：
普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶
舉國(guó)若狂，情狂情狂情情狂
“當(dāng)慶”、“情狂”，都是當(dāng)?shù)爻硢蕰r(shí)的哀樂(lè)聲。這副對(duì)聯(lián)巧妙地表達(dá)了人民群眾對(duì)袁世凱的`蔑視。
還傳說(shuō)一光棍漢貼春聯(lián)的故事。人家過(guò)年男女老幼闔家歡樂(lè)，貼春聯(lián)，放鞭炮。自己過(guò)年也得像過(guò)年樣，尤其貼對(duì)子不能免俗，因此，自己給自己寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
有酒、有肉、有豆腐
無(wú)兒、無(wú)女、無(wú)妻室
橫批是：一人過(guò)年。
說(shuō)明了貼對(duì)子的習(xí)俗，非常普遍，尤其貼春聯(lián)，幾乎達(dá)到村規(guī)民約的程度。一到小年臘月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾(送灶王爺上天的日子);二十四，寫(xiě)大字;二十五，做豆腐;二十六，準(zhǔn)備肉(殺豬宰羊);二十七，殺公雞;二十八，白面發(fā);二十九，全都有;三十兒，搟煮餑餑皮兒。
這個(gè)二十四，寫(xiě)大字，就指的是買(mǎi)大紅紙寫(xiě)對(duì)子，因?yàn)橐粋�(gè)村坊里寫(xiě)大家的很少，尤其能寫(xiě)對(duì)子的更是無(wú)幾，必須早準(zhǔn)備，早請(qǐng)先生把對(duì)子寫(xiě)好，三十兒再貼。京西都是三十兒上午貼對(duì)子，大概全國(guó)也如此。因?yàn)槿畠菏顷H家團(tuán)圓之日，就已經(jīng)是過(guò)大年了。大年三十兒貼對(duì)子，更有除舊迎新的意義。
春聯(lián)不僅貼在大門(mén)二門(mén)上，大柁的立柱上貼上抬頭見(jiàn)喜，出門(mén)的迎面墻上貼上出門(mén)見(jiàn)喜，進(jìn)門(mén)的影壁上貼上大大的福字，就近的碾子上也要送它個(gè)小福字。與生活息息相關(guān)的場(chǎng)合都有固定的.聯(lián)語(yǔ)。
豬圈的門(mén)口貼上：
六畜興旺
五谷豐登
騾馬成群
牲口鞍子的鞍橋子上貼上：
日行千里路
夜走八百程
鞍子的迎風(fēng)上貼上：“一路平安”，相當(dāng)對(duì)聯(lián)的橫批。以上這些對(duì)聯(lián)，都是固定場(chǎng)所聯(lián)，幾乎家家通用，是個(gè)大氛圍的民俗。
趣談對(duì)聯(lián)，談古論今。歷史上的好對(duì)聯(lián)，多如牛毛;有名聯(lián)家層出不窮;膾炙人口的對(duì)聯(lián)故事，如雨后春筍。只是個(gè)別的過(guò)俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。
當(dāng)今，一個(gè)嶄新的先進(jìn)文化的時(shí)代，對(duì)聯(lián)文化仍是一朵絢麗的鮮花，在文化藝壇上盛開(kāi)不敗。
為了攝取對(duì)聯(lián)文化的營(yíng)養(yǎng)，我走訪了京西的幾個(gè)山村和門(mén)城鎮(zhèn)的大街小巷。看得出，確有不少對(duì)聯(lián)出自聯(lián)家之手。
如一個(gè)鞋店的門(mén)聯(lián)：
前程遠(yuǎn)大腳跟須站穩(wěn)
工作浩繁步驟要分清
某肉店的門(mén)聯(lián)：
聽(tīng)?wèi){揀肥挑廋做到無(wú)爭(zhēng)無(wú)悔
絕不短斤缺兩保證又正又公
某藥店門(mén)聯(lián)：
三更到來(lái)三更賣(mài)
半夜敲門(mén)半夜開(kāi)
某理發(fā)店門(mén)聯(lián)：
雖是毫末技藝
卻為頂上功夫
以上這些行業(yè)性對(duì)聯(lián)，表達(dá)了經(jīng)營(yíng)宗旨，體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)特色，對(duì)于繁榮市場(chǎng)，擴(kuò)大商品銷(xiāo)售，提高服務(wù)質(zhì)量，裝飾店鋪門(mén)面，都有一定的積極作用，即便站在文學(xué)藝術(shù)的角度看，這些民眾文化，也絕對(duì)是俗而不俗。
在集聯(lián)的旅途中，也確看到了聯(lián)中的玉中之瑕或叫美中不足。給我一個(gè)不大好的印象：內(nèi)容太單調(diào)，文化內(nèi)涵太浮淺，有的真是驢唇不對(duì)馬嘴。
說(shuō)及內(nèi)容單調(diào)，大部分對(duì)聯(lián)不是“財(cái)”，就是“福”，含“財(cái)”字的對(duì)聯(lián)最高，幾乎過(guò)半，不是財(cái)源廣進(jìn)就是財(cái)運(yùn)亨通。也許這是時(shí)代的一個(gè)特征，人們把錢(qián)看得過(guò)重。但勸君莫要忘記，錢(qián)是人掙的，只要人活得健康，勤懇，尤其堂堂正正，生財(cái)有道，不悉財(cái)源沒(méi)有。如像有的高官，已是厚祿，但還是貪心不足，竟敢賄賂幾百萬(wàn)上千萬(wàn)人民幣，用人民的血汗中飽私囊，到頭來(lái)，弄個(gè)身敗名裂而告終。如果他的臥室里早掛上這樣一幅對(duì)聯(lián)。并以之為座佑銘，他和他的家人都會(huì)跟他幸福一生。
寬一分則民多受一分賜
取一文則官不值一文銀
此聯(lián)充分說(shuō)明了為官惠民，為官清廉的重要性，告誡屬官務(wù)守清廉，不義之財(cái)莫取分文。
內(nèi)容單調(diào)與賣(mài)對(duì)聯(lián)的有關(guān)。看到的對(duì)聯(lián)大都是印刷品。一個(gè)地區(qū)的千家萬(wàn)戶(hù)，都買(mǎi)一兩個(gè)商販的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容肯定是單調(diào)的，甚至是相同的。買(mǎi)的對(duì)聯(lián)貼在你的門(mén)上，不一定門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，不一定附合你的口味，不一定能激勵(lì)你奮發(fā)進(jìn)取，還是自撰自書(shū)為妙。如果一個(gè)單位，一個(gè)村莊，注重培養(yǎng)一兩個(gè)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能手，我們民族的對(duì)聯(lián)文化，將會(huì)又是一個(gè)崛起的時(shí)代。
我還目睹了這樣一副對(duì)聯(lián)：
迎新春吉祥如意
心想事成好運(yùn)來(lái)
橫批是：前程似錦
這哪里叫對(duì)聯(lián)，只不過(guò)隨便說(shuō)了三句好聽(tīng)的話(huà)湊在一起，純粹是風(fēng)馬牛不相及，既連不上也對(duì)不上。是賣(mài)錯(cuò)了?是買(mǎi)錯(cuò)了?還是貼錯(cuò)了?反正是錯(cuò)了，錯(cuò)得讓人納悶兒。這樣的錯(cuò)如出在一個(gè)不識(shí)字的家庭還有情可原，可它偏偏出在一個(gè)處級(jí)干部家的門(mén)上。這樣的對(duì)聯(lián)不如不貼省得留給后人當(dāng)笑話(huà)。
還有的上下聯(lián)顛倒，橫批與對(duì)聯(lián)不附，更談不上橫批是上下聯(lián)的高度概括和總結(jié)。
總之，平庸之作甚至拙劣的聯(lián)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，不過(guò)，這都是燦爛文化的美中不足。
不論任何事情，場(chǎng)所、場(chǎng)合，有沒(méi)有對(duì)聯(lián)人們的感受就是不一樣，如新年用了它，人們就覺(jué)得春色滿(mǎn)園，生機(jī)勃勃;新婚時(shí)用了它，人們就感覺(jué)到喜氣滿(mǎn)堂，美滿(mǎn)幸福;新居時(shí)用了它，使人感到吉祥永駐，安居樂(lè)業(yè);游覽景點(diǎn)有了它，使人感到江山多嬌，景勝如畫(huà);悼亡時(shí)用了它，使人悲中生慰，思隨美德。所以，它在群眾中的影響力比詩(shī)詞還大。它能以美觀的形體，工整的對(duì)仗，鏗鏘的音韻和書(shū)法藝術(shù)，雕刻藝術(shù)相結(jié)合，相得益彰流芳百世。如果把文學(xué)藝術(shù)比作一個(gè)絢麗多姿的龐大的百花園，對(duì)聯(lián)文化，它就是這園中一榮盛開(kāi)的格外光彩奪目的奇花。
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