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  • 道士塔讀書筆記

    時(shí)間:2020-11-29 18:14:55 讀書筆記 我要投稿

    道士塔讀書筆記三篇

      引導(dǎo)語(yǔ):《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文,相信亦有很多人都有看過(guò),那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的道士塔讀書筆記,歡迎閱讀!

    道士塔讀書筆記三篇

      道士塔讀書筆記一

      《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬,所淹沒。我拼命地喘著氣,猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向,我無(wú)力挽回,于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切,回避這段無(wú)情的歷史。王元箓,你將為所做的一切付出巨大的代價(jià),你將成為一個(gè)扮錯(cuò)戲的小丑,一個(gè)受人啜泣的千古罪人。

      我也曾今帶著份喜悅,踏進(jìn)承載千年文化的敦煌,而在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤,人如煙云,浩浩蕩蕩的堆積在窟下,排著龍長(zhǎng)的隊(duì)伍肆意喧嘩,一地垃圾,莫高窟下何嘗還留一片凈土,安靜的方寸啊。他們用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫,這里沉淀著多少文化大家的精品。

      他們盡情揮灑才華于此,只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭(zhēng),傾國(guó)之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無(wú)知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫,而麻木的神經(jīng)還在為昏庸無(wú)光的未來(lái)做著計(jì)劃,卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說(shuō)著什么,裂紋將我們定格在一段時(shí)空,但我們還是無(wú)法拯救。一做做成為廢墟,不忍細(xì)看的婀娜塑像,一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么?

      一座新的文化地窖已被經(jīng)過(guò)粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪,卻帶給我們更多的懺悔和對(duì)當(dāng)時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識(shí),不渺小但還是依舊未被重視。那些貪圖金錢的王園箓用大批大批,成百上千的字畫換得不值得一提,少的可憐的銀兩。火燒圓明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過(guò)時(shí)的黑白電影,不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦,我的思緒好亂,真的好亂!夾雜著各種情感,王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣,始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無(wú)幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì)被人傳頌,可是卻成為低俗、無(wú)知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國(guó)人在細(xì)細(xì)鉆研花高價(jià)買入的微型膠卷,不忘國(guó)恥日夜艱辛,我們只是無(wú)償?shù)膹浹a(bǔ)這過(guò)錯(cuò)。

      希望這沉痛的歷史會(huì)被歲月洗刷,不在留有任何的足跡。

      道士塔讀書筆記二

      中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶,而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》,就描繪了一個(gè)因人們的自私,貪婪而留下的民族悲劇 。

      一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民,然后在那里做了道士,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸,他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者,而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

      中國(guó)古代最燦爛的文化之一,就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士 可以斷送的? 當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下,這是為什么,為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家,怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。

      文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句:我好恨,恨我沒早生一個(gè)世紀(jì),是我能與你對(duì)視著站立,陰森幽暗的古堡,晨光微露的曠野,要么我拾起你剩下的手套,要么你接住我甩過(guò)去的劍,要么你我各乘一馬,遠(yuǎn)離天遮天的帥旗,離開如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下 。一句句深入人心的話,無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。

      每一個(gè)歷史文化悲劇,都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán),也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去,就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。

      道士塔讀書筆記三

      讀了余秋雨的《道士塔》,我的心和指間都是蒼白的。我看見了一個(gè)民族的血痕,深深的,還滲著血。

      一、王圓祿其人其事

      “歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人。”這個(gè)人的名字的確是足以令人唾罵萬(wàn)年的。如今流落到海外的.敦煌國(guó)寶們終日的抽泣,很多是因?yàn)樗庞貌恍业淖约阂娮C了一段屈辱的歷史。

      他是一位道士,卻看管著佛教的圣地。與其稱他為道士還不如說(shuō)他是地道的農(nóng)民,那個(gè)時(shí)代到處可見的農(nóng)民。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民把持著一個(gè)民族最燦爛的文明時(shí),其實(shí)悲劇列車就無(wú)可挽回的向前開動(dòng)了。

      不對(duì),不對(duì)!王道士“只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。當(dāng)我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時(shí),“最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴,換得一個(gè)默然的表情。”我不禁苦笑,敦煌之不幸,文化之不幸,民族之不幸,怎能由這位認(rèn)認(rèn)真真做錯(cuò)事的農(nóng)民扛起?他扛得起嗎?

      華美的壁畫,是這位老農(nóng)仔細(xì)地用石灰刷抹,他不喜歡艷麗。那唐代的笑容,悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲,隱在了王道士滿意的粉白中。“乓乓”幾錘下去,“婀娜的體態(tài)變成了碎片,柔美的笑容變成了泥巴。”在她們的位置上,王道士膜拜的靈官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。

      讀到這里,我恨不能早生一個(gè)世紀(jì),飛身奪下他手里的刷子和鐵錘,大聲呵斥:“你這愚人,你知道你在干什么?住手啊!”

      誰(shuí)知道呢?或許,他卻會(huì)迷惑的反問上一句:“我在整理我家院子,關(guān)你何事?”說(shuō)罷,拾起地上的刷把,得意地望著白灰刷過(guò)的墻,“嘖嘖”地盤算著刷墻的花費(fèi),漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外,踢入凜冽的溯風(fēng)中。

      想到這里,我突然發(fā)現(xiàn),我腦子也一片慘白。

      二、遠(yuǎn)行的車隊(duì)

      如果還有什么稱得上掠奪美麗,那么,一看圓明園,二看敦煌。

      當(dāng)二十世紀(jì)初,西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候,國(guó)外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國(guó)度。而此時(shí)的王道士的腰帶上正栓著敦煌文化寶庫(kù)的鑰匙。在他手上,是剛從外國(guó)探險(xiǎn)者那里得到的小費(fèi),在他身后,是牛高馬大的洋人,自稱來(lái)取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓,心花怒放的想真是交了好運(yùn),這破玩意還能換錢?于是,他把一卷又一卷的經(jīng)書、畫卷從深深的洞穴里取出,裝滿了一輛輛牛車。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠(yuǎn)去,恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。

      嘿!這是多大的便宜啊!足不出戶就能得錢!他心中竊喜著。

      “沙漠上,兩道深深的車轍。”

      三、余秋雨的痛與恨

      貫穿本文的是作者余秋雨感情的軌跡。

      在悲涼的圓寂塔前,作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。由此,他開始了回憶。從他讀過(guò)的關(guān)于敦煌的史料里,搜索著他的影子。

      王道士給作者的印象是一個(gè)“穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏索索”的農(nóng)民。作者心里發(fā)涼:中國(guó)最燦爛的文化竟然是這樣的人把持!繼而,我國(guó)當(dāng)代的敦煌學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí),拿著從國(guó)外買來(lái)的微縮膠卷,嘆息著走到放大機(jī)前的情景,開始縈繞在作者心里。他開始痛心。

      望穿時(shí)空,他似乎看到外國(guó)冒險(xiǎn)家,也是文物販子斯坦因,和他滿載敦煌精華的車隊(duì),徐徐走出我們的視線,他感到一陣等同于戈壁溯風(fēng)的悲涼。

      余秋雨不愧是余秋雨,沒有指著王道士鼻尖的漫罵,卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無(wú)知。盡管有無(wú)數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河,然而,他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農(nóng)民。大量反語(yǔ)的運(yùn)用,如嗆天呼地,他已經(jīng)痛不欲生。

      全文最富有意味的是,那些靠從“強(qiáng)盜”手里買回的膠卷加緊研究的專家們,在國(guó)際敦煌學(xué)討論會(huì)上,因日本專家的發(fā)言而“默默”著。這是最沉重的一筆。無(wú)論別人是贊譽(yù)還是安慰,歷史都無(wú)法改寫。他仰天長(zhǎng)嘆。

      這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著我的心。

      作者的痛與恨,就是我的痛與恨。

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