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  • 中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2022-06-22 11:20:17 讀書(shū)筆記 我要投稿

    中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,以下是小編精心整理的中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記

    中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記1

      翻開(kāi)我們每一門(mén)學(xué)科的課標(biāo),都可以在前言部分的第一塊就看到是對(duì)這門(mén)學(xué)科的課程性質(zhì)的界定。看來(lái)學(xué)科的性質(zhì)的確值得重視。

      那么看一下澳大利亞的課標(biāo),他們是除了語(yǔ)文學(xué)科(英語(yǔ))以外的學(xué)科都做了明確的學(xué)科性質(zhì)闡述,對(duì)語(yǔ)文學(xué)科只是在基本理念部分闡述了“語(yǔ)文有什么用”“語(yǔ)文應(yīng)該做什么”,并沒(méi)有力求搞清“語(yǔ)文是什么”。

      再來(lái)看看我們最新的語(yǔ)文課標(biāo)是怎樣界定語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的:

      語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

      我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)界定:

      說(shuō)“語(yǔ)文是最重要的交際工具”,是把“語(yǔ)文”和“語(yǔ)言”混用了。交際工具是“語(yǔ)言”而不是“語(yǔ)文”。就好比文盲之間正常交流,他們和語(yǔ)文之間有半毛錢關(guān)系嗎?那為何“語(yǔ)文”非要把“語(yǔ)言”的功勞據(jù)為己有,這樣的貪天之功,恐怕連語(yǔ)文老師也不好意思承認(rèn)。要想界定一門(mén)學(xué)科的性質(zhì),必先厘清它研究的領(lǐng)域和知識(shí)體系的`特點(diǎn),上來(lái)就說(shuō)是“工具”,不符合邏輯。

      說(shuō)語(yǔ)文是“人類文化的重要組成部分”,更是和沒(méi)說(shuō)一樣。試問(wèn),哪個(gè)學(xué)科不是人類文化的重要組成部分?衣食住行,哪一樣不是“人類文化的重要組成部分”?

      說(shuō)語(yǔ)文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”,那就更亂了。音樂(lè)、美術(shù)不是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎?“工具性”“人文性”都有其廣闊的解釋空間,要把他們?cè)谡Z(yǔ)文課上統(tǒng)一起來(lái),該如何統(tǒng)一,相信界定者也無(wú)法做到。

      綜上所述,可見(jiàn)界定語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)是沒(méi)什么意義的,所以澳大利亞人對(duì)語(yǔ)文學(xué)科理念的闡述是非常明智的。我們只要知道語(yǔ)文該做什么,有什么用,也就是它只有教學(xué)意義。離開(kāi)了教學(xué),語(yǔ)文就沒(méi)有獨(dú)立意義上的學(xué)術(shù)意義。

    中學(xué)教師暑期讀書(shū)筆記2

      “語(yǔ)文味”一詞在語(yǔ)文界,甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號(hào),對(duì)語(yǔ)文本身就是一種悲哀。

      中小學(xué)這么多學(xué)科,沒(méi)有誰(shuí)提出“數(shù)學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號(hào),為什么唯獨(dú)語(yǔ)文要提出“語(yǔ)文味”,難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差,提不出這樣有深度的概念嗎?相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢,那是因?yàn)槿思腋緵](méi)有提的必要。人家非常清楚自己的專業(yè)要干什么,人家知道自己是個(gè)什么“味”,無(wú)須再多此一舉的提出來(lái)。那這顯然可以看出來(lái)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課是根本沒(méi)搞清楚自己的專業(yè)要干什么,不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會(huì)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”,因?yàn)樗宄约菏钦l(shuí),只有有特定原因的人才會(huì)這樣問(wèn)。根據(jù)心理學(xué)可知,一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來(lái)”,那可以斷定他還未找到自我。所以“語(yǔ)文味”的口號(hào),說(shuō)明我們的語(yǔ)文迷失了自我,連自己都不認(rèn)識(shí)了。

      以程少堂老師的《詠雪》一課來(lái)看,雖然說(shuō)不上什么“語(yǔ)文味”,但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類》一課就連“文學(xué)味”都不要了,變成了“無(wú)厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧,有戲看,就是“語(yǔ)文味”,那語(yǔ)文課就是向電視晚會(huì)和搞笑電視劇靠攏和投降,語(yǔ)文課的專業(yè)尊嚴(yán)在“語(yǔ)文味”的大旗下蕩然無(wú)存了,數(shù)理化學(xué)科是不會(huì)有這樣的情形的,因?yàn)樗鼈冇须y以動(dòng)搖的專業(yè)體系。正因?yàn)檎Z(yǔ)文沒(méi)有了自己的專業(yè)體系,才會(huì)遭此屈辱,一沖就垮,被人耍著玩。

      如此悲哀的“語(yǔ)文味”,實(shí)則是缺少專業(yè)尊嚴(yán)。

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