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  • 紅樓夢前80回讀書筆記

    時間:2020-10-30 12:08:27 讀書筆記 我要投稿

    紅樓夢前80回讀書筆記

      篇一

    紅樓夢前80回讀書筆記

      初讀《紅樓夢》,那時還小,被一群復雜的人物關系搞得暈頭轉向,始終提不起多大的興致。后來,才被曹公精到的文筆和新奇的構思所感染。

      在所有的人物中,我還是衷情與黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹,無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉,黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵,醉心于“女子無才便是德”的世界,拼命的壓抑自己,“人謂娤愚,自云守拙”。不錯,寶釵贏了世界,但也輸了自己。

      幾乎所有的人都會贊寶釵,她性格溫和,待人寬厚,不會像黛玉毫無防備的說些俏皮話打趣人。一回詩社螃蟹宴,讓湘云死心塌地的喜愛這個寶姐姐;金釧兒死后的那一番寬心話和幾身新衣裳,在王夫人跟前做足了人情;哥哥運回來的土特產也是人情分子,連趙姨娘都一口一個“寶姑娘好”逢人便說。賈府上下被她籠絡了個遍,更不必提寶玉。一有空兒便會仕途經濟的勸導他;賈妃賜的紅麝串,寶玉瞧都沒瞧一眼,她早已“羞籠”;寶玉午睡的空兒,便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦,誰曾想寶玉睡夢中一語驚人,涼了她的心。話不投機半句多,她偏不知自己“賢妻良母”的作為,寶玉已對她有些許厭煩,男一號她終究籠絡不到。

      還有一人更不為寶釵所籠絡,那就是精明沉著的賈母。時間已經慢慢將她的聰明沉淀成智慧。劉姥姥二進大觀園,賈母領眾人逛園子,來到衡蕪苑,“雪洞一般”,寶釵定會暗自得意:但我多簡譜,一色器物全無。不過這也太過了一點,賈母不高興了。賈母素來很有品位,極具詩意。知道“軟煙羅”,聽戲要隔著水聲,凸碧堂賞月只需吹笛的遠遠吹來,更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞,心中會想:你一年輕姑娘就這樣一素到底,我老太太年紀一大把合著該住馬棚了?相比之下,瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗,上面掛著回念詩的鸚鵡,窗外千桿翠竹曳曳,屋內還有大雁居住,書香,木香,云霧繚繞,好一派詩意生活!連賈政元妃也贊,所有的居所唯瀟湘館最佳!

      有一個場景令我難忘。寶玉在怡紅院養棒傷,圍了一屋子的人。寶玉有心,引著賈母夸黛玉,賈母卻夸起了寶釵!這賈母著實聰明,她這樣說:我們家四個女孩,都比不上寶丫頭。無疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃,你寶釵進京就是為了待選宮女,到現在每個影兒,誰不知是落選了?撇開不談但是社會的黑暗,到底你比不上元春,夸得人心里臉上都過不去。嘖嘖,鳳姐也自嘆弗如啊!

      縱觀全書,寶釵的一生,落得個“賢德”美名。他有人緣兒,性情好,看似比黛玉快活,其實不然。黛玉一生雖短,卻如一枝怒放的.芙蓉,盡情享受了生命,享受了愛情。她的隕落,不應該是高鶚所寫的“焚稿斷癡情”,應如劉心武所寫的,沉湖而歸,這比葬花埋冢更富有詩意。寶釵的一生苦極累極,無論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人,有前世的灌溉恩,今生的還淚情,他們是天上的仙姝神明,相比寶釵卻是凡夫俗子,她贏了婚姻,卻也輸了愛情。其可悲亦為群芳之首! “黛”為古代女子紋眉之物,此為眉飾,風流別致;而“釵”為古代女子別發之品,彼為頭飾,雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛,金簪雪里埋”。命運著實太不眷顧寶釵!為何不寫“金釵雪里埋”,偏用一“簪”字?翻開字典便知,二者同為頭飾,而釵為兩股,簪只有一條,預示著寶釵自始至終也只孤獨一人,而那兩灣罥煙眉,卻也始終是一雙!

      篇二

      前八十回斷斷續續讀了幾遍,雖然第五回中游幻境指迷十二釵中,薄命司中各冊中對各紅樓女子的命運有所指示,初時只能辨識簡單的幾首,后來專門看了蔡義江先生的解說,遂大體明朗了各人結局。但紅樓的欣賞并不單限于情節,知道了結局卻沒多少滿足感。同時也因有了后四十回續書的概念,一讀后面的頓覺無味,天月無光。前八十回是曹雪芹先生寫的,語言生動,很有藝術性,觀各人語言,便知各人性格,個中很能獲得美感。文字也凝結了雪芹的半生經歷與感悟,這與續文的純屬因憊懶無事而求完璧,或是乾隆和紳的政治因素而續文確實差天共地。

      紅樓夢原有多少回,基本說法是一百零八回,仿水滸體例。周汝昌先生是如此算的。他認為薄命司中的冊子并非文中當純所列的正,副,又副三層。周老根據女媧煉石補天所剩的那塊石頭的尺寸以及脂批推算。文中說那青梗峰下的石頭高經十二丈,批曰:“照(總)應十二釵。”方經二十四丈,批曰:“照應副十二釵”,周老認為二十四對應兩個十二,正方形四條邊,便有八個十二,對應是指有八層副釵,加上正釵一層,共九層冊子,九乘以十二,共一百零八個女子,推斷是 108回。

      俞平伯先生認為前80回中,真正雪芹初稿七十二三回,又根據三十八回過三分一有余(不知是脂批還是雪芹的說法),推斷雪芹計劃是一百回。又有脂批后數十回之說,若是三十回,按回目大小,折合二十七,大體還是百回。

      然而無論是一百回還是一百八回,我們都不能看見了,實不能無憾。

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