拉丁舞的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

關(guān)于拉丁舞的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

　　舞蹈是通過形體運(yùn)動(dòng)表達(dá)情感的一門藝術(shù)；是時(shí)間和空間緊密結(jié)合的一門動(dòng)的視覺藝術(shù)。從條件上講：舞蹈必須借助人體為工具；必須是在自然和社會(huì)中進(jìn)行。其次從人的功能上說：是人類智力的高級(jí)游戲；是情感世界的回味、宣泄和體驗(yàn)。從舞蹈自身特征來看：需有及強(qiáng)的身體控制力；需有超常的“內(nèi)模力”和感受力；需具有一定的情感邏輯或情感體驗(yàn)。舞蹈既是人類的一種心理活動(dòng)，又是一種人體美和藝術(shù)美的審美活動(dòng)。

　　一 、舞 蹈 動(dòng) 覺

　　舞蹈動(dòng)覺是指舞蹈運(yùn)動(dòng)中的自我感覺。動(dòng)覺是心理學(xué)中感覺里面的一部分，心理學(xué)稱為“筋肉感覺”，又叫“第六感覺”。是對(duì)運(yùn)動(dòng)中力量的大小、阻力的大小、運(yùn)動(dòng)范圍的寬闊等等，來認(rèn)知自身筋肉關(guān)節(jié)的地位、彼此關(guān)系及和空間的關(guān)系。無論是反射運(yùn)動(dòng)或隨意運(yùn)動(dòng)都受其指導(dǎo)。

　　1、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知 。

　　舞蹈的訓(xùn)練過程就是對(duì)人體的認(rèn)知過程。體態(tài)的定位、肌肉狀態(tài)、骨骼的位置都需經(jīng)過漫長(zhǎng)的磨合和訓(xùn)練過程，從心理動(dòng)覺的訓(xùn)練入手，通過“內(nèi)視”神經(jīng)系統(tǒng)來感覺體態(tài)的狀態(tài)，達(dá)到自覺和熟練的運(yùn)用人體，并借助這種運(yùn)用、把握的程度來判斷演員的表現(xiàn)力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件，大量的、最重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中，我們可以被《孔雀舞》手臂的表現(xiàn)力所懾服；可以被“閃、轉(zhuǎn)、騰、挪”的技術(shù)、技巧所震撼，它所呈現(xiàn)出的事實(shí)正是對(duì)舞蹈動(dòng)覺的高級(jí)駕御力。舞蹈中動(dòng)覺的細(xì)膩運(yùn)用程度 （腳趾、手指、眼神、氣息的位置等）；駕御認(rèn)知的深度（從骨骼到體態(tài)、從立點(diǎn)到力點(diǎn)）；有序的訓(xùn)練過程是舞蹈獨(dú)具和無與倫比的。

　　舞蹈人體動(dòng)態(tài)有兩個(gè)方面：

　　（1）、靜態(tài)上的舞姿造型依賴于舞蹈動(dòng)覺的調(diào)控。

　　（2）、協(xié)調(diào)性、韻律感、延伸感是舞蹈動(dòng)覺中動(dòng)態(tài)關(guān)系需要強(qiáng)化訓(xùn)練的重點(diǎn)。

　　在舞蹈中“動(dòng)律”、“動(dòng)勢(shì)”、“動(dòng)效”是認(rèn)知和把握舞蹈動(dòng)態(tài)的理論概括。“動(dòng)律”是指舞蹈身體部位運(yùn)行的線路所形成的內(nèi)在韻律和節(jié)奏型；“動(dòng)勢(shì)”是指舞蹈動(dòng)態(tài)中所產(chǎn)生的動(dòng)作指向性及身體的趨勢(shì)；“動(dòng)效”是指舞蹈動(dòng)作所形成的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)。所以說對(duì)人體動(dòng)態(tài)的認(rèn)知是舞蹈動(dòng)覺中首要涉及和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

　　2、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體形態(tài)的模擬 。

　　模擬生活即是舞蹈動(dòng)覺的來源又是其依據(jù)。舞蹈中出現(xiàn)的 禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動(dòng)覺中對(duì)人體 形態(tài)模擬的幾個(gè)方面。

　　人物形態(tài)勾畫出社會(huì)中人角色的千姿百態(tài)形形色色，中國(guó)戲劇“生、旦、凈、末、丑”簡(jiǎn)單的概括了人物動(dòng)態(tài)的層面結(jié)構(gòu)。同時(shí)大量的課堂民族、民間舞內(nèi)容，也是要從原始的形態(tài)模擬開始 。

　　自然形態(tài)是指動(dòng)植物所具有的各種的形態(tài)，大量的舞蹈對(duì)自 然的模擬給予舞蹈更多的動(dòng)態(tài)模式和豐富的舞蹈動(dòng)覺類別，人體 可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨，無所不至。

　　隨意形態(tài)是在即興狀態(tài)中任意調(diào)動(dòng)肢體產(chǎn)生的人體形態(tài)，雖 屬性不確立，但確具有及強(qiáng)的內(nèi)在模仿力。舞蹈中人體形態(tài)的模 仿是類別的歸屬和繼承，舞蹈動(dòng)覺恰恰是從對(duì)各類人體形態(tài)的模 擬開始的，豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動(dòng)覺內(nèi)涵上的標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)上 的依據(jù)。

　　3、舞蹈動(dòng)覺是對(duì)人體情態(tài)的體驗(yàn)

　　舞蹈動(dòng)覺還必備有舞蹈特征上人體情態(tài)上的體驗(yàn)。它是舞蹈 訓(xùn)練、舞蹈作品中，刻意撲捉、把握、融入舞蹈動(dòng)覺的心理活動(dòng)，其中主要是民族情態(tài)。環(huán)境情態(tài)。心理情態(tài)。

　　民族情態(tài)中每一個(gè)民族由于歷史文化的不同，舞蹈形式顯示出動(dòng)態(tài)、體態(tài)、動(dòng)律主要運(yùn)動(dòng)部位身體配合上的差異，如屈漆動(dòng)作，各民族在動(dòng)作節(jié)奏、起落控制上顯示出各自獨(dú)具魅力的舞蹈動(dòng)作差別。這些一方面成為舞蹈的財(cái)富來享用；另一方面拿來為 舞蹈動(dòng)覺上的體驗(yàn)進(jìn)行舞蹈功能上的訓(xùn)練，使人體得到更大的 可塑性和表現(xiàn)張力。

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